青年司馬光：“仕而優則學，學而優則仕”的踐行者

司馬光，這個名字想必在大多數中國人的文化記憶中，都會占據著一席之地。“司馬光砸缸”的故事歷經時間的沉淀，早已家喻戶曉，也成了道德、智慧與中華傳統文化的載體；史學巨著《資治通鑒》，更是司馬光留給中華民族的一筆寶貴的文化遺產和精神財富。正因如此，千百年來，司馬光的名字被人們牢牢地記在了心上，就像不論是在他的故里山西夏縣，還是他的出生地河南光山縣，當地人無不因司馬光而感到自豪，他們向后輩講述著司馬光的故事，悉心維護關于司馬光的歷史遺跡，精心修繕紀念司馬光的建筑，使他的名字成為了當地一道永恒的風景。今天，當我們回眸歷史，將視線聚焦在距今近千年的這位古人身上，設身處地地品味他人生各個階段的酸甜苦辣，相信每個人都能從中獲得有價值的人生啟示。

相比于歷史上的許多文化名人來說，司馬光的人生起步可以說是非常順利的，這既是因為他的好學強識，也與他父親的著意培養有著密不可分的關系。宋真宗天禧三年（1019年），司馬光出生于光州光山。據史籍記載，司馬光年未弱冠，就“凜然如成人”，顯現出了異于常人的氣質，而這或許正源自于他對讀書的癡迷。7歲那年，司馬光聽人講授《左氏春秋》，對書中的內容產生了濃厚的興趣，但令人沒有想到的是，他竟然暗暗將書里的故事記了下來，還向家中的長輩復述了其中的要義。之后，讀書成了司馬光的一件樂事，手不釋卷的他徜徉在書海里，已經達到了不知饑渴、忘卻寒暑的程度。興趣之外，司馬光對讀書也比別人付出了更多的努力。年少時，他和兄弟們一起學習，因為總是擔心自己沒有記住書中的內容，應答時沒有別人好，于是就在大伙玩耍休息時，一個人專心勤奮苦讀，直到能熟練地把書中的內容背出來為止。由于讀書時下了大力氣，司馬光也得到了很大的收獲，幼時精讀、背誦過的書，他幾乎終生都沒有忘記。而這也為他之后入仕著書打下了堅實的基礎，后來司馬光談及自己的讀書心得，不禁感慨道：“讀書是一定要背誦的，只有這樣，不論騎馬走路時，還是夜深未眠時，都可以反復品味書中的文字，揣摩其中的意思，從書中得到的，也就更多了。”

司馬光雖非出自于名門望族，但官宦之家純正的家風家訓，也給予了他豐潤的滋養。司馬光小時候，父親司馬池就教導他要以誠待人，樹立良好的道德品行，這也讓他在后來的人生中，無論是為人處世還是做官治學，都秉持著以誠為本的態度，絲毫不敢弄虛作假。而司馬光日趨優秀的品質，也讓父親越發地喜愛這個兒子，每逢會見同僚密友，就把司馬光帶在身邊，讓他在耳濡目染當中增廣見聞，提升自己的知識和眼界。年紀輕輕的司馬光也因之變得更加成熟有禮，得到了當時許多名士、大臣的稱贊和賞識。此外，在父親的影響下，年少就讀萬卷書的司馬光，也踏上了行萬里路的人生旅途。12歲那年，司馬光隨父親跋涉千里，從當時的國都開封出發，輾轉洛陽、潼關、寶雞，穿越秦嶺向四川廣元行進。這段經歷不但讓少年司馬光領略了不同地區迥異的風土人情，也極大地豐富了他的社會閱歷。

個人的用心苦讀，加之父親的教導栽培，讓司馬光早早地就顯現出了過人的一面。15歲時，司馬光的學問就已達到了“于書無所不通”的水平，他寫的文章也得到了旁人“文辭醇深，有西漢風”的稱贊。此時的他可謂春風得意，立志要到更大的平臺去一展風采。宋仁宗寶元元年（1038年），風華正茂的司馬光在會試當中一舉奪魁，取得了躋身仕林的入場券。但可貴的是，司馬光并不自矜已有的成績，而是顯露出了更為宏大的志向。他說：“賢者居于世間，應當履行道義、踐行仁愛，用高尚的品德顯露自己，像功名這樣的身外之物，是不值一提的。”初入官場，不論是在他最初任職的華州（今陜西華縣），還是之后的蘇州，司馬光都用心踐行著自己的豪言壯語，一面認真、踏實地完成著自己的工作，一面明經讀史、潛心學習，提升自己的學識。但遺憾的是，正當司馬光懷著遠大抱負步步上進時，父母雙親卻相繼離他而去，讓他的內心受到了巨大的打擊。

回到老家夏縣之后，丁憂守孝的司馬光發憤讀書著文，以排遣無盡的悲傷和痛苦。這段時間，司馬光寫出了《十哲論》《四豪論》《賈生論》等文章，它們不光表現出了他頗高的文學造詣，其中對古人古事的一些評價，諸如“尊十哲非孔子意明矣”“故校其臧否，當以信陵為首，平原次之，孟嘗又次之，春申為其下矣”“愚以為賈生學不純正，雖有俊才，任之為治，必不效矣”等，更是大膽、新穎的見解。在這之外，三年來司馬光也不忘在民間四處走訪，接觸底層百姓，了解到了許多的民間和社會的真實情況。對于司馬光來說，這段時光可以說讓他對為學和從政有了更深的理解，也讓他越發地成熟了。

宋仁宗慶歷四年（1044年），25歲的司馬光服喪期滿，重新得到了朝廷的任命。此時的司馬光曾先后歷任多個職務，但在任上都取得了赫然的政績，受到了當地百姓們的交口稱贊。司馬光之所以能取得這樣的成績，固然離不開他的才華、熱情，但更重要的是他的勤奮。在這段時間里，他不但勤奮地處理著自己的政務，也在工作之余更加如饑似渴地讀書，尤其是像《左傳》《國語》《戰國策》《史記》《漢書》這類史書，司馬光讀得又多又認真。讀書的同時，司馬光還把自己的想法和心得形于筆下，寫下了《機權論》《才德論》《廉頗論》等三十余篇讀史札記，又對歷史發表了許多一家之言。

憑借著出色的才學和能力，司馬光很快就收到了皇帝和朝中重臣投來的目光，得到了進京為官的機會。臨行之際，司馬光的同僚和朋友們紛紛前來為他餞行，懷著謝意和激動心情的他當即寫下了這樣一首長詩：

留別東郡諸僚友

際日浮空漲海流，蟲沙龍蜃各優游。

津涯浩蕩雖難測，不見驚瀾曾復舟。

白璧紫金為世寶，賢愚知貴莫能名。

官堂祭器杯盤物，隨處得之光彩生。

楚國良金百鍊精，深藏求售價連城。

豈徒豐獄求毛利，兼有秦臺照膽明。

祖帳飄揚堤柳邊，北來飛蓋復連翩。

追隨不忍輕言別，回首城樓沒晚煙。

空府同來賢大夫，短亭門外即長途。

不辭爛醉樽前倒，明日此歡重得無？

詩中，司馬光對于自己即將踏上的人生旅途，表現出了堅定的信心和決心，他告訴諸位僚友：雖然宦海茫茫、風云莫測，但他早已做好了充分的思想準備，心中也有著激流勇進的無畏精神，只等發揮真才實學，為國家和朝廷盡自己的一份力量。進京之后，司馬光歷經仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，生前擔任朝中要職，一度可以稱得上是位高權重，還主持編纂了編年體通史《資治通鑒》，并留下了一系列著述；身后也得到了崇高的禮遇，不但被追贈太師、溫國公，謚號文正，也受到了后人世世代代的銘記和紀念。

《論語·子張》篇里記錄了這樣一句話：“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕。”意思是做官了有余力，就要去求學精進自己；學問做得好，有余力的話也不妨去做官。自古以來，在許多讀書人心中，它不僅稱得上是一句“名言”，也是為之奮斗的人生目標。但這句話實際上頗有一些“知易行難”的味道，縱觀古今歷史，能真正將其躬行實踐的人，可以說寥寥無幾。因為這短短的十個字中，講述的其實是“仕”與“學”之間相輔相成的辯證關系：仕而學是因為做官做到一定程度，需要學問來提升處理政事的能力；學而仕則是因為只有通過實踐，方能驗證學問的真偽，驗證是不是真的掌握了學問。對于大部分人來說，為官或治學能做好一件就已不易，二者都達到出類拔萃的程度，更是很困難的一件事。正是惟其艱難，像司馬光這樣既能經世濟民，亦能著書立說的賢者，才更顯得偉大，更值得景仰和稱頌。

崔謙

山西太原人，陜西師范大學文學院中國現當代文學專業在讀博士，主要從事中國當代文學研究，曾于《人民日報（海外版）》發表過多篇文章。