古建筑遷地保護與文化資源開發

宋文君

異地遷建是古建筑保護的一種新的探索模式，是一種對古建筑的“搶救性”保護。當遷建完成后，異地而來的建筑與當地自然環境和人文環境的融合，以及后續作為文化資源的保護、利用與開發都需要慎重處理、合理規劃。在南京市溧水區白馬鎮“周園”內，有大批由異地遷入的徽派建筑，現圍繞周園項目，探討古建筑異地遷建的后續保護與相關文化資源開發策略。

國內古建筑異地遷建情況

在我國，保護文物古建的宗旨向來是“原址修復”“修舊如舊”，許多專家學者亦旗幟鮮明地反對古建筑“搬家”。《中華人民共和國文物保護法》第二十四條、第二十五條規定“國有不可移動文物不得轉讓抵押”“非國有不可移動文物不得轉讓、抵押給外國人”。此外，北京、安徽、江西等地皆頒布了關于文物保護的地方法規。

我國使用建筑物移位技術要比國外晚60年，但移位的建筑物數量卻比國外所有遷移建筑的總和還要多。一方面，隨著城市化進程的推進，大量古建被迫拆毀或進行保護性搬遷。另一方面，早期人們對古建筑文化價值的認識不足，普遍缺乏對古建筑的保護意識，使得不少文物損毀流失。在徽派建筑集中的以黃山市為中心的皖南一帶，經濟落后，物質匱乏，人們對古建筑的保護意識不足，這使得徽派古建筑在20世紀大量流失。

周園位于南京市溧水區白馬鎮，現共有75幢徽派古建。20世紀80年代，英籍華人周賀桐先生用“建新收舊”的方式將其購得，并保存于國內外數個倉庫中。所謂“建新收舊”，就是以重建新房為條件與當地人交換舊房子的建筑材料，通過這種方式可以收集大量古建筑和其他古物。徽派建筑記載著徽商家族的興衰成敗，其不僅有畫棟雕梁，描金嵌玉，更是時代的縮影、民族的記憶，是非常珍貴的文化遺產。

與“就地保護”這種慣用的保護手法相比，傳統文化建筑的異地遷建有利于對自身價值進行挖掘、保護、增值以及重塑。現如今，很多施工工藝已經失傳，對傳統建筑的異地復建項目而言，其既是對這種傳統施工工藝的保護與傳承，也是對稀有的非物質文化遺產的凝固和保護。需要注意的是，“古建筑如果離開特殊的地域環境，缺少特定的歷史文化氛圍，隔斷一以貫之的歷史文脈，即使每一塊磚、每一根梁都保留下來，也是對它歷史文化價值的一種破壞”[1]。在古建筑完成遷建后，遷出地與遷入地的距離、風土將相去甚遠，即使再有文化內涵的古建筑也將成為“空殼”。因此，如何將異地遷建的建筑與本土的環境合理融合，以恰當的方式進行開發利用，還需要進行細致的評估和研究，從多方面綜合考量和籌劃。

周園項目概況與現狀分析

目前對外開放的周園一期，是以佛教文化為主題的綜合性旅游參觀景區。現有35幢徽派建筑，以及各類石雕、木雕、玉雕、古典家具、佛像、壁畫等，主要景點為周家大院、千佛堂和百床館。其中，主建筑周家大院是體量宏大的七進式老宅，以及收藏于皖贛邊界的周氏宗祠。在建的周園二期將再遷入40余座徽派古建筑群，包括諸多官宅、商宅，這些建筑大多建于明清時期。還有修復元代龍頭石橋一座，以及建于乾隆時期的某庵石碑一座。

筆者經過實地考察以及根據項目管理人員提供的資料，發現周園的文化資源開發仍處于較低水平。考察一件文物，首先要對其定性，并對其修建年代、建造者進行判斷，而園區內的古建筑并無系統嚴謹的測繪記錄，建筑本身及內部陳設也出現斷代，缺乏考證，修復的技術人員也無相關檔案。2016年，國家旅游局對全國367家4A級及以下的旅游景區進行了集中復核檢查。國家旅游局指出，景區存在的問題涉及管理、服務等多個方面，主要包括安全管理不到位，市場秩序混亂，旅游基礎及服務設施不足，標識導覽系統短缺，資源保護措施不到位等。

周園古建筑群現狀

周園內的徽派古建筑群狀態良好，由專人進行定期維護。園區客流量不大，景區承載力尚可，園區分一期和二期，二期更重視恢復徽派建筑的古典韻味。園內古建處于靜置狀態，內部家具陳設模擬舊時房主的生活狀態。“人文歷史遺跡因為其承載了歷史人文的信息，并與特定的建筑載體結合，具有固定的物理特性和地理位置，因而具有被人們不斷、反復地參觀、游覽、學習等多方面的價值。”古建筑既不能遠觀，也不可把玩，需要走進其內部切身體驗。周園展覽方式的優勢在于其可以使游客真正身臨其境地感受歷史文化，不足則是其內部設施觸手可及，只在局部區域用伸縮帶隔離，保護措施不到位。部分具有歷史價值的文物直接暴露在空氣中，未進行恒溫、恒濕、防塵處理。

整個園區由一小隊保安負責，古建筑后續保護工作不到位，一旦客流量增大，就會出現安全隱患。周園內大大小小的官宅、商宅、民宅共七十余座，院落一進套一進，數十幢建筑很容易使人迷失其中；交通流線錯綜復雜，缺乏明顯的導覽標志；景區面積大，旅客如果不能合理分配游覽時間，會在次要景點消耗太多時間和體力。

除了缺乏標識、展牌外，周園也缺乏專業講解人員。現有的講解人員是從當地村民中進行選拔并培養的，其講解風格生動有趣，富有鄉土氣息，講解內容基本囊括所有景點。從村民中選拔講解人員，有助于建立良性互動機制，但同時也產生了很多新問題。攜程、大眾點評等平臺顯示，該園區講解員普通話不標準導致外地游客很難理解講解內容，并且一些講解員缺乏專業知識，甚至其所講解的內容存在明顯錯誤，這折射出經營者對講解員文化素養的重視程度不夠，工作團隊也缺乏專業的培訓。這也印證了目前周園的尷尬境地——外行人看不懂，內行人看不到。普通游客走馬觀花，仿佛置身于巨大的倉庫之中，慨嘆于古建筑數量之多，但并沒有與周園產生共鳴；而有一定專業知識的旅客也很難獲得兼具審美與學術的良好的文化體驗。因此可以說，周園古建筑群的文化價值一直處于被忽視的狀態。

周園景區運營現狀

1.運營項目

周園隸屬于南京周園文化旅游發展有限公司，該公司經營范圍包括餐飲服務，文化藝術交流，旅游景區的開發、建設、管理，旅游咨詢，票務服務，會議及展覽服務，工藝品銷售，房產、場地租賃服務等。周園文化旅游項目主要致力于普及中華傳統文化，提高游客對中華傳統文化的興趣，從而推動當地旅游業發展，引導當地居民依靠旅游產業鏈經商致富，進而加快城市化進程。

周園已經開始在周邊建設旅游度假村，規劃面積65畝，具有完善的配套設施，可以形成文化博覽、創意旅游、生態健康培訓體驗等產業集聚。建成后要嘗試開展各類文化活動，如旗袍文化藝術節、漢服禮儀表演營、畫展、非遺市集、茶藝表演、香道文化表演等活動。文化旅游是高品位的審美藝術活動，可以通過其感受不同文化（習性）的洗禮，提升文化體驗。周園的初步嘗試，改變了以往游客單一參觀、游覽的模式，增強了互動性和參與性，也起到了一定的宣傳推廣作用。

2.交通區位

周園位于江蘇省南京主城以南的溧水區東南方向20千米處的馬白鎮。該地區交通便利，設置了旅游公交車專線——游2路，其是擁有復古造型的特色公交車。由于周園不在主城區，且距離其他著名景區較遠，導致從外地來此游覽的游客的出行時間過長。因此，周園還需要大力提高對游客的吸引力。

3.門票消費

周園門票官網的定價為成人150元，兒童、老人和學生有優惠。根據攜程網上游客的評價以及在周園隨機采訪的游客，絕大多數人認為周園票價過高，性價比較低。很多有去周園游玩意向的游客在得知票價后經常表示不能接受而放棄游玩。

相比之下，國內同類型景點成人門票定價基本低于周園。與周園定位最為類似的鮑家花園——安徽省黃山市歙縣棠樾村的鮑氏家族聚居地，定價為92元；以及古徽州文化旅游區，各景點均價在105元左右，其中票價最高的是徽州古城（西園徽商大宅票）為155元。以上景點無論是知名度、可玩性，還是性價比，皆高于周園。可見，票價過高導致其在同類景區中缺乏競爭力，這是周園長期人流量小的原因之一。

4.受眾

周園的定位是面向大眾，打造一個綜合性文化旅游平臺。由于目前周園各方面配套設都處于建設中，對游客開放的區域只能吸引一小部分人，且鑒于宣傳不到位，人們對周園的評價出現了“冷門”“偏僻”“沒有人”等詞匯。部分游客也是因為其他贈票活動或旅游套票才前往，南京本地人對周園也知之甚少，去過周園的本地人并不多。

《中國南京周園天工博物苑經營策劃書》分析與建議

周園景區建成后，配套設施不齊全，游覽時間短等問題日益突顯。基于此，開始于2016年著手修建二期工程。《中國南京周園天工博物苑經營策劃書》（下文簡稱策劃書），主要分為三大模塊：建立景區非遺新項目，建立文化教育項目，建立天工非遺市場項目。

建立景區非遺新項目

景區經營規劃的重點在于發掘自身以及周邊相關聯的優勢項目。策劃書中提到的“花燈彩鼓博物館”可以與每年元旦舉辦的秦淮源頭燈會進行聯動，或者與國家級非遺項目駱山大龍相結合，將傳統燈會跳當當、打社火等表演引入周園。對工藝美術類遺產實施產業化經營，是非物質文化遺產傳承的必經之路。鑒于一些制作工藝、保存技術掌握在少數傳承人手中，因此要充分調動民間藝人的積極性，帶動當地文化產業發展。

建立文化教育項目

要建設文創產業基地、江蘇高校文創設計基地、江蘇高校藝術寫生和非遺實訓基地。

與江蘇高校聯合打造文創產業基地和藝術寫生基地是對周園現有文化資源最直接、高效的利用與開發。“文化資源還具有極高的文化研究價值，通過對文化資源進行考證和研究，可以形成新的學術研究成果……不但是學術研究和專業人才教育方面的重要文化資源，而且也是大眾文化普及和學習的重要資源。”[2]首先，相關專業的學生可以進行實地考察和學習，尤其是南京地區建筑、雕塑等專業的學生不需要再千里迢迢地去采風。其次，專業學者的深入研究，以及對周園內部的古建筑、藏品進行的專業評估，有利于對古建筑資源的保護和可持續開發。最后，大量師生進入周園，不僅能帶來經濟效益，還有助于宣傳和提高周園的知名度。

在徽派古建筑群中，周園是最具研究價值的文化資源。對此，可以將古建筑看作一種藝術品，而建筑又是多種藝術品的載體，也可以將各個建筑構件作為專門的藝術品進行研究，如飛檐翹角、月梁彩繪、藻井天花等，尤其是徽派“三雕”。徽派“三雕”指的是石、磚、木。筆者在周園進行實地考察時發現，大量精美的“三雕”作品在實際運營中沒有得到重視，或者說沒有得到過大力推廣宣傳。由于古建筑的靜態特征，在品牌塑造時需要結合相關文化，使靜態變為動態，以增強游客的感官體驗。對于不了解周園相關文化背景的游客，更需要使用明顯的標志對其進行介紹和引導。例如，從周園內諸多石雕門神形象入手，開發民俗文創產品，匾額、字畫、楹聯等皆可以作為主題項目，形成周邊產品。而這一切都需要一個前提，即打造出“周園”品牌。

周園現有兩座做工精美的古戲臺，經過修整加固，并增添配套設施，可以用于特別的戲劇演出。其既可以與當地本土民營黃梅戲劇團進行長期合作，也可以定期邀請著名劇團來此演出，讓觀眾沉浸式體驗傳統文化。蘇州沉浸式園林版《浮生六記》就是采用現代技術與古典藝術相結合的手段，讓西方理念與東方文化交相輝映，綻放出一個圓融而開放的園林與昆曲的世界[3]。周園可以參考其成功的經驗，使靜態建筑“活”起來，呈現一個既有歷史文化沉淀又鮮活可愛的主題園區。

建立天工非遺市場項目

該項目主要利用非遺工坊藝術館建設中國工藝美術室內外家居制品中心高級市場，加強與白馬農業項目的合作，并且增加了農業觀光、農科展覽、綠色康養、農耕體驗、農業科普等項目，促進農產品銷售，延伸農業文明產業鏈，豐富游覽項目。

從古建筑異地遷建到就地進行文化資源開發，是一個長期的過程。在此過程中，負責人一方面要具備專業保護古建筑的能力，另一方面要結合實際找準定位，充分利用地緣優勢，打造專屬品牌。回看周園經營現狀可以發現，對于古建筑，要充分發掘其中可利用的資源；要想讓其在多如牛毛的景點中脫穎而出，就要打造周園的核心競爭力，深入挖掘和整合文化資源，打造特色文化精品工程。

周園古建筑修復還需查漏補缺，重視對中式古典園林意境的打磨，真正做到“不入徽州，勝似徽州”。要綜合考慮文化資源的開發周期和投入規模，以及開發投入的經濟回收期等，不能盲目擴張，要考慮實際，穩扎穩打。這些決策都建立在對開發項目未來收益的科學合理評估的基礎上。加強景區基礎設施建設，加強人才隊伍建設，提升從業人員素質。

缺少人氣是周園目前的一大問題，對此，要加大宣傳力度，提高公眾的認同感。周園前期的建設資金已經用于廣告投放，因此不妨著眼于新興平臺，緊跟熱點，為其注入新的文化產業創意元素，將文化產業和文化資源結合起來。根據古今中外文化的相通性，打造中國古典文化產品。線上線下相結合，利用現代技術，以更低的成本、更快的速度將中國古典文化產品傳播到全世界。在科學保護古建筑的同時，積極探索文化資源開發的多種模式，促進中華傳統文化的傳承和發展。

參考文獻

[1]袁浩.莫讓古建筑“背井離鄉”[J].建筑，2015（23）：27.

[2]王晨，章玳.文化資源學[M].南京：南京大學出版社，2014.

[3]佘福玲.園林中的昆曲：論浸入式表演中的昆曲傳承[J].戲劇之家，2020（14）：15-16.