解析馬丁?雅克中國(guó)進(jìn)入“習(xí)近平時(shí)代”的觀點(diǎn)

摘 要：

中國(guó)的發(fā)展日益引起國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。長(zhǎng)期追蹤分析中國(guó)問(wèn)題的英國(guó)人馬丁·雅克富有遠(yuǎn)見(jiàn)地預(yù)判中國(guó)將迎來(lái)“習(xí)近平時(shí)代”，并論證了“習(xí)近平時(shí)代”概念的內(nèi)涵、特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。馬丁·雅克從中國(guó)與全球發(fā)展關(guān)系的視角強(qiáng)調(diào)了“習(xí)近平時(shí)代”的重要性，認(rèn)為“習(xí)近平時(shí)代”的中國(guó)，將對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生雙向且巨大的影響。此論在國(guó)際社會(huì)獲得較為廣泛的響應(yīng)，有越來(lái)越多的人認(rèn)為習(xí)近平闡釋的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，這在一定程度上呼應(yīng)了馬丁·雅克的觀點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民定將擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任，為世界做出符合社會(huì)主義大國(guó)地位的國(guó)際貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：

馬丁·雅克；“習(xí)近平時(shí)代”；中國(guó)與世界

中圖分類(lèi)號(hào)：D60

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-8268（2023）01-0001-07

2009年，英國(guó)人馬丁·雅克（Martin Jacques）出版了《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：中國(guó)的崛起和西方世界的衰落》（When China Rules the World： The Rise of the Middle Kingdom and the End of the Western World）一書(shū)【該書(shū)2009年出版，2010年1月由中信出版社出版了其中譯本——《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：中國(guó)的崛起和西方世界的衰落》。2012年第2版出版，2016年中信出版社出版了其新版中譯本，書(shū)名為《大國(guó)雄心：一個(gè)永不褪色的大國(guó)夢(mèng)》，本文引用此書(shū)的文字都出自于此。】，大膽提出中國(guó)將以什么樣的方式、又將如何面對(duì)自己的國(guó)際角色的問(wèn)題。2012年再版此書(shū)時(shí)，他明確提出中國(guó)將進(jìn)入“習(xí)近平時(shí)代”的觀點(diǎn)，又專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了題為《從鄧小平時(shí)代到習(xí)近平時(shí)代——致中國(guó)讀者》的新版序，從中國(guó)與全球發(fā)展關(guān)系的視角強(qiáng)調(diào)了“習(xí)近平時(shí)代”問(wèn)題的重要性。他還提出：中國(guó)如果強(qiáng)大了，世界將怎么辦？這不僅是值得全世界政要和學(xué)者高度關(guān)注的問(wèn)題，更是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)立志實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)人民所需要思考的問(wèn)題。“習(xí)近平時(shí)代”的提法，富有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，也是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)概念。筆者將結(jié)合國(guó)內(nèi)外的研究情況，站在歷史源頭，觀察第二個(gè)百年中國(guó)所肩負(fù)的歷史使命，解析馬丁·雅克提出的中國(guó)進(jìn)入“習(xí)近平時(shí)代”的命題，以期引起學(xué)界對(duì)這一重大命題的關(guān)注。

一、中國(guó)將進(jìn)入“習(xí)近平時(shí)代”預(yù)判的提出

恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中曾經(jīng)這樣稱(chēng)頌意大利出現(xiàn)的藝術(shù)繁榮：“這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。”［1］偉大的時(shí)代必然出現(xiàn)偉大的人物。古今中外皆是大時(shí)代出大領(lǐng)袖，時(shí)代越是復(fù)雜多變，越能夠出現(xiàn)映襯時(shí)代變化的新思想及其代表人物。

中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開(kāi)，國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，全黨“要深刻領(lǐng)悟‘兩個(gè)確立的決定性意義”［2］。確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，是我們黨在新時(shí)代取得的重大政治成果，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)航者，也在一定程度上印證了馬丁·雅克關(guān)于中國(guó)進(jìn)入“習(xí)近平時(shí)代”的預(yù)判。

“習(xí)近平時(shí)代”這個(gè)詞匯的提出者馬丁·雅克是著名的中國(guó)問(wèn)題研究專(zhuān)家，特別是近十幾年，他和他的作品在中國(guó)和世界引起廣泛反響。他在《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：中國(guó)的崛起和西方世界的衰落》中強(qiáng)調(diào)了世界上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化絕非只有西方一種模式的看法。他提出了一個(gè)雙重話題：一是當(dāng)中國(guó)超過(guò)美國(guó)成為世界第一的時(shí)候，中國(guó)將如何面對(duì)、將以什么樣的方式面對(duì)自己的國(guó)際角色；二是美國(guó)和西方社會(huì)又將如何面對(duì)自己走向衰落的趨勢(shì)。對(duì)此，馬丁·雅克認(rèn)為，隨著中國(guó)的崛起，中國(guó)將取代西方國(guó)家在各領(lǐng)域的主導(dǎo)地位——西方將喪失文明操縱權(quán)，世界將會(huì)按照中國(guó)的治理理念被重新塑造。

2016年中信出版社推出該書(shū)的中文新版，書(shū)名譯為《大國(guó)雄心：一個(gè)永不褪色的大國(guó)夢(mèng)》（When China Rules the World： The End of Western World and the Birth of A New Global Order）。馬丁·雅克在新版序言中提出中國(guó)將進(jìn)入“習(xí)近平時(shí)代”的論斷，認(rèn)為這個(gè)時(shí)代的特征之一是面向未來(lái)［3］Ⅻ，“中國(guó)：正在改變世界”［3］ⅪⅩ。他認(rèn)為有兩個(gè)視角很重要。

（一）“習(xí)近平時(shí)代”與“鄧小平時(shí)代”治理中國(guó)的不同之處：從重視現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向重視歷史

特定的歷史階段，有其特定的時(shí)代特征。“在鄧小平時(shí)代，中國(guó)全身心地投入到消除貧困、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)之中。”［3］Ⅻ于是，重當(dāng)下、重經(jīng)濟(jì)地發(fā)展國(guó)力，“歷史被視為掣肘現(xiàn)代化這一要?jiǎng)?wù)的困擾，是警醒人民輝煌的過(guò)去與一度飽受貧窮、困境、弱小困擾的當(dāng)下之間巨大反差的警鐘”［3］Ⅻ。“然而，到2012年，受益于鄧小平時(shí)代的輝煌成就，中國(guó)的位置已經(jīng)發(fā)生了改變。中國(guó)得以再一次接受歷史，擁抱歷史。不僅如此，中國(guó)還需要再一次對(duì)中央王國(guó)的歷史進(jìn)行探究，以為其未來(lái)的發(fā)展提供啟發(fā)與指南。因此，相較于鄧小平時(shí)代，習(xí)近平時(shí)代的標(biāo)志之一就是歷史轉(zhuǎn)向。”［3］Ⅻ也即從解決當(dāng)下中國(guó)的問(wèn)題為主，轉(zhuǎn)向從歷史中提出面向未來(lái)的復(fù)興夢(mèng)想。

馬丁·雅克認(rèn)為，“習(xí)近平時(shí)代”的這種轉(zhuǎn)變絕非僅僅在經(jīng)濟(jì)范疇，其自身也具有多維度的特征，因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)是對(duì)生活多方面的設(shè)想”［3］ⅩⅢ。“‘中國(guó)夢(mèng)既是中華民族的夢(mèng)想，也同樣是13億中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)想。……‘中國(guó)夢(mèng)的理念，明確賦予了個(gè)人權(quán)利，鼓勵(lì)每一個(gè)民眾不僅要敢于構(gòu)想國(guó)家的未來(lái)，同樣也可以構(gòu)想自己的未來(lái)。”［3］ⅩⅢ在未來(lái)“追求化繭成蝶”夢(mèng)想的幾十年里，“中國(guó)民眾將經(jīng)歷一場(chǎng)全方位的巨大變革”［3］ⅩⅣ。他還強(qiáng)調(diào)，“‘中華民族的偉大復(fù)興的意義決不僅限于國(guó)家層面”，“作為擁有世界1/5人口的中華民族，其‘偉大復(fù)興理應(yīng)具有同等重要的國(guó)際內(nèi)涵，在當(dāng)今全球化的時(shí)代尤為如此”［3］ⅩⅣ。這“也正是‘中國(guó)夢(mèng)中最為大膽的一部分”［3］ⅩⅣ。

（二）“習(xí)近平時(shí)代”中國(guó)的國(guó)際影響和世界作用：中國(guó)夢(mèng)賦予中國(guó)更多的機(jī)會(huì)和責(zé)任

馬丁·雅克通過(guò)分析數(shù)據(jù)認(rèn)為，“200多年以來(lái)，世界一直為西方所主導(dǎo)。現(xiàn)在，這一時(shí)代明顯走向了終結(jié)。西方化的高潮已經(jīng)遠(yuǎn)去”［3］ⅩⅤ。盡管這是一個(gè)預(yù)判性的論斷，但是鮮明地打破了“在西方人的眼中，這是衡量其他國(guó)家發(fā)展程度以及國(guó)際接受度的標(biāo)準(zhǔn)之一”［3］ⅩⅤ。他還關(guān)聯(lián)起美國(guó)學(xué)者白魯恂的觀點(diǎn)，并亮明態(tài)度：如果中國(guó)變得強(qiáng)大，世界的樣貌將會(huì)“截然不同”［3］ⅩⅧ。

馬丁·雅克考慮，當(dāng)中強(qiáng)西弱將成為必然趨勢(shì)，西方模式的局限性在“緊縮”“長(zhǎng)期停滯”的代名詞中，“其價(jià)值理念、體制機(jī)制、秩序安排的國(guó)際影響也將隨之喪失主導(dǎo)地位”［3］ⅩⅥ。于是，中國(guó)與世界的關(guān)系將如何在變化中調(diào)整？中國(guó)模式與西方模式影響的彼此消長(zhǎng)趨勢(shì)將如何陸續(xù)顯現(xiàn)？他認(rèn)為，“除了西方治理的困境日益顯現(xiàn)之外，世界對(duì)中國(guó)治理模式的興趣也與日俱增。這既是中國(guó)改革的結(jié)果，同時(shí)也是中國(guó)對(duì)世界影響日增的產(chǎn)物”［3］ⅩⅥ。如，世界關(guān)于治理這一話題辯論的焦點(diǎn)，從此前應(yīng)該如何選擇政府，而日益集中在治理能力之上，“這也是中國(guó)理念的關(guān)注和特點(diǎn)所在”［3］ⅩⅥ。他認(rèn)為，“西式民主影響與中式治理理念此消彼長(zhǎng)，無(wú)疑是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。但世界對(duì)此種影響的感知程度卻并不相同”［3］ⅩⅥ。對(duì)此，馬丁·雅克提出了一些設(shè)想：將習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)看作一個(gè)國(guó)家與次全球體系大陸塊的時(shí)空概念；歐洲中心主義已出現(xiàn)危機(jī)，中國(guó)將在確定中東和非洲問(wèn)題的解決方式上發(fā)揮更為重要的作用；隨著中國(guó)“一帶一路”倡議影響的與日俱增，在東亞和歐亞這兩塊大陸將催生出超級(jí)國(guó)家機(jī)制；在中國(guó)、印度等國(guó)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位增強(qiáng)的情況下，“隨著全球經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展和民主化，一系列全新的全球機(jī)制和多邊機(jī)制也將浮出水面并占據(jù)主導(dǎo)地位”［3］ⅩⅦ-ⅩⅧ。

二、在國(guó)際社會(huì)有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)

國(guó)外對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物的關(guān)注和研究，主要包括領(lǐng)袖個(gè)人生平和思想理論貢獻(xiàn)兩個(gè)方面，對(duì)習(xí)近平的高度關(guān)注也是如此。

國(guó)外的習(xí)近平關(guān)注者主要是一些國(guó)家政要、智庫(kù)專(zhuān)家學(xué)者、媒體人和商界人士等，也有普通民眾。知名的學(xué)者有澳大利亞的陸克文（Kevin Michael Rudd），美國(guó)的李侃如（Kenneth Lieberthal）、李成、熊玠（James C. Hsiung）、蘭普頓（David M. Lampton）、特里爾（Ross Terrill）、沃馬克（Brantly Womack）、托尼·賽奇（Tony Saich），巴基斯坦的斯·姆·哈里（S. M. Hali）、薩爾瓦多·巴博內(nèi)（Salvatore Babones），英國(guó)的威廉·A·卡拉漢（William A. Callahan）等。阿涅斯·安德烈森（Agnes Andresy）的《習(xí)近平：紅色革命中國(guó)接班人》，鄭永年和Lance L. P. Gore的《中國(guó)進(jìn)入習(xí)近平新時(shí)代》，陸克文的《可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)：美國(guó)與習(xí)近平治理下的中國(guó)》，尤里·塔夫羅夫斯基（Yury Tavrovsky）的《習(xí)近平：正圓中國(guó)夢(mèng)》等著述陸續(xù)出版。《中國(guó)研究》（The China Journal）、《當(dāng)代中國(guó)》（Journal of Contemporary China）、《中國(guó)季刊》（The China Quarterly）、《華盛頓郵報(bào)》（The Washington Post）等刊物及報(bào)紙也有相關(guān)的文章。

新加坡國(guó)立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院院長(zhǎng)馬凱碩（Kishore Mahbubani）評(píng)價(jià)馬丁·雅克的書(shū)“不僅限于闡述中國(guó)的崛起，它還揭示出中國(guó)的崛起對(duì)于世界新秩序和全球公眾的生活方式所帶來(lái)的很多重大影響”，“這部富有前瞻性的著作非常有助于我們看清未來(lái)世界的發(fā)展趨勢(shì)”［3］Ⅵ。而這個(gè)趨勢(shì)就是馬丁·雅克所提出的“習(xí)近平時(shí)代”的到來(lái)。

對(duì)于國(guó)外的關(guān)注和分析，我們更看重有關(guān)理論部分的研究情況。目前，涉及習(xí)近平研究的領(lǐng)域主要包括關(guān)于習(xí)近平的中國(guó)夢(mèng)思想、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義思想、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和新發(fā)展理念、“一帶一路”倡議、重視傳統(tǒng)文化的思想、外交思想、社會(huì)治理思想、生態(tài)文明建設(shè)思想、強(qiáng)軍思想、國(guó)家統(tǒng)一思想等，特別是《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)受到海外黨政及學(xué)界有關(guān)人士的高度重視。2016年和2017年筆者曾經(jīng)建議過(guò)兩個(gè)出訪團(tuán)以《習(xí)近平談治國(guó)理政》外文版作為禮物，兩次的禮物都受到接待方的高度喜愛(ài)。之所以提出這樣的建議，是因?yàn)樵?015年和2017年的世界中國(guó)學(xué)論壇上，筆者在現(xiàn)場(chǎng)曾目睹了《習(xí)近平談治國(guó)理政》英文版第一、二卷被與會(huì)者在短時(shí)間內(nèi)索取一空的場(chǎng)面，看到了與會(huì)的外國(guó)人對(duì)習(xí)近平的“一帶一路”倡議、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念展開(kāi)熱烈討論的情況。《習(xí)近平談治國(guó)理政》至今已出版四卷，有37個(gè)語(yǔ)種版本，先后在32個(gè)國(guó)家舉辦39場(chǎng)線下與線上宣介推廣活動(dòng)，進(jìn)入130余個(gè)國(guó)家和地區(qū)的主要圖書(shū)館，發(fā)行覆蓋全球170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到眾多國(guó)際政要和專(zhuān)家學(xué)者的好評(píng)，其發(fā)行量也堪稱(chēng)改革開(kāi)放40多年來(lái)中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人著作海外發(fā)行之最。西班牙前首相岡薩雷斯（Felipe Gonzlez Mrquez）表示，鑒于中國(guó)的國(guó)際地位和習(xí)近平主席在國(guó)際關(guān)系中的影響力，他將非常認(rèn)真地關(guān)注和研讀這本書(shū)。在當(dāng)前全球沖突不斷，尤其是貿(mào)易沖突凸顯的形勢(shì)下，習(xí)近平有關(guān)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。岡薩雷斯認(rèn)為中國(guó)將在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體中發(fā)揮決定性作用，也期待習(xí)近平主席的這一愿景在全球能夠?qū)崿F(xiàn)［4］。聯(lián)合國(guó)相繼將習(xí)近平提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“共商共建共享”等理念納入決議中，

并給予了高度認(rèn)可［5］。在英國(guó)、澳大利亞、俄羅斯等國(guó)的刊物上也陸續(xù)有學(xué)者直接用“習(xí)近平思想”（Xi Jinping Thought）作為學(xué)術(shù)概念發(fā)表的研究文章。這些都反映著國(guó)際社會(huì)對(duì)習(xí)近平的關(guān)注愈加廣泛。

總的來(lái)看，國(guó)外研究者對(duì)“習(xí)近平思想”包含的基本方略和實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的號(hào)召給予了較多認(rèn)可，有越來(lái)越多的人認(rèn)為習(xí)近平闡釋的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是能夠?qū)崿F(xiàn)的，也“必將指引中國(guó)在國(guó)內(nèi)發(fā)展和參與國(guó)際事務(wù)兩方面朝著正確的方向前進(jìn)，使中國(guó)成為一個(gè)偉大的國(guó)家”，“并為各國(guó)朝著共同的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)和諧目標(biāo)發(fā)展提供參照”［6］。黨的二十大后，以各種形式祝賀習(xí)近平再次當(dāng)選中共中央總書(shū)記的不僅有社會(huì)主義國(guó)家兄弟黨的領(lǐng)袖，也有資本主義國(guó)家的元首和政要。這些是以往罕見(jiàn)的現(xiàn)象，也呼應(yīng)了馬丁·雅克的觀點(diǎn)，預(yù)示著中國(guó)發(fā)揮更大國(guó)際影響力的時(shí)代正在到來(lái)。

三、擔(dān)起時(shí)代賦予中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的責(zé)任

馬丁·雅克在《大國(guó)雄心：一個(gè)永不褪色的大國(guó)夢(mèng)》新版序《從鄧小平時(shí)代到習(xí)近平時(shí)代——致中國(guó)讀者》中提醒：中國(guó)如果強(qiáng)大了，世界將怎么辦？這不僅是世界要思考的問(wèn)題，也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)立志實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)人民要思考的問(wèn)題。今天的中國(guó)人需要站在歷史的源頭從長(zhǎng)計(jì)議，還有更多更深層的問(wèn)題和中國(guó)對(duì)全球的責(zé)任擔(dān)當(dāng)需要跟著習(xí)近平思考與實(shí)踐，并繼續(xù)從實(shí)踐中總結(jié)出更多可造福于人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)。

回看馬丁·雅克在十多年里連續(xù)思考的這些問(wèn)題，有一些難題中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)解決，實(shí)現(xiàn)了一系列突破性進(jìn)展，取得了一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)。特別是黨的十八大以來(lái)，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，這樣彪炳中華民族發(fā)展史冊(cè)的偉業(yè)是在習(xí)近平總書(shū)記的帶領(lǐng)下完成的，他也因此得到全黨和全國(guó)各族人民的擁戴和信任。實(shí)踐是理論產(chǎn)生的基礎(chǔ)，理論是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華。習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)全黨不斷進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，從全新的視角深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得的重大理論創(chuàng)新成果集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

2022年注定是不平凡的年份。黨的二十大的召開(kāi)，黨帶領(lǐng)人民總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)面向未來(lái)，再次重申2035年和本世紀(jì)中葉兩個(gè)階段的發(fā)展目標(biāo)，也正契合馬丁·雅克稱(chēng)之為“習(xí)近平時(shí)代”的特色和使命。在這樣一個(gè)時(shí)代，中國(guó)人民有怎樣的作為，不僅關(guān)系到邁好第二個(gè)百年建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家之路的第一步，關(guān)系到中國(guó)在本世紀(jì)中葉能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)，也關(guān)系到作為從古至今的文明大國(guó)應(yīng)為世界考慮的長(zhǎng)遠(yuǎn)藍(lán)圖，中國(guó)自身“必須要設(shè)想并構(gòu)建出一個(gè)全新的未來(lái)”［3］ⅩⅢ：“習(xí)近平時(shí)代”的中國(guó)將向世界展示什么樣的國(guó)際形象？中國(guó)將如何在這位杰出領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下邁步偉大新時(shí)代？馬丁·雅克提出的雖然是歷史性命題，但確實(shí)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

“習(xí)近平時(shí)代”是奮斗的時(shí)代，是中國(guó)共產(chǎn)黨人傳承百年歷史、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的偉大時(shí)代。盡管它在馬丁·雅克的書(shū)里被表述為一個(gè)穿越寬闊時(shí)空的概念，但在中國(guó)卻是腳踏實(shí)地逐步邁向中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)。

站在歷史源頭看下一個(gè)百年中國(guó)的國(guó)際角色和使命，中國(guó)人應(yīng)該作以下幾個(gè)方面的思考和準(zhǔn)備。

（一）構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的國(guó)際傳播戰(zhàn)略體系，讓世界了解新時(shí)代真實(shí)的中國(guó)

加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，生動(dòng)準(zhǔn)確講好百年中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，是“習(xí)近平時(shí)代”應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局的必然要求和時(shí)代責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。”［7］習(xí)近平總書(shū)記的講話，站在時(shí)代和歷史發(fā)展潮頭，寓意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了他作為戰(zhàn)略家、政治家的政治智慧和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，由于受西方國(guó)家自身設(shè)下的冷戰(zhàn)思維和意識(shí)形態(tài)劃線困“局”的攪擾，中外信息溝通障礙重重。國(guó)外不僅不能了解和報(bào)道真實(shí)的站起來(lái)的新中國(guó)、改革開(kāi)放富強(qiáng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)，還刊發(fā)了許多污蔑、丑化中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文章，否定中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步。近來(lái)，他們更是把全球防疫、復(fù)雜國(guó)際局勢(shì)摻雜于詆毀當(dāng)代中國(guó)的問(wèn)題中，混淆人們的視線。然而，事實(shí)勝于雄辯。不管?chē)?guó)外對(duì)中國(guó)是贊賞和羨慕，還是詆毀和抹黑，中國(guó)人民前進(jìn)的步伐都不會(huì)停頓，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)走近世界舞臺(tái)中央的趨勢(shì)也不會(huì)改變。

“習(xí)近平時(shí)代”的國(guó)際傳播能力建設(shè)，關(guān)鍵在于構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，這不是為了尋求話語(yǔ)霸權(quán)和對(duì)外輸出中國(guó)模式，而是要形成同中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力，為中國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利的外部輿論環(huán)境，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更有活力的文明成就。我們要正面回應(yīng)國(guó)際社會(huì)的關(guān)切，從理論上打破西方主導(dǎo)的理論框架和話語(yǔ)體系。要主動(dòng)介紹中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和新時(shí)代不同歷史時(shí)期推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步取得的偉業(yè)，介紹在此過(guò)程中涌現(xiàn)出的大量生動(dòng)感人的奮斗故事，介紹實(shí)現(xiàn)這一偉業(yè)的過(guò)程中中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下從一窮二白到經(jīng)濟(jì)總量世界第二的真實(shí)的奮斗故事。因此，打造中國(guó)式表述新標(biāo)準(zhǔn)，掌握中國(guó)對(duì)外傳播的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，為塑造“習(xí)近平時(shí)代”中國(guó)的良好國(guó)際形象做實(shí)際努力是當(dāng)前的重要任務(wù)。

（二）弘揚(yáng)新中國(guó)成立以來(lái)民間外交的好傳統(tǒng)，重視“國(guó)之交在于民相親”的獨(dú)特作用

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)素有開(kāi)展民間外交的好傳統(tǒng)。從抗美援朝到醫(yī)療隊(duì)員援非，從乒乓外交到奧運(yùn)外交，從抗疫物資馳援德國(guó)友人托馬斯·拉貝并惠及所在城市和單位，到民間文化交流不間斷，生動(dòng)的事例不勝枚舉。當(dāng)前面對(duì)風(fēng)高浪急的國(guó)際環(huán)境和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，民間交往更具有其特殊的意義和作用。

我們一要重視與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)相匹配的國(guó)民素質(zhì)養(yǎng)成和展示。要深入開(kāi)展各種形式的人文交流活動(dòng)，讓老百姓以自己的親身經(jīng)歷介紹中國(guó)的“四種優(yōu)勢(shì)”【即創(chuàng)新體制機(jī)制，把我們的制度優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、人力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為傳播優(yōu)勢(shì)。】，推出最具說(shuō)服力的事例。

二要學(xué)好中華民族發(fā)展史，宣介中華五千年璀璨文明。特別是要以新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)對(duì)外傳媒的連接，推出外國(guó)人看得懂、受歡迎的民間文化，在潤(rùn)物無(wú)聲中開(kāi)展交流互鑒。

三要發(fā)揮好各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)軍人才、多領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的特殊作用，為他們及時(shí)追蹤學(xué)術(shù)前沿、開(kāi)展國(guó)際交流提供更多的平臺(tái)，為他們?cè)趪?guó)際學(xué)術(shù)組織中占位提供機(jī)會(huì)。

四要重視在關(guān)鍵問(wèn)題上出手和聯(lián)手，擴(kuò)大友華親華的國(guó)際“朋友圈”。如馬丁·雅克指出的那樣，當(dāng)前各國(guó)面臨一些突出的全球性挑戰(zhàn)，比如氣候變化問(wèn)題，依靠單一國(guó)家的努力難以有效應(yīng)對(duì)，需要中國(guó)攜手各國(guó)通力合作。再如，“要致富先修路”這樣中國(guó)人民干出來(lái)的扶貧減貧經(jīng)驗(yàn)也在發(fā)展中國(guó)家有很好的榜樣效應(yīng)。

（三）踐行民族復(fù)興藍(lán)圖，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)與共的共贏理念

中國(guó)共產(chǎn)黨立足歷史新起點(diǎn)，在帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史關(guān)頭，推出了中國(guó)的治理成就、治理經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)國(guó)之道。馬丁·雅克說(shuō)：“我認(rèn)為1949年中國(guó)新民主主義革命完成是一個(gè)重大的歷史事件”，“使得大多數(shù)人能夠改變命運(yùn)，而不再受制于殖民者”，其意義非凡［8］。1956年11月12日，毛澤東主席說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)具有九百六十萬(wàn)平方公里土地和六萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。”［9］習(xí)近平總書(shū)記繼往開(kāi)來(lái)，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民迎來(lái)了建黨百年，進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，贏得了全面建成小康社會(huì)的歷史性勝利，推進(jìn)著建設(shè)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、有各國(guó)現(xiàn)代化共同特征、又基于人口規(guī)模巨大的國(guó)情的中國(guó)式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)“有能力也有責(zé)任在全球事務(wù)中發(fā)揮更大作用，同各國(guó)一道為解決全人類(lèi)問(wèn)題作出更大貢獻(xiàn)”［10］。他提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代倡議，回答了在世界百年未有之大變局的背景下，世界向何處去的重大問(wèn)題，對(duì)于國(guó)際治理起到了撥云見(jiàn)日的引領(lǐng)作用，得到了國(guó)際社會(huì)廣泛的認(rèn)可和贊同。他強(qiáng)調(diào)重視學(xué)習(xí)與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)相關(guān)的社會(huì)主義發(fā)展史，學(xué)習(xí)多元一體文化交融中形成的中華民族發(fā)展史。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在，表明中國(guó)致力于擴(kuò)大同各國(guó)利益的交匯點(diǎn)，呼吁弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公正、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，這是符合各國(guó)發(fā)展利益的大國(guó)發(fā)展觀。2022年11月11日，馬丁·雅克在談黨的二十大報(bào)告中的一個(gè)關(guān)鍵詞“中國(guó)式現(xiàn)代化”時(shí)表示，“中國(guó)式現(xiàn)代化”包含兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：“除了追求和平發(fā)展，還包含共同富裕的目標(biāo)”。他認(rèn)為，“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，美國(guó)等西方國(guó)家定義了‘現(xiàn)代化標(biāo)桿，但西方現(xiàn)代化導(dǎo)致了包括貧富差距懸殊在內(nèi)的嚴(yán)重不平等問(wèn)題。中國(guó)式現(xiàn)代化為世界提供了全新的現(xiàn)代化模式”［11］。

以一個(gè)人的名字命名一個(gè)時(shí)代，是基于他提出了那個(gè)時(shí)代需要的、有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性且預(yù)見(jiàn)未來(lái)的思想理論，以及其具有的獨(dú)特人格魅力。馬丁·雅克不僅非常肯定習(xí)近平治國(guó)理政的業(yè)績(jī)，也認(rèn)為習(xí)近平在處理國(guó)際關(guān)系方面有許多獨(dú)到的、創(chuàng)新的想法，特別是中國(guó)自身的發(fā)展理念，以及中國(guó)與廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系發(fā)展等。在過(guò)去中國(guó)繁榮發(fā)展的十年中，習(xí)近平顯然是這其中的絕對(duì)關(guān)鍵人物。談到習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念時(shí)，馬丁·雅克表示，這一理念在全球治理變革的進(jìn)程中彰顯出強(qiáng)大吸引力和感召力，指明了人類(lèi)社會(huì)走向和平繁榮的正確方向，因?yàn)椤皹?gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，是全人類(lèi)共同價(jià)值的核心。面對(duì)日益復(fù)雜多變的世界，我們必須想辦法將人們團(tuán)結(jié)在一起，以合作共贏實(shí)現(xiàn)全球發(fā)展新愿景。……構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，為國(guó)際發(fā)展合作擘畫(huà)藍(lán)圖指明方向”［12］。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。一方面，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢(shì)所趨決定了人類(lèi)前途終歸光明。另一方面，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類(lèi)社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國(guó)人民的抉擇。”［13］隨著國(guó)家綜合國(guó)力的進(jìn)一步強(qiáng)大，中國(guó)已重新回到平視世界的位置上，強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)正逐步在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著更大影響力。無(wú)論是雪壓冬云，還是春風(fēng)楊柳，中國(guó)昭告世界建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)的意志和決心絕不變。將中國(guó)特色的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國(guó)際秩序觀、全球治理觀融會(huì)于公正合理的國(guó)際新秩序中，這是中國(guó)將領(lǐng)航建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系的作用和體現(xiàn)。中國(guó)將在扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、增強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)動(dòng)力和活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命的進(jìn)程中，為人類(lèi)社會(huì)的和平發(fā)展做出較大的貢獻(xiàn)，這也許是馬丁·雅克先生期待看到的。近日，在觀察者網(wǎng)記者的采訪《從以西方為師到“中國(guó)式現(xiàn)代化”，中國(guó)打開(kāi)了新局面》中，馬丁·雅克也完全正面地闡明了中共二十大召開(kāi)的歷史意義和世界影響。他認(rèn)為，“中國(guó)不僅希望塑造自己的命運(yùn)，也希望參與塑造世界的未來(lái)”［14］。

確定一個(gè)時(shí)代的到來(lái)，需要天地人多方面的條件。對(duì)應(yīng)馬丁·雅克2012年提出中國(guó)進(jìn)入“習(xí)近平時(shí)代”的觀點(diǎn)，事實(shí)上，自黨的十八大中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代到黨的二十大，黨在成功實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富、充實(shí)完善著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵。“兩個(gè)確立”符合馬克思主義理論邏輯、黨的百年奮斗歷史邏輯、新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯。我們堅(jiān)信，隨著新時(shí)代新征程更加全面地展開(kāi)，也必將給全國(guó)人民更大的鼓舞和信心，更能彰顯實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神之源。

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The Analysis of Martin Jacques View that China Enters the “Xi Jinping Era”

LIANG Yi

（Beijing Union University， Beijing 100101， China）

Abstract：

Chinas development has attracted more and more attention from the international community. Martin Jacques， who has been paying attention to Chinas issue for a long time， predicts that China will usher in the “Xi Jinping Era” and demonstrate the connotation， characteristics and development trends of the concept of “Xi Jinping Era”. Martin Jacques emphasizes the importance of “Xi Jinping Era” from the perspective of China and global development. China， which believes that “Xi Jinping Era” will have a huge international impact on China and the world. This theory has obtained a wide range of responses in the international society. More and more scholars believe that Xi Jinpings interpretation on? two centenary goals will be achieved， which echoes Martin Jacquess prediction to a certain extent. The Communist Party of China and the Chinese people will have the responsibility given to the times and make contributions to the status of a socialist power in the world.

Keywords：

Martin Jacques; “Xi Jinping Era”; China and the world

（編輯：蔡秀娟）

收稿日期：2022-12-15

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目：國(guó)外中共黨史研究史述論（21ADJ009）

作者簡(jiǎn)介：

梁 怡，北京聯(lián)合大學(xué)海外中國(guó)學(xué)研究中心教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際中國(guó)學(xué)研究中心特聘研究員，主要從事中共黨史、海外中國(guó)學(xué)研究，E-mail：879086201@qq.com。