網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義理論有效傳播的三重途徑

高潔

摘 要：

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的馬克思主義理論有效傳播以實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化為目標(biāo)，同時(shí)要求借助網(wǎng)絡(luò)紅利做好對(duì)外傳播和國(guó)際傳播工作，因此“理論掌握群眾”“群眾掌握理論”和“講好中國(guó)故事”的三維需要共同規(guī)定并要求馬克思主義理論傳播有效進(jìn)行。正因?qū)M(mǎn)足思想武裝需要、生活實(shí)踐需要和國(guó)際傳播需要的追求，“理論掌握群眾”“群眾掌握理論”和“講好中國(guó)故事”便構(gòu)成了進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義理論有效傳播的新途徑。結(jié)合上述三維需要，以傳播者、傳播對(duì)象、傳播途徑、傳播內(nèi)容等要素為著眼點(diǎn)，剖析當(dāng)前增強(qiáng)馬克思主義理論有效傳播的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，并進(jìn)一步抽象出具備可借鑒性的具體途徑。借助網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，在新的歷史方位上著力優(yōu)化三重途徑、努力實(shí)現(xiàn)三種需要，將有助于提升馬克思主義理論傳播的有效性。

關(guān)鍵詞：

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；馬克思主義理論；傳播；有效性

中圖分類(lèi)號(hào)：D64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-8268（2023）01-0157-06

“任何一個(gè)活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展都是與一定的需要相聯(lián)系。”［1］在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人民群眾和實(shí)踐活動(dòng)均展現(xiàn)出獨(dú)特的新需要，這便對(duì)馬克思主義理論有效傳播提出了新要求。一方面，馬克思主義理論有效傳播仍以實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化為目標(biāo)；另一方面，又要求充分借助網(wǎng)絡(luò)紅利做好對(duì)外傳播和國(guó)際傳播工作，提升中國(guó)的國(guó)際形象與國(guó)際地位。因此，實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”與“群眾掌握理論”的良性互動(dòng)，通過(guò)“講好中國(guó)故事”提升馬克思主義理論的國(guó)際傳播力，便成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義理論有效傳播的具體需要。

是否實(shí)現(xiàn)了相關(guān)需要，既是判斷網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義理論傳播是否有效的重要依據(jù)，也是影響到能否進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義理論有效傳播的關(guān)鍵。在這個(gè)意義上，實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”“群眾掌握理論”和“講好中國(guó)故事”便自然轉(zhuǎn)化為提升馬克思主義理論傳播有效性的新途徑。由此，應(yīng)主動(dòng)把握、積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)，在優(yōu)化途徑與滿(mǎn)足需要的互動(dòng)共融中提升馬克思主義理論傳播的有效性。

一、實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”，滿(mǎn)足思想武裝需要

對(duì)黨和國(guó)家而言，傳播馬克思主義理論在本質(zhì)上是一項(xiàng)思想政治工作，旨在實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”的思想武裝，最終令人民群眾形成符合一定社會(huì)要求的思想政治品德。此種需要在事實(shí)上要求并推動(dòng)著馬克思主義理論加速傳播，因而也成為促進(jìn)馬克思主義理論有效傳播的重要途徑。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界格局與走勢(shì)的變化以及國(guó)內(nèi)新情況新問(wèn)題的出現(xiàn)，讓意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)愈顯激烈，也迫切需要發(fā)揮馬克思主義理論的解釋、引導(dǎo)功能，強(qiáng)化人民群眾的理論認(rèn)同。與此同時(shí)，為了讓馬克思主義理論傳播活動(dòng)更具親和力、吸引力和友好性，真正實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”，馬克思主義理論工作者也表現(xiàn)出對(duì)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、掌握技術(shù)手段的需要。這就促進(jìn)了物質(zhì)性支撐力量的革新，帶來(lái)傳播手段和傳播思路的突破。可見(jiàn)，正是由于新的需要和利益的出現(xiàn)，以及對(duì)滿(mǎn)足新需要和新利益的追求，人們對(duì)馬克思主義理論有效傳播不斷提出新的、更高的要求，這也在循環(huán)往復(fù)中優(yōu)化著馬克思主義理論的傳播途徑。

從整體上看，要在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”，發(fā)揮其在馬克思主義理論有效傳播中的渠道作用，就必須在立足黨和國(guó)家需要的基礎(chǔ)上，積極利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提供的傳播紅利，把“在群眾生活群眾斗爭(zhēng)里實(shí)際發(fā)生作用的活的馬克思主義”傳播開(kāi)來(lái)［2］。

第一，常態(tài)朝向國(guó)家需要，實(shí)現(xiàn)理論長(zhǎng)效傳播。由于黨和國(guó)家有掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的需要，因而迫切要求規(guī)范網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的馬克思主義理論傳播秩序，不斷增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。為滿(mǎn)足這一宏觀(guān)、穩(wěn)固的需要，就必須在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代常態(tài)、長(zhǎng)效傳播馬克思主義理論。對(duì)黨和國(guó)家而言，有效的馬克思主義理論傳播結(jié)果的最終體現(xiàn)，不外乎將依靠國(guó)家意志的剛性、權(quán)威的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為依賴(lài)人民群眾認(rèn)同的柔性、對(duì)話(huà)的主流意識(shí)形態(tài)［3］。這就要求在傳播馬克思主義理論時(shí)擅于進(jìn)行力道切換，處理好“剛”與“柔”、“顯”與“隱”的關(guān)系。因此，有效的馬克思主義理論傳播就不應(yīng)局限于同質(zhì)內(nèi)容和固定方法，而是要在穩(wěn)定傳播中有所突破創(chuàng)新，以免人民群眾產(chǎn)生疲勞感和倦怠感。同時(shí)，要著力形成長(zhǎng)效傳播機(jī)制，在長(zhǎng)期蓄力中推動(dòng)馬克思主義理論綿延滲透，從而穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”。

需要看到，在馬克思主義理論傳播中存在時(shí)機(jī)選擇問(wèn)題，即“切合時(shí)勢(shì)、適合火候的某種適當(dāng)程度的判斷和拿捏”［4］，也就是馬克思主義理論內(nèi)容的選擇、傳播要與客觀(guān)形勢(shì)相匹配。馬克思主義理論內(nèi)容若是能隨民眾生活背景的轉(zhuǎn)換而實(shí)現(xiàn)“數(shù)量、時(shí)間、空間上的科學(xué)合理配置”［5］，其傳播就將更及時(shí)、準(zhǔn)確和適切，影響力、傳播力亦將隨之增強(qiáng)。因此，馬克思主義理論工作者要?jiǎng)討B(tài)把握黨和國(guó)家的階段性需要及中心任務(wù)，并據(jù)此展開(kāi)具體的馬克思主義理論傳播活動(dòng)；要根據(jù)時(shí)空情境的變動(dòng)更新馬克思主義理論的話(huà)語(yǔ)表達(dá)和傳播方式，實(shí)現(xiàn)“老祖宗”與“新形象”的有機(jī)結(jié)合。這不僅有助于優(yōu)化與鞏固中心任務(wù)的成效，還能讓馬克思主義理論傳播活動(dòng)彰顯時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)馬克思主義理論傳播活動(dòng)隨階段性目標(biāo)動(dòng)態(tài)更新時(shí)，往往能更好地順應(yīng)思想政治工作的時(shí)勢(shì)、時(shí)機(jī)、時(shí)序和節(jié)奏［6］，從而在精準(zhǔn)定位時(shí)空坐標(biāo)中實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”，歷時(shí)性地提升網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義理論有效傳播的實(shí)現(xiàn)程度。

第二，提高知網(wǎng)用網(wǎng)水平，助推理論生動(dòng)傳播。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新變化令馬克思主義理論傳播活動(dòng)表現(xiàn)出新的特征，因此必須正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息傳播規(guī)律，提高知網(wǎng)用網(wǎng)水平。當(dāng)前，信息傳播活動(dòng)已表現(xiàn)出“輕傳播”“微傳播”“人際傳播”的規(guī)律，小世界效應(yīng)正持續(xù)且充分地發(fā)揮效力。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”就需立足于此，要更加注意運(yùn)用“短、小、輕、薄、碎”的輕量化傳播［7］、感性與隱性并存的柔性化傳播、精準(zhǔn)觸達(dá)的個(gè)性化傳播、均衡發(fā)揮民眾效能的平民化傳播等傳播模式，以貼合網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律。與此同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代及線(xiàn)上空間特質(zhì)的作用下，諸多不同于線(xiàn)下現(xiàn)實(shí)空間的馬克思主義理論傳播方式和策略開(kāi)始出現(xiàn)，如數(shù)據(jù)傳播（運(yùn)用統(tǒng)計(jì)技術(shù)進(jìn)行多維度調(diào)查后展開(kāi)精準(zhǔn)傳播）、場(chǎng)景傳播（強(qiáng)調(diào)圖像集成的立體化傳播）、社交傳播（強(qiáng)調(diào)社交互動(dòng)中的價(jià)值傳播）、粉絲傳播（強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)尾群體的傳播力量）等［8］。但要在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”，又不能僅囿于某一策略，而應(yīng)促成各類(lèi)方式策略的交織、互動(dòng)，將同一內(nèi)核的馬克思主義理論內(nèi)容轉(zhuǎn)換為不同話(huà)語(yǔ)。如此一來(lái)，馬克思主義理論的議題吸引力、話(huà)語(yǔ)感染力、視覺(jué)沖擊力、形象感召力和推送輻射力都將得到顯著提升［9］，進(jìn)而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代編織起“大傳播”格局。此外，還應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)新媒體與傳統(tǒng)媒體的深度融合。在云計(jì)算、人工智能和物聯(lián)網(wǎng)等最新信息技術(shù)成果的支撐下，通過(guò)內(nèi)容建設(shè)和技術(shù)建設(shè)的并重，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的融合成效，以避免出現(xiàn)線(xiàn)上線(xiàn)下相隔絕的“兩個(gè)輿論場(chǎng)”，從而多維度地推進(jìn)“理論掌握群眾”，更加貼近馬克思主義理論有效傳播的預(yù)期目標(biāo)。

第三，定位化解內(nèi)部矛盾，推動(dòng)理論深入傳播。馬克思曾指明：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”［10］馬克思主義理論本身便具備卓絕的徹底性，顯然滿(mǎn)足說(shuō)服群眾、掌握群眾的前提基礎(chǔ)。但需要看到，在自然狀態(tài)下，馬克思主義理論與人民群眾之間是不存在“勢(shì)差”的平行關(guān)系，即一方不會(huì)自動(dòng)流向、匯聚至另一方，這直接阻礙了“理論掌握群眾”的達(dá)成。因此，就必須借助外力，用本質(zhì)為“灌輸”的馬克思主義理論傳播工作打通、暢通理論與群眾間的連接渠道，實(shí)現(xiàn)理論從文本到觀(guān)念的飛躍［11］。從根本上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的馬克思主義理論傳播，就是代表黨和國(guó)家意志的理論工作者不斷把馬克思主義理論灌輸給人民群眾的“充滿(mǎn)矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程”［12］。正是內(nèi)部基本矛盾與具體矛盾的發(fā)展、轉(zhuǎn)化和化解，為馬克思主義理論的有效傳播提供了新的途徑。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)了技術(shù)性與社會(huì)性雙層面的改變，因此在化解理論傳播活動(dòng)的內(nèi)部矛盾時(shí)，必須尊重馬克思主義理論工作者與人民群眾的角色變化，尤其要彰顯人民群眾作為傳播對(duì)象時(shí)的主體性。要在堅(jiān)守“灌輸”原則的基礎(chǔ)上，以說(shuō)服而非說(shuō)教、壓服為主要方法指導(dǎo)，同時(shí)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與人民群眾的接受心理，靈活采用具有時(shí)代特色的傳播途徑，持續(xù)提升“理論掌握群眾”的實(shí)現(xiàn)程度。

可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代及其對(duì)思想武裝工作的新挑戰(zhàn)、新要求，讓馬克思主義理論有效傳播有了新思路、新姿態(tài)。受此影響，馬克思主義理論的親和力、解釋力和說(shuō)服力將在貼合時(shí)代發(fā)展中得到提升，人民群眾亦將更好地展開(kāi)理論學(xué)習(xí)和理論認(rèn)知活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”，直接增強(qiáng)馬克思主義理論在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳播的有效性。

二、實(shí)現(xiàn)“群眾掌握理論”，滿(mǎn)足生活實(shí)踐需要

任何事物“如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的”［13］。因此，當(dāng)“理論掌握群眾”后，還需實(shí)現(xiàn)理論從內(nèi)化到外化的飛躍，讓民眾得以在馬克思主義理論的指導(dǎo)下觀(guān)察、分析、判斷和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，真正將理論運(yùn)用于火熱的生活實(shí)踐，即實(shí)現(xiàn)“群眾掌握理論”。由此，人民群眾也將成為民間傳播馬克思主義理論的自覺(jué)力量，提升理論傳播效率。顯然，實(shí)現(xiàn)了“理論掌握群眾”后，如何推動(dòng)“群眾掌握理論”便順理成章地成為焦點(diǎn)。如果說(shuō)“理論掌握群眾”涉及的是理論認(rèn)知問(wèn)題，那么“群眾掌握理論”則指向理論實(shí)踐問(wèn)題。在這個(gè)意義上，“群眾掌握理論”的生活實(shí)踐需要，顯然要求馬克思主義理論傳播工作具備更高的有效性。因此，借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“群眾掌握理論”，亦成為增強(qiáng)馬克思主義理論傳播有效性的重要途徑。

一方面，要精準(zhǔn)定位民眾需求，呈現(xiàn)理論現(xiàn)實(shí)價(jià)值。人民群眾的理論接受其實(shí)是一種帶有目的性的自我滿(mǎn)足行為。當(dāng)需要得到滿(mǎn)足，人民群眾便能更好地體悟到馬克思主義理論內(nèi)蘊(yùn)的情感歸屬和價(jià)值意義，并依據(jù)“依從-認(rèn)同-內(nèi)化”的鏈條完成理論認(rèn)知和理論接受，這便為實(shí)現(xiàn)“群眾掌握理論”找到了依循。

當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，新情況、新問(wèn)題屢現(xiàn)不止，加之網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓人民群眾能夠主動(dòng)或被動(dòng)地接收到不同時(shí)空?qǐng)鲇虻男畔ⅲ糯罅饲榫w情感的波動(dòng)，更易令人民群眾陷入非理性泥沼。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓人們能夠“超時(shí)空”相遇，令不同思想層次的個(gè)體聚于一處。此種境況的常態(tài)化使得人們更易發(fā)覺(jué)自身理論水平與他人理論水平以及社會(huì)要求間的差距，并由此產(chǎn)生自我發(fā)展和完善的需要。而新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活表現(xiàn)出極大的需要和熱忱，渴望用馬克思主義理論把握、抓準(zhǔn)實(shí)際問(wèn)題，達(dá)成改造世界的目的，因而內(nèi)在地迸發(fā)出強(qiáng)烈的理論需求，內(nèi)生出學(xué)習(xí)、掌握馬克思主義理論的愿望。馬克思主義理論的有效傳播就應(yīng)充分借勢(shì)此種心理，將國(guó)家宏大愿景與個(gè)人細(xì)小需要相結(jié)合，用馬克思主義理論解釋人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益關(guān)切。既要及時(shí)回應(yīng)和解決線(xiàn)下“上網(wǎng)”的問(wèn)題，如勞動(dòng)就業(yè)、教育醫(yī)療、收入和貧富差距等，又要積極解釋、引導(dǎo)產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)空間的新困惑，如飯圈文化、喪文化、佛系心態(tài)、“躺平”現(xiàn)象等。通過(guò)回應(yīng)和解決現(xiàn)實(shí)困難，讓人民群眾更好地感知到馬克思主義理論的有用性和現(xiàn)實(shí)性。誠(chéng)然，要提升馬克思主義理論傳播的有效性，必須切實(shí)滿(mǎn)足“群眾掌握理論”的生活實(shí)踐需要，但這種滿(mǎn)足并非無(wú)原則、無(wú)邊界的。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“網(wǎng)絡(luò)人”表現(xiàn)出對(duì)碎片化、娛樂(lè)化的熱衷，但馬克思主義理論的完整性、系統(tǒng)性和科學(xué)性又決定著不能完全倒向這種趨勢(shì)。因此，在促進(jìn)“群眾掌握理論”時(shí)仍應(yīng)以維護(hù)理論的準(zhǔn)確性、科學(xué)性為基礎(chǔ)和前提，這其實(shí)也是有效傳播馬克思主義理論的要求和保障。

另一方面，要貼近火熱生活實(shí)踐，提升理論運(yùn)用能力。“群眾掌握理論”在實(shí)質(zhì)上并非純粹的理論認(rèn)知問(wèn)題，而是實(shí)踐運(yùn)用問(wèn)題［11］，其關(guān)鍵在于人民群眾能否運(yùn)用馬克思主義理論改造世界。此種取向便要求人民群眾真懂、真信馬克思主義理論，能夠在生活中準(zhǔn)確把握、靈活運(yùn)用理論精髓并進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)踐展開(kāi)。因此，在傳播馬克思主義理論時(shí)，不應(yīng)局限于個(gè)別詞句的反復(fù)咀嚼，而要說(shuō)清、說(shuō)透理論內(nèi)容，切實(shí)將科學(xué)理論與生活實(shí)際相結(jié)合，將精深理論與時(shí)代境況、生動(dòng)生活相結(jié)合，與生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)相貼合，做到“扣熱點(diǎn)”“貼群眾”，提升馬克思主義理論的新鮮度與時(shí)效性，真正“形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器”［14］。除了開(kāi)展以理論工作者為主線(xiàn)的“理論型”傳播活動(dòng)外，還可進(jìn)行以人民群眾為主線(xiàn)的“實(shí)操型”傳播活動(dòng)，培育個(gè)體運(yùn)用理論解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。可在網(wǎng)絡(luò)空間中開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)平臺(tái)或版塊，借助ACG（動(dòng)畫(huà)Animation、漫畫(huà)Comics和游戲Game的英文首字母縮寫(xiě)）等形式模擬互動(dòng)式的生活化場(chǎng)景，設(shè)置有關(guān)教育、文化、歷史、政治等與馬克思主義理論高度相關(guān)的具體情境，并內(nèi)置常見(jiàn)的問(wèn)題及沖突，讓人民群眾運(yùn)用理論完成問(wèn)題回答等自主互動(dòng)行為。借此過(guò)程，能在一定程度上達(dá)到“預(yù)習(xí)”“預(yù)防”目的，讓人民群眾對(duì)非馬克思主義、反馬克思主義的噪音和雜音形成“免疫力”“抵抗力”。不過(guò)，此種思路仍是一種預(yù)想，但恰恰是這種預(yù)想，顯示出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓“群眾掌握理論”有了更加生動(dòng)、鮮活和富有吸引力的實(shí)現(xiàn)方式，以及對(duì)馬克思主義理論有效傳播所具備的整體推力。

三、實(shí)現(xiàn)“講好中國(guó)故事”，滿(mǎn)足國(guó)際傳播需要

互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓世界各國(guó)連為一體，這種命運(yùn)共同體關(guān)系意味著，一個(gè)國(guó)家要持續(xù)性地謀求發(fā)展，既要有內(nèi)部實(shí)力，還需依靠良好的國(guó)際關(guān)系和外部環(huán)境。不斷增強(qiáng)馬克思主義理論在國(guó)際上的傳播力、影響力、感召力和塑造力，向國(guó)際社會(huì)“展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”［14］，將為中國(guó)發(fā)展提供良好的外部輿論環(huán)境。從這個(gè)視角來(lái)看，除了達(dá)成“理論掌握群眾”和“群眾掌握理論”，實(shí)現(xiàn)“講好中國(guó)故事”“傳播好中國(guó)聲音”，滿(mǎn)足對(duì)外傳播、國(guó)際傳播需要，同樣也是增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義理論有效傳播的關(guān)鍵途徑。

一方面，要暢通網(wǎng)絡(luò)媒體的渠道作用，形成“樂(lè)聽(tīng)”基礎(chǔ)。在百年變局下，國(guó)際格局、全球治理體系和國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生深刻變革，加之新冠肺炎疫情的催化作用，令國(guó)際上出現(xiàn)許多期待聽(tīng)見(jiàn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的“聽(tīng)眾”，使得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)有利于馬克思主義理論傳播的轉(zhuǎn)變。基于此，就需進(jìn)一步暢通網(wǎng)絡(luò)媒體在對(duì)外傳播、國(guó)際傳播上的渠道作用，借此實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論在國(guó)際層面的有效傳播，不斷提升中國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。其一，要讓外國(guó)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)“為我所用”。《人民日?qǐng)?bào)》《環(huán)球時(shí)報(bào)》等國(guó)內(nèi)媒體積極利用Twitter（推特）、Facebook（臉譜網(wǎng)）、Instagram（照片墻）等外國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建中國(guó)形象、發(fā)出中國(guó)聲音，不斷讓馬克思主義理論走向國(guó)外民眾。其二，要推動(dòng)國(guó)內(nèi)媒體“走出去”。中國(guó)本土的網(wǎng)絡(luò)新媒體如抖音（TikTok）、微信（WeChat）等均已推出國(guó)際版軟件，這無(wú)疑有助于突破西方對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息話(huà)語(yǔ)的壟斷，增強(qiáng)中國(guó)對(duì)外傳播馬克思主義理論的主動(dòng)權(quán)。

也正因中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，不少資本主義國(guó)家開(kāi)始將中國(guó)復(fù)興視為西方衰弱的原因，并試圖通過(guò)“脫鉤”孤立、排擠中國(guó)。為此，西方國(guó)家不斷利用自身在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，將網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)換為攻擊馬克思主義理論和社會(huì)主義國(guó)家的工具。西方國(guó)家一方面在網(wǎng)絡(luò)媒介上“設(shè)卡”，利用技術(shù)手段“剪接”“屏蔽”“消除”馬克思主義理論和中國(guó)聲音，阻礙其對(duì)外傳播，另一方面又利用網(wǎng)絡(luò)向中國(guó)滲透資本主義意識(shí)形態(tài)，企圖瓦解中國(guó)民眾的理想信念和思想防線(xiàn)。無(wú)論是較早的“阿拉伯之春”“茉莉花革命”，還是稍近的香港“占中”非法集會(huì)、臺(tái)灣部分團(tuán)體和學(xué)生“反服貿(mào)抗?fàn)帯笔录诒举|(zhì)上都是西方惡意操縱的企圖顛覆國(guó)家政權(quán)的“顏色革命”，而網(wǎng)絡(luò)在此類(lèi)事件中無(wú)疑成為顛覆勢(shì)力推波助瀾的工具。要突破并扭轉(zhuǎn)此種局面，就必須建立健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，促進(jìn)形成良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。應(yīng)在真實(shí)、立體、全面的傳播思路下，切實(shí)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)外發(fā)出聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。要以更開(kāi)闊的思路、更豐富的資源、更有效的舉措做好國(guó)際傳播工作，向國(guó)際社會(huì)展示中國(guó)取得的重大歷史成就，宣傳中國(guó)的政策主張、理論觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值理念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造良好的國(guó)際輿論環(huán)境。歷史與實(shí)踐均已證明，中國(guó)既能辦好本國(guó)事情，也有能力“在全球事務(wù)中發(fā)揮更大作用，同各國(guó)一道為解決全人類(lèi)問(wèn)題作出更大貢獻(xiàn)”［15］，為世界發(fā)展提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這種“澤加于民”“兼濟(jì)天下”的人類(lèi)情懷，進(jìn)一步為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的馬克思主義理論有效傳播奠定了“樂(lè)聽(tīng)”基礎(chǔ)。

另一方面，要構(gòu)建對(duì)外傳播系統(tǒng)格局，提升“善講”能力。在形成了“樂(lè)聽(tīng)”的基礎(chǔ)后，還需進(jìn)一步提升“善講”的能力。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息裹挾讓民眾的注意力易逝易失，這就要求馬克思主義理論工作者既要講“好”中國(guó)故事，又要“講好”中國(guó)故事，想清楚“講什么、怎么講、誰(shuí)來(lái)講”的問(wèn)題，用全球化、區(qū)域化的表達(dá)方式傳播馬克思主義理論，讓國(guó)外民眾更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”、中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為什么“行”。其一，要優(yōu)化對(duì)外傳播的馬克思主義理論工作者隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。馬克思主義理論傳播隊(duì)伍通常由機(jī)關(guān)、高校和社科院等單位中的專(zhuān)業(yè)理論工作者構(gòu)成［16］，能較好地?fù)?dān)負(fù)境內(nèi)傳播馬克思主義理論的職責(zé)。但由于語(yǔ)境、文化和習(xí)慣等背景差異，在涉及馬克思主義理論的境外傳播時(shí)，上述理論工作者并不一定能始終發(fā)揮積極效用。基于此，需加大對(duì)馬克思主義理論工作者的培育力度，培養(yǎng)出兼具理論素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和外語(yǔ)應(yīng)用能力的復(fù)合型人才；也可循此思路打造自媒體平臺(tái)，確保中國(guó)化的馬克思主義能夠在語(yǔ)境轉(zhuǎn)換中保持傳播的精確性。從全局上說(shuō)，則是要形成官方、自媒體（包括行業(yè)和個(gè)人）、網(wǎng)絡(luò)社群和網(wǎng)絡(luò)文宣團(tuán)隊(duì)的梯次搭配［17］。借助“弱灌輸、強(qiáng)包圍”的多視角傳播矩陣，將更可能改變海外人士對(duì)馬克思主義理論的刻板印象。此外，還需關(guān)注對(duì)華友好的國(guó)際人士，將該群體中具備雙重話(huà)語(yǔ)能力的個(gè)體或組織轉(zhuǎn)化為馬克思主義理論的傳播者，做到充分借力。可組織如“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家相關(guān)人士、青年學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)知名人士等來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)［18］，向其展現(xiàn)中國(guó)的真實(shí)面貌，令其掌握豐富的傳播素材。其二，要更新馬克思主義理論對(duì)外傳播的方式方法。較之傳統(tǒng)傳播媒介的區(qū)域局限性，網(wǎng)絡(luò)讓對(duì)外傳播馬克思主義理論更具可能性和可行性。因此，應(yīng)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)傳播特征來(lái)改善和設(shè)計(jì)馬克思主義理論的對(duì)外傳播活動(dòng)。可將馬克思主義理論融于國(guó)外民眾的生活和文化背景，以動(dòng)漫、慕課、微視頻等為搭載形式，并借助網(wǎng)絡(luò)外推轉(zhuǎn)化后的馬克思主義理論內(nèi)容，讓國(guó)外民眾享用更“對(duì)味”的理論盛宴。

如上所言，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的先進(jìn)信息技術(shù)讓馬克思主義理論的國(guó)際傳播有了便捷通道，但西方對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌控也讓理論傳播面臨著阻礙。為破解此種不利局面，馬克思主義理論工作者嘗試構(gòu)建起具有中國(guó)氣派、中國(guó)作風(fēng)的話(huà)語(yǔ)體系和敘事體系，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體搭載融通中外的新概念、新表述，不斷提升馬克思主義理論的傳播力、影響力和說(shuō)服力。不過(guò)，也正是由于國(guó)際傳播在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新變化、新要求，馬克思主義理論工作者必須不斷探索、創(chuàng)新理論傳播方式，這就在事實(shí)上推進(jìn)著馬克思主義理論在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有效傳播。

概而言之，“理論掌握群眾”的思想武裝需要、“群眾掌握理論”的生活實(shí)踐需要和“講好中國(guó)故事”的國(guó)際傳播需要共同要求馬克思主義理論在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加速傳播。充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)提供的傳播紅利，立足并實(shí)現(xiàn)上述三維需要，將更具針對(duì)性地增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義理論傳播的有效性。

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The Three-dimensional Pathways of Effective Dissemination of Marxist Theory in the Internet Age

GAO Jie

（School of Marxism， Fujian Medical University， Fuzhou 350108， China）

Abstract：

The effective dissemination of Marxist theory in the Internet era aims at the popularization of Marxism， and at the same time requires good external and international dissemination with the help of the Internet dividend. Therefore， the three-dimensional needs of “theory mastering the masses”， “masses mastering theory” and “telling Chinas stories well” jointly stipulate and require effective dissemination of Marxist theory. Because of the pursuit of satisfying the needs of ideological armament， practical life and international communication， the three dimensions constitute a new way to further enhance the effective communication of Marxist theory. Combining the above-mentioned three-dimensional needs， we analyze the current practice of enhancing the effective dissemination of Marxist theory with the elements of communicators， communication objects， communication channels， and communication contents， and further abstract specific ways that can be used for reference. With the characteristics and advantages of the network era， we will make efforts to optimize the three ways and realize the three needs in the new historical orientation， which will help enhance the effectiveness of the dissemination of Marxist theory.

Keywords：

Internet age; Marxist theory; dissemination; effectiveness

（編輯：蔡秀娟）

收稿日期：2022-08-21 ?修訂日期：2022-12-03

基金項(xiàng)目：福建省高校以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)理論研究項(xiàng)目：馬克思主義理論的網(wǎng)絡(luò)傳播有效性研究（JSZM2020012）；福建醫(yī)科大學(xué)高層次人才科研啟動(dòng)項(xiàng)目（XRCZX2022012）

作者簡(jiǎn)介：

高 潔，講師，博士，主要從事馬克思主義理論、思想政治教育理論與實(shí)踐研究，E-mail：green_gj@qq.com。