不貪為寶

向賢彪

金錢是一面鏡子，能夠映照出人品的純粹與污濁、靈魂的高貴與卑下。

古人中的智者，深諳金錢的特性，對其保持著可貴的警惕之心。清代筆記小說《履園叢話》里記載了一個小棺材的故事：蘇州城內(nèi)城隍廟的主持袁守中，住在月渚山房。作者錢泳說自己在這里借住時，看到他案頭擺著一具用紫檀木制成的小棺材，長三寸許，有蓋可開可闔，笑問他：“君制此物何用？”袁守中回答說：“人有生必有死，死則便入此中，吾怪世之人但知富貴功名利欲嗜好，忙碌一生而不知有死者，比比皆是。所以每當(dāng)我遇有不如意事，就看看它，一下子就想通了。所以這小棺材既可當(dāng)嚴師之訓(xùn)誡，又可作座右之箴銘。”

一個人擁有金錢再多，也不能帶進棺材，而金錢卻能把人帶進棺材。錢泳的書里，還記載了一則和珅的事。作者說，和珅被逮捕時，他正在京師，知道得比較詳細。后來他偶閱《天水冰山錄》，才得知嚴嵩的家產(chǎn)不過是和珅的零頭，由此想起元人脫脫丞相的一首詩：“百千萬貫猶嫌少，堆積黃金北斗邊。可惜太師無腳費，不能搬運到黃泉。”和珅正如詩中所說的那樣，不可能把這些財富搬運到陰曹地府去。

而在金錢這面鏡子面前，共產(chǎn)黨人純粹、高尚的境界則纖細可見、光彩奪目。

劉啟耀是中央蘇區(qū)時期的江西省蘇維埃政府主席，中央紅軍長征后，奉命留守蘇區(qū)打游擊，戰(zhàn)斗中不幸身負重傷，被敵人推入死尸堆里……待蘇醒過來后，他強忍著傷痛，找到事先埋藏的黨交給他保管的13根金條和一批首飾銀元，用布包好系在腰間，后來沿途乞討，終于找到了黨組織，將黨的活動經(jīng)費完璧歸趙。

盧緒章和肖林是一對夫妻，當(dāng)年在重慶八路軍辦事處工作時，受組織指派，白手起家艱苦創(chuàng)業(yè)，很快就憑借卓越的經(jīng)營才能嶄露頭角，為黨籌集了巨額經(jīng)費。1949年，他們創(chuàng)辦的企業(yè)完成了歷史使命，夫妻二人除了交出旗下的全部資產(chǎn)，還上交了200萬美元。

這就是真正純粹高尚的人、真正的共產(chǎn)黨人。在金錢和信仰面前，他們選擇信仰，甘愿為理想信仰舍棄一切；在金錢和黨性面前，他們堅守黨性，不讓私欲玷污黨的形象。

當(dāng)年，新四軍軍部一位名叫陳子谷的泰國歸國華僑，慷慨地把自己在國外分得的20萬元遺產(chǎn)，全部捐給了新四軍，大大緩解了部隊的困厄。為此，葉挺軍長寫了“富貴于我如浮云”的條幅，贈送給這位重大義輕財富的愛國華僑。在有些人看來，富貴似乎是最令人羨慕的，但在陳子谷、葉挺等共產(chǎn)黨人眼里，所謂金錢和利祿，只不過是過眼云煙。

面對金錢，面對誘惑，只有樹立正確的價值觀、金錢觀，以不貪為寶，以廉潔為榮，才能守住底線、保持本色。

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