王世貞和弇山園

最近參加“正社雅集走進太倉美術館”活動，順道去了一趟弇山園。

弇山園位于太倉市中心南宋海寧寺遺址，原名太倉公園，是集園林、歷史、文化之美的綜合性城市公園，是展示太倉人文景觀的重要窗口，也是大家探尋太倉古韻的3A旅游景點。園內有墨妙亭、通海泉、大鐵釜、弇山堂、望海峰和郟亶墓六寶，其中弇山堂是該園的主建筑，由康熙年間大學士王掞家之保素堂移建而來，弇山堂門前石礎為明王世貞弇山堂舊物，望海峰為王世貞弟弟王世懋澹圃遺物。這個弇山園非王世貞的弇山園，只是借其名而已。

王世貞，字元美，號鳳洲，太倉人，明代官員、文學家、史學家。他十七歲考中秀才，十八歲考中舉人，二十二歲考中進士，累官至南京刑部尚書，卒贈太子少保。王世貞主張文必秦漢，詩必盛唐，倡導復古摹擬，與李攀龍、徐中行、梁有譽、宗臣、謝榛和吳國倫合稱“后七子”。李攀龍死后，王世貞獨領文壇二十余年，著有《弇州山人四部稿》《弇山堂別集》《嘉靖以來首輔傳》《藝苑卮言》等。

弇山園是王世貞繼離薋園后，耗時近二十載，幾乎蕩盡家財的一座絕世名園。該園初名小祇園，后取《南華》《山海西經》“弇州之山”意，改名弇山園，又名弇州園，他亦自號弇州山人。

弇山園的景物與布局，在《弇山園記》和《弇山園圖》中明晰可視：“園之中為山者三，為嶺者一，為佛閣者二，為樓者五，為堂者三，為書室者四，為軒者一，為亭者十，為修廊者一，為橋之石者二、木者六，為石梁者五，為洞者、為灘若瀨者各四，為流杯者二，諸巖磴澗壑不可以指計，竹木卉草香藥之類不可以勾股計，此吾園之有也。園畝七十而贏，土石得十之四，水三之，室廬二之，竹樹一之，此吾園之概也?！笨梢娖浼{物之博、規模之大，時稱“婁水之王”“東南第一名園”。園中“為山者三”指東弇、中弇和西弇三座疊石假山，其中中弇和西弇是造園名匠張南陽的杰作，代表了晚明造園疊山藝術的最高水平，規格之高與聲名之盛可見一斑。

園林是風景的、文化的、精神的，王世貞以為“第居足以適吾體，而不能適吾耳目，計必先園。”弇山園宜花宜月宜雪宜雨宜風宜暑，可居可藏可觀可賞可游，是他與士大夫們交游的社會和政治活動場所，也是他一生中最重要、最自豪的審美場所。園林也是社會的、公眾的、短命的，作為朝廷官員和文壇領袖，王世貞還時不時地將弇山園向公眾開放，慕名而來的游客熙熙攘攘，長年不絕，弇山園成為了當時少有的名副其實的公園。王世貞在自家的園子里還得不停地避讓游客，最后只好自己撤離。王世貞死后，其子王士騏將弇山園的一部分易名為賁園，至其孫王瑞庭時，弇山園被揮霍變賣，家道便迅速敗落。崇禎《婁東園林志》記載弇山園時說，此園已散為民居，不復可游。

弇山園可以說是王世貞的浩瀚一夢，對于弇山園的命運，他早已心知肚明，只有以文存園，文在園才在。他撰寫了長達八節洋洋灑灑七千多字的《弇山園記》，將園林的地理方位、園名由來及園之有、園之概、園之勝、園之藏說得清清楚楚，將游園之徑、居園之樂、居園之苦也說得明明白白。如此這般，他還是“意猶有未盡”，又補上一篇《題弇園八記后》，還將弇山唱和編成《山園雜著》，并附上了園景的木刻畫。他要求子孫，能守則守，守不了就算，他覺得“時時展此記足矣，又何必長有茲園也。”他還感嘆曰：“夫山河大地，皆幻也。吾姑以幻語，志吾幻而已。”人生坦然如此，王世貞算是明智的。

王世貞的弇山園位于太倉城隆福寺右側，據考證為今太倉市上海西路至隆福寺弄一帶，現已無跡可尋。明錢榖《弇山園圖》今藏臺北故宮博物院。