事之“為”與“不為”

王光壩

正如月有圓與缺之別，事也有“為”與“不為”之分。“事在人為”是一句漂亮的話。其實，能夠真正把事情做起來并做好，是不容易的。常言說，我們無法左右天氣，但我們可以改變心情。那么，還可以說，一個人也許左右不了自己的命運，但在國家危難時刻，可以挺身而出。

近段時間，我看了一些歷史方面的書，有點兒感觸。比如，當年明月的《明朝那些事兒》，雖是寫歷史的，但以一種網絡語言娓娓寫出，對明朝的皇帝、王公權貴，或小人物的命運進行全景展示；對官場政治、戰爭、帝王心術詳細描寫，讓原本陌生、模糊的歷史人物在書中變得鮮活起來，讓歷史變成一部活生生的生活故事。語言幽默風趣，比史書好看，深受年輕人的喜愛。

大明王朝名臣良將有，奸臣小人也有。在明朝的諸多名臣中，于謙給我的印象最深刻。于謙雖仕途坎坷，但他的功勞和威名未被抹殺，歷史最終證明了他的偉大。于謙，明朝著名的民族英雄、軍事家、政治家。他曾以兵部右侍郎巡撫地方，入京覲見皇帝時，不向權臣王振送禮，遭誣陷下獄，后因得到百姓、同僚，乃至藩王的挽救而出獄，并官復原職。他曾在“土木堡之變”后，明朝危在旦夕之時，力排大臣們的南遷之議，堅請固守。當時，如果不是于謙挺身而出，阻止明朝都城南遷，那么，明朝或將失去半壁江山。他曾整飭兵備，親自督戰，誓死保衛北京城，抵御瓦剌大軍于城外；瓦剌太師也先挾被俘的明英宗逼和，于謙以“社稷為重，君為輕”，不開城門。他個性剛直，秉公辦事，招致權貴忌恨與陷害。他曾作《石灰吟》，以表心跡：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”錚錚鐵骨，天地可鑒。這是于謙的“為”，勇為恒守，無愧于心。

同為明朝名人之一的唐寅（字伯虎），知名度很高，許多年輕人也許是從周星馳、鞏俐主演的影片《唐伯虎點秋香》中得知其名。其實，歷史上的唐寅，并沒有太多可圈可點、可歌可泣之事。《明朝那些事兒》寫到唐寅，是因寧王朱宸濠想造反時，招兵買馬，招賢納士，有人告訴寧王，可以請唐寅來出謀劃策。唐寅來了，知道寧王要造反，他不愿合作，怎么辦？他只好裝瘋，最后寧王只得放他走。唐寅流傳后世的，除了“點秋香”外，只有那首《桃花庵歌》：“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”也許，正因為唐寅的“不為”，反而讓他在歷史上留下了清名。

哲學上歷來有“為”與“不為”的爭論。儒、道兩家就是“為”與“不為”論的代表。孔子周游列國，推行他的政治主張，雖處處碰壁，但他“知其不可而為之”，成了堅持理想、敢作勇為的榜樣。

三國時，劉備入蜀，諸葛亮“威之以法”“限之以爵”，采取的是“有所為”，使得蜀國振興，百姓安寧。老子則說：“無為而無不為。”意即我什么都不做，等于我什么都做了。天下無事，不等于我做了一件于天下有利的事嗎？當年劉邦進入咸陽，“緩刑弛禁，以慰其望”，采取的是“有所不為”。蕭何去世后，曹參接任漢相，采取“無為而治”之策，很多大臣不理解。事實證明，“蕭規曹隨”，休養生息，為“文景之治”奠定了良好的物質基礎，經濟恢復，國家太平。

“為”與“不為”，殊途同歸，都深得人心，實現大治。其實，“為”或“不為”，不能一概而論。一個人，不說漂亮話，只做真實事，乃真“為”也。