淺析劉辰翁詠物詞的情感內涵與思想蘊藉

賈嵐

宋末詞壇上活躍著一批特殊的詞人，他們具有強烈的民族榮辱意識和遺民酸楚哀痛的情緒，劉辰翁就是其中頗具代表性的一員。

劉辰翁出生于南宋理宗時期，一生經歷了南宋滅亡和元朝確立這兩個特殊時代，深切感受到國破家亡的悲痛，備嘗遺民的屈辱苦楚，也因此他的詞作有著鮮明的時代特征和厚重的民族感情。劉辰翁的詞繼承發展了蘇軾、辛棄疾等詞人的創作風格，作品大多慷慨悲涼、雄勁跌宕，用詞的形式再現了那段動蕩特殊的時代風貌，表現了他濃厚的愛國情感和對故土故國的眷戀。

詠物詞是劉辰翁詞作中一種重要的題材類型，也是我國宋代詠物文學的重要組成部分。他所創作的詠物詞數量較多，在其現存詞作中，詠物詞有五十二首，在思想和藝術上特色鮮明。他的詠物詞中關于植物的創作有四十二首，氣象天象類八首，動物類二首，由此可見其詠物詞作主要集中于植物。在其植物類詞作中，其所詠植物有海棠、荷花、梅花、牡丹、石榴等，各具風神。

劉熙載在《藝概》中提出：“昔人詞詠古詠物，隱然只是詠懷，蓋其中有我在也。”詠物詞的目的并非單純地描摹事物形態，更重要的是做到詠物而有寄托，通過所詠之物表達自己的情感或志向，這些詞不是單純的寫景詠物，更多的是寄寓身世之感、家國之痛和飄零之恨。劉辰翁的詠物詞或直抒胸臆，或直接議論，善于運用典故，托物寄情，形神兼備。

一、抒寫亡國之痛與故土之思的血淚

劉辰翁親眼見證了江山淪陷的場景，經歷了離亂亡國的劇痛，看到昔日繁華瞬間灰飛煙滅，內心的悲慨屈辱可想而知。劉辰翁的詠物詞借物言情，渾融一體，將千情萬緒融入一草一木之中。他將自己國破家亡的迷惘痛心，對世移事易滄桑變化的感慨嘆息和對故土故國的思戀之情融入他的詞作之中，如《虞美人·詠牡丹》《謁金門（和巽吾海棠韻）》《虞美人·詠海棠》《金縷曲·聞杜鵑》等。以《金縷曲·聞杜鵑》為例：

少日都門路。聽長亭，青山落日，不如歸去。十八年間來往斷，白首人間今古。又驚絕，五更一句。道是流離蜀天子，甚當初，一似吳兒語。臣再拜，淚如雨。

畫堂客館真無數。記畫橋，黃竹歌聲，桃花前度。風雨斷魂蘇季子，春夢家山何處？誰不愿，封侯萬戶？寂寞江南輪四角，問長安，道上無人住。啼盡血，向誰訴？

本詞是詞人在客路上聽聞杜鵑的啼鳴，感發而作，他以杜鵑為介質，抒發自己凄苦孤寂的心理，寄托山河破碎的哀痛。本詞上片表達了詞人對古今變幻的感慨和國土淪喪的哀痛，詞人聽到杜鵑啼叫“不如歸去”，聯想到這游學的路十八年來都未曾斷絕，但昔年的少年如今卻已白頭，這種物是人非、世事變幻本就讓人心酸苦楚，更何況詞人由杜鵑聯想到在北方流離的恭帝，只能遙遙相拜，淚如雨下。詞的下片描寫了國土的凋敝和前線戰士的犧牲。詞人先運用“黃竹歌聲”的典故，描繪了畫橋邊流民遍地的慘景，隨后又用蘇秦比作戰斗英雄，描繪了將士們為收復失地而魂斷他鄉的英勇場景，表達了詞人的尊敬與感動。江南的道路難行，臨安的街道上沒有人住，杜鵑終日啼鳴，可縱然啼盡鮮血，又向誰去訴說這人間悲苦呢？

本詞并非單純的詠物之作，聯系當時的朝代和劉辰翁的平生，寄托了詞人的亡國之恨和故土之思。本詞詠物而有寄托，將千情萬緒融入小小的杜鵑身上，從杜鵑啼叫生發，又以杜鵑啼叫結尾，句句不提亡國故土，卻又句句寄托哀思。詞人借用蜀天子杜宇的典故，通過兩次杜鵑啼叫將自己國破家亡的迷惘痛心和對故土故國的思念融入詞作，讓讀者仿佛目睹了一位遺民詞人悲苦的一生，體會到詞人身如浮萍，無處可歸的深哀劇痛。其《謁金門（和巽吾海棠韻）》也寓有深沉的家國興亡和故土之思：

游賞競。看取落紅陣陣。花睡不成嬌似病。春寒空受盡。

舊日不知繁盛。欲飲如今無興。恨滿東風無綠鬢。東風還自恨。

這首詞是劉辰翁和他的知己兼老鄉廬陵人彭元遜（字巽吾）的一首唱和詞。詞人在與友人一同游玩賞花時看到凋零的海棠花瓣，想到了料峭春寒讓嬌嫩的海棠花憔悴生病，最終導致其早早地凋零。這種情形讓詞人想起原來海棠花繁榮盛開的情景，這種盛衰對比讓詞人再也無飲酒的興致了，只能暗恨東風的不解風情。本詞將海棠被風吹雨打后的慘景和昔日盛開時的美麗嬌俏進行對比，寄托了詞人對故國盛衰變化的哀嘆。詞人表面上因為海棠的憔悴凋零而無心飲酒，但何嘗不是想到了如今山河破碎的景象而感到哀慟萬分。詞人恨東風不解風情，又何嘗不是恨這個家國淪喪的時代。

劉辰翁剛正樸直的品格，儒家士大夫的身份，尊崇道義氣節的思想，共同形成了他悲恨糾結、激憤難平的愛國情感。他的情感是對故國故土一腔赤誠卻無能為力的苦楚與憤恨，他與酸楚悲恨的情感糾纏一生，在絕望中發出不平之聲，將血淚發而為詞，成為當時時代動人心魄的絕響。

二、壯志難酬與守節不屈的形象寄慨

劉辰翁早年才學出眾，卻因性格耿直得罪當朝權相，導致他的仕途并不得意。劉辰翁縱然仕途失意，卻仍有報國之志，如《水調歌頭（和巽吾觀荷）》《昭君怨·玩月》《摸魚兒·賦云束樓》等。其《昭君怨·玩月》寓有壯志難酬、懷才不遇的凄楚：

月出東山之上。長憶御街人唱。恨我不能琴。有琴心。

徙倚秋波平瑩。漸久玉肌清冷。待更下闌干。起來看。

詞的上片開篇以“月出東山”引題，望著東山上的明月，詞人想起了曾經繁華的街道，表達了詞人對故國的思念。詞人運用了司馬相如與卓文君的典故，遺憾悔恨自己“不能琴”，只有“琴心”來以琴傳情，寄托情思，抒發了自己有心無力的悲憤。詞的下片描繪秋夜清冷，自己在深夜輾轉無眠，只有月亮的陪伴。全詞抒發了詞人對家國的懷戀以及自己有心無力、壯志難酬的悲憤與嘆息。類似的情緒在其他詞作中也多有表現，如《水調歌頭（和巽吾觀荷）》：

仙掌下馳道，清露滴芙蓉。無憀似酒初醒，身世笑顰中。萬朵花燈夜宴，一葉扁舟海島，寂寂五更風。誤賞明妝靚，愁思滿青銅。

陂六六，三十六，渺何窮。江南曲曲煙雨，誰是醉施翁。但恨才情都老，無復風流曾夢，縹緲賦驚鴻。寄語清凈社，小飲合相容。

詞的上片開頭點明荷花，通過描寫荷花立于風雨中笑顰不由己來表達人生好似大醉一場，回憶往昔不過是在塵世間蹉跎的感慨。隨后，詞人用花燈夜宴的繁華與一葉孤舟的寂寥進行對比，引出漫漫愁情。詞的下片開篇描繪荷花池廣闊無邊，在江南的煙雨中，荷花像醉西施一般嫵媚多情。“才情都老”化用“江郎才盡”的典故，抒發了空有才情和報國之志卻奈何生不逢時，只能寄托清凈社。全詞寄寓了詞人的悲嘆感慨之情。再如，《酹江月（怪梅一株，為北客載酒移置盆中，偉然）》：

歲寒相命，算人間、除了梅花無物。窺宋三年又不是，草草東鄰鑿壁。偃蹇風前，沉吟竹外，直待天驕雪。白家人至，一枝橫出終杰。

寂寞小小疏籬，探花使斷，知復何時發。北驛不來春又遠，只向窗前埋滅。好在冰花，著些風筱，怎不清余發。補之去后，墨梅又有明月。北人著小竹花問更好。

詞有小序“怪梅一株，為北客載酒移至盆中，偉然”，指出詞因一株怪梅而作。劉辰翁在“偃蹇風前，沉吟竹外，直待天驕雪”中運用雙關，用梅花的迎風傲雪來表達自己磊落不平之氣。“白家人至，一枝橫出終杰”既描寫了梅花疏影橫斜的姿態，又表達了詞人卓然不群、清高傲岸的氣質。通觀全詞，表達了詞人雖身處逆境，但仍不減心中抱負，一股豪壯激越之情躍然紙上。劉辰翁的另一首詠梅詞《酹江月（北客用坡韻改賦訪梅）》也表達了相似的情感蘊藉：

冰肌玉骨，笑嫣然、總是風塵中物。誰掃一枝，流落到、絕域高臺素壁。匹馬南來，千山萬水，為訪林間雪。淵明愛菊，不知誰是花杰。

憔悴夢斷吳山，有何人報我，前村夜發。蠟屐霜泥煙步外，轉入波光明滅。雪后風前，水邊竹外，歲晚華余發。戴花人去，江妃空弄明月。

詞作表現了梅花頑強的生命力，將梅花的傲霜凌雪展現得淋漓盡致。詞人贊美梅花，這梅花又何嘗不是劉辰翁堅貞人格的寫照。

三、身世飄零與無家可歸的情感世界

劉辰翁的一生可以劃分為兩個時期。第一個時期，他在南宋末年出生，經歷了長達四十五年的戰爭，在這期間他目睹了王朝末年的風雨飄搖，見證了南宋王朝的覆滅，親歷了鼎革之際的歷史劇變和社會離亂。第二個時期，劉辰翁的身份已經徹底改變，變成了一個無家可歸、無國可依的南宋遺民，其內心的苦楚可想而知。

因此，他的詠物詞中很多都寄寓他的身世之感，如《霜天曉角·經年寂寞》《酹江月·歲寒相命》《踏莎行·雨中觀海棠》等。以《踏莎行·雨中觀海棠》為例：

命薄佳人，情鐘我輩。海棠開后心如碎。斜風細雨不曾晴，倚闌滴盡胭脂淚。

恨不能開，開時又背。春寒只了房櫳閉。待他晴后得君來，無言掩帳羞憔悴。

本詞上片開篇并沒有直接描摹海棠的形態、色澤，而是將雨中的海棠比喻為一位薄命佳人，無形之中勾勒出海棠嬌弱、美麗的形態。雨水細細密密地打在海棠花瓣上，在花瓣上流動的樣子好像流下胭脂色的淚水，此情此景叫人心醉沉迷。詞人用寥寥幾語便勾勒出一幅雨后海棠圖，不可不謂之功力深厚。詞的下片首句表明了詞人對海棠的喜愛之情，恨不得海棠馬上開放，但轉筆便抒發了對海棠的遺憾之情。海棠花偏偏在雨中開放，人們都將房櫳緊閉無人觀賞，但當天晴以后，海棠也會因風雨摧殘而失去風采。這時的海棠花映照了開篇的薄命佳人，再次表現了詞人對其的惋惜與傷感。這首詞意蘊深遠，聯系詞人的生活經歷，詞人筆下的海棠不僅是海棠，而是意指風雨飄搖的國家，更是身如浮萍的自己，只能任風吹雨打。這首詞將家國之憂、身世之感融入海棠之中，借海棠寄托自己的感傷酸楚之情。其《霜天曉角·經年寂寞》也寄托了詞人深沉的身世之慨：

經年寂寞。已負花前約。忽向紅梅側畔，開點雪、有人覺。

不開何似暮。百梢才一萼。卻問壽陽宮額，兩三蕊、怎能著。

詞序中寫道：“樓下梅一株，經冬無一花。春半忽開，一萼梢頭，出萬紅中，因賦之。”樓下的梅花，一個冬天都沒有開放，在春天過半的時候突然綻放。一株梅花在萬紅中開放，雖然單薄，卻有勃勃生機。詞序簡明點出創作緣起的同時又勾畫出梅花形態，單薄卻又生機盎然。這首詞將梅花比作一位負約的佳人，經過漫長的等待卻空留寂寞，不料轉頭便已見花開。在萬花叢中，梅花只小小一萼，雖單薄卻更彰顯生機活力。詞人用梅花暗喻自身，雖身世飄零、孤獨無依，但內心仍有著極強的生命力和倔強的骨性。

劉辰翁用一系列詠物詞來表達自己情感世界的苦楚，如“他年幾處與君看，長是成愁成恨，不成歡”（《虞美人·中秋對月》）抒發自己酸楚哀痛的情緒，“待他晴后得君來，無言掩帳羞憔悴”（《踏莎行·雨中觀海棠》）表達對自己身世漂泊、無地可歸的感傷悼念，“春寒空受盡，舊日不知繁盛”（《謁金門（和巽吾海棠韻）》）表達對世事變化的慨嘆。

劉辰翁的詠物詞寄托遙深、慷慨沉郁，展現了一位遺民詞人獨特的情感和心路歷程。他的詞作蘊含著深刻的悲劇意蘊和多樣的審美形態，兼有豪放派和婉約派而自成一家，深刻地展現了南宋滅亡和新朝建立時的特殊時代風貌和民族心理狀況。他將家國之痛、身世之悲、飄零之苦，以及憤慨之情貫穿詞作始終，他的詞不在于記述風花雪月，更多的是追求真情實感，用詞的形式再現了那段動蕩特殊的時代風貌。詞人通過高深的筆法將物景合一，讓讀者仿佛目睹了他悲苦的一生。詞人筆力深厚，用山水草木表達自己的千情萬緒，通過描摹物態之美，抒發了亡國之痛與故土之思，生動地刻畫出一位身世飄零、壯志難酬、守節不屈的知識分子形象。