清末民初“實業(yè)救國”思潮與孫中山《實業(yè)計劃》

[摘要]晚清以來，近代中國經(jīng)歷了嚴重的內(nèi)憂外患，在西方列強的侵略與掠奪之下，國力日漸衰弱，國人開始探索救亡圖存之法，革命救國、實業(yè)救國、教育救國、科學(xué)救國等方案應(yīng)運而生。孫中山是革命救國和實業(yè)救國的代表人物，本文旨在分析“實業(yè)救國”思潮與孫中山“實業(yè)救國”思想的集大成之作《實業(yè)計劃》之間的聯(lián)系。

[關(guān)鍵詞]“實業(yè)救國”思潮；孫中山；《實業(yè)計劃》

“實業(yè)”是國人對于近代以來新興生產(chǎn)方式的統(tǒng)稱，與洋務(wù)、商務(wù)等概念比較，這一概念更為準(zhǔn)確地體現(xiàn)了資本主義的經(jīng)濟關(guān)系。“中國民族，向重精神文明，輕視物質(zhì)文明，致爾科學(xué)智識，極不發(fā)達，復(fù)以閉關(guān)時代，遇事只圖保守，不期改造，致爾各種工業(yè)，沒有進步”。振興實業(yè)實質(zhì)上是追求整體性的經(jīng)濟和社會變革，構(gòu)建一套全新的社會經(jīng)濟關(guān)系。《實業(yè)計劃》一書是孫中山實業(yè)救國思想的集大成者，孫中山撰寫《實業(yè)計劃》之緣起，有其深刻的社會歷史背景和思想根源，本文將從以下幾個方面進行分析。

一、清末民初的“實業(yè)救國”思潮

（一）實業(yè)救國思潮的產(chǎn)生及發(fā)展

“實業(yè)救國思潮”是近代中國一些敏銳務(wù)實的知識分子和工商業(yè)人士，主張通過學(xué)習(xí)西方工業(yè)文明，發(fā)展社會生產(chǎn)力，建立獨立自主的經(jīng)濟體系，并建立起近代國家的一種思想運動，其產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個階段：

1.林則徐、魏源等人提出“師夷長技以制夷”的思想，雖未直接提出“實業(yè)”概念，但主張學(xué)習(xí)西方科技，重視商業(yè)及貿(mào)易，允許商民自行辦廠等設(shè)想，帶來了可貴的思想啟蒙，為實業(yè)救國思想的產(chǎn)生提供了歷史契機。

2.洋務(wù)派是實業(yè)救國的第一批真正倡導(dǎo)者，在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，李鴻章、曾國藩、張之洞等人興辦企業(yè)，引進西方先進生產(chǎn)方式，開啟了中國近代化的閘門。鄭觀應(yīng)等一批早期民族資產(chǎn)階級代表人物正式提出了以發(fā)展資本主義經(jīng)濟挽救民族危亡的想法，成為實業(yè)救國思想真正的首創(chuàng)者。洋務(wù)運動至甲午戰(zhàn)爭時期，也成為實業(yè)救國思潮的孕育和誕生期。

3.甲午戰(zhàn)爭后，實業(yè)救國思潮日益高漲，逐漸涉及到“以工立國”、發(fā)展模式及戰(zhàn)略重點以及合理利用外資等深層次問題。此階段的實業(yè)救國“要求發(fā)展資本主義，要求中國從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)文明蛻變”。這種主張得到了社會普遍的贊同與認可，實業(yè)救國名副其實成為一種時代思潮。

4.辛亥革命以后，實業(yè)救國思潮發(fā)展達到成熟期。辛亥革命的成功及臨時政府的經(jīng)濟政策和措施，為實業(yè)救國的興起提供了條件。國民政府勵行保護獎勵的政策，使工商界反應(yīng)踴躍，紛紛興辦實業(yè)，大公司大工廠接踵而起。[1]實業(yè)救國、振興中華等口號所倡導(dǎo)的新觀念，逐漸成為工商業(yè)人士及社會民眾的迫切要求。實業(yè)家們能夠從事各種實業(yè)活動，發(fā)表演說、出版刊物，提出振興實業(yè)的要求和主張。

①創(chuàng)辦實業(yè)報刊：1912-1915年間，社會各界新創(chuàng)辦實業(yè)類相關(guān)報刊達50余種，包括有《實業(yè)叢報》《安徽實業(yè)雜志》等等；諸如《大公報》《申報》《東方雜志》等原有的知名刊物上也增加了許多與興辦實業(yè)相關(guān)的報道文章。

②組建實業(yè)團體：“團體之繁，會黨之多，未有過于今日者”。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅民國初立的1912年宣告成立的實業(yè)團體即達40余個；1912-1915，僅數(shù)年間，全國各類實業(yè)團體層出不窮，數(shù)量一度增至百余個，其中包括：中國實業(yè)會、拓殖協(xié)會、中華實業(yè)團、中國實業(yè)共濟會等。這些團體雖然發(fā)起背景不同、緣由各異，但實業(yè)救國、振興中華是其共同宗旨。恰如中國實業(yè)共濟會所冀望：“集合五大民族，共籌振興實業(yè)，開拓國家之富源，發(fā)展民族之經(jīng)濟”。

5.20世紀(jì)二三十年代，實業(yè)救國思潮走向深化。有識之士在新的歷史條件下進行了一系列的探索與實踐，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的民族資本家，他們成為了《實業(yè)計劃》最好的踐行者。[2]

（二）實業(yè)救國思潮的代表人物及觀點

實業(yè)救國思潮從萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展至高潮及深化的過程中，每個歷史階段都涌現(xiàn)出一批關(guān)鍵性代表人物，他們?yōu)樘剿髡衽d實業(yè)所表現(xiàn)出來的首創(chuàng)和務(wù)實精神推動著近代中國的建設(shè)與發(fā)展。本文擷取部分代表人物的主要觀點如下：

1.曾國藩：

作為洋務(wù)運動的發(fā)軔者，曾國藩認識到中國“惟有力求自強”，才能抵御列強，遂滋生出師從西方，發(fā)展工商實業(yè)的想法：“欲求自強之道，總以修政事、求賢才為急務(wù)，以學(xué)炸炮、學(xué)造輪舟等具為下手功夫。但使彼之長技我皆有之”。“購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造”。

2.李鴻章：

“中國近代化的第一人”李鴻章對時局與形勢有著更清醒的認識：“實為數(shù)千年來未有之大變局。輪船電報之速瞬息千里，軍器機事之精功力百倍，彈炮所到，無堅不摧，水陸關(guān)隘，不足限制”。

3.鄭觀應(yīng)：

鄭觀應(yīng)于1893年在《盛世危言后編》中寫到：“查工業(yè)一道向為士大夫鄙為末技……不知富強之國，首在振興實業(yè)、改良制造、多設(shè)工藝廠”，由此提出了“實業(yè)”的新概念。

4.張謇：

張謇1886年就提出“中國須興實業(yè)，其責(zé)任士大夫先之”，他對“實業(yè)”概念做如下闡釋：“實業(yè)者，西人賅農(nóng)工商之名，義兼本末，較中國漢以后儒者抑商之說為完善，無工商則農(nóng)困塞”。在《實業(yè)政見宣言書》中，張謇首次提出了“棉鐵主義”：“謇對于實業(yè)上抱持一種主義，謂為棉鐵主義……若推廣植棉地、紡織廠是……若開放鐵礦、擴張制鐵廠是”。其主張已涉及了現(xiàn)代工業(yè)中的輕工業(yè)與重工業(yè)，輕工業(yè)以棉紡織業(yè)為主，重工業(yè)以鋼鐵采礦為主。

此外，許多歷史人物都有發(fā)展實業(yè)的觀點，比如嚴復(fù)：“謂不講富強，而中國可以自安；謂不用西洋之術(shù)，而富強自可致，皆非狂易失心之人不為此”；梁啟超：“中國今日欲振興實業(yè)，以救國難而舒民困，自不可不效十九世紀(jì)之歐洲各國”；康有為：1898年在《請厲工藝獎創(chuàng)新折》，提出對“成大工廠以興實業(yè)”從優(yōu)給獎；薛福成：“有機器，則人力所不能造者，而機器能造之；十人百人之力不能造者，而一人之力能造之”等，如此不可勝舉。

二、孫中山的“實業(yè)救國”思想

孫中山是實業(yè)救國思想發(fā)展至成熟時期的代表人物，他早年便開始關(guān)注實業(yè)發(fā)展，1894年在《上李鴻章書》中提出人盡其才、地盡其利、物盡其用、貨暢其流為治國強國的根本。1894年的《興中會宣言》中提出了“振興中華”的口號，1895年的《香港興中會章程》中增加了“求富強之學(xué)”。1905年同盟會成立后，在其革命方略中又提出“興起農(nóng)工商實業(yè)之利源”，孫中山一直把發(fā)展經(jīng)濟，解決民生問題作為奮斗目標(biāo)。[3]

孫中山救國思想的發(fā)展過程中有兩個重要的時間節(jié)點，一個是1895年，一個是1912年。

正如章開沅先生所言，1895年中國有三個人作出了人生中最重要的選擇：孫中山選擇革命，康有為選擇變法，張謇選擇實業(yè)，其終極目標(biāo)都是救國、強國。1895年，上書李鴻章遭冷遇后的孫中山逐漸走上革命救國的道路。及至革命成功，孫中山的關(guān)注點又重新回到了實業(yè)建設(shè)。有學(xué)者將辛亥革命后孫中山的實業(yè)救國思想概況為三個方面：其一，“建設(shè)是革命的惟一目的”，革命與建設(shè)不相違悖；其二，“振興實業(yè)，誠為急務(wù)”，發(fā)展實業(yè)是救國和建設(shè)的實現(xiàn)途徑；其三，“不用機器必不能發(fā)達”，振興實業(yè)的關(guān)鍵是要實現(xiàn)工業(yè)化。革命成功以后，孫中山曾說：“今以后，亦惟與國人共謀建設(shè)”。《東方雜志》也對其評論道：“革命不過為先生所采用之一種手段；至于先生終身所努力者，其目的全在建設(shè)”。1919年8月1日，在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，《建設(shè)》雜志在上海創(chuàng)刊，由朱執(zhí)信、廖仲愷等主編。孫中山在其《發(fā)刊詞》中講到：“以鼓吹建設(shè)之思潮，展（闡）明建設(shè)之原理，冀廣傳吾黨建設(shè)之主義，成為國民之常識，使人人知建設(shè)為今日之需要，使人人知建設(shè)為易行之事功。由是萬眾一心以赴之，而建設(shè)一世界最富強最快樂之國家為民所有、為民所治、為民所享”。

三、《實業(yè)計劃》文本解讀

（一）總體規(guī)劃與重點目標(biāo)明晰

孫中山所述“實業(yè)”包含了交通、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等各個國民經(jīng)濟的重要部門，他在《實業(yè)計劃》中寫到：“鋼鐵者，實業(yè)之體也；炭、油、汽、電者，實業(yè)之用也”。孫中山在總體規(guī)劃的同時，強調(diào)抓住戰(zhàn)略重點：“予之計劃，首先注重于鐵路、道路之建筑，運河、水道之修治，商港、市街之建設(shè)。蓋此皆為實業(yè)之利器”。“交通為實業(yè)之母，鐵道又為交通之母”，孫中山的建設(shè)擘畫中首重交通之開發(fā)，在《實業(yè)計劃》六大計劃里，其中四項與交通運輸業(yè)相關(guān)。

（二）國有經(jīng)濟與非國有經(jīng)濟有機結(jié)合

孫中山認為中國實業(yè)的開發(fā)應(yīng)該分成兩路：其一為個人企業(yè)、其二為國家經(jīng)營。“凡夫事物之可以委諸個人，或其較國家經(jīng)營為適宜者，應(yīng)任個人為之，由國家獎勵，而以法律保護之”，此種分配既重視發(fā)展國有經(jīng)濟，強調(diào)國家的主導(dǎo)作用，節(jié)制資本壟斷，又積極調(diào)動和利用了市場競爭規(guī)律對經(jīng)濟發(fā)展的推動力。[4]

（三）區(qū)域經(jīng)濟思想

孫中山發(fā)展實業(yè)的設(shè)想，對中國工業(yè)提出了理論性的指導(dǎo)和操作層面的解決方法，區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展就是其中一個重要的實施方法。在《實業(yè)計劃》的整體規(guī)劃中，以北方、東方及南方三個世界級大港為中心，以七大鐵路系統(tǒng)為脈絡(luò)，分別構(gòu)建起三大經(jīng)濟區(qū)域，并充分發(fā)揮各地區(qū)優(yōu)勢協(xié)同發(fā)展。

（四）預(yù)防后工業(yè)時代的社會弊病

西方資本主義發(fā)展史證明，近代化在迅速提高生產(chǎn)力，創(chuàng)造社會財富的同時，不可避免地激蕩著整個社會。既要發(fā)展生產(chǎn)力，又要避免社會矛盾的尖銳化，孫中山倡導(dǎo)“教育、養(yǎng)老、救災(zāi)、治病……皆由實業(yè)發(fā)達之利益興辦，以國家實業(yè)所獲之利，歸之國民所享，庶不致再蹈歐美今日之覆轍”。

（五）《實業(yè)計劃》與民生主義

發(fā)展實業(yè)的意義，既要滿足民生的需要，直接關(guān)系民生問題的就是衣食住行，這些需求分別在孫中山的《實業(yè)計劃》中都可以找到對應(yīng)的章節(jié)，所以可以說“民生主義是實業(yè)計劃的理想，實業(yè)計劃是民生主義的實行”。 [5]

（六）《實業(yè)計劃》的開展條件

閱讀《實業(yè)計劃》可以看出，孫中山認為發(fā)展實業(yè)要具備幾個條件：要有豐富的原料、要有大量的勞力、要有雄厚的資本、要有專業(yè)的人才、要有消費的市場。其中豐富的資源、大量的勞動力、消費的市場，中國都具備天然的優(yōu)勢，唯有資本和人才需要借助外力。

四、結(jié)語

孫中山精心設(shè)計的建設(shè)方案在當(dāng)時的歷史條件下成為無法實施的藍圖，外國資本與技術(shù)并未如孫中山之愿參與到共同發(fā)展中國的實業(yè)計劃中來，但是仍有一批民族資本家在困境中踐行著孫中山的實業(yè)思想，如榮氏家族的榮宗敬，榮德生兄弟；優(yōu)秀的愛國華僑、實業(yè)家陳嘉庚先生等，都曾深受孫中山影響，成為了《實業(yè)計劃》的踐行者。

參考文獻：

[1]左意林.百年回眸：孫中山“實業(yè)計劃”再探[D].上海財經(jīng)大學(xué)，2021.

[2]常恒越，韓東.為解決人類問題貢獻中國方案——重讀孫中山《實業(yè)計劃》[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2020，35（03）：10-14.

[3]高萍萍.傳承與啟示——再議《實業(yè)計劃》與孫中山的經(jīng)濟現(xiàn)代化思想[J].大連近代史研究，2019，16（00）：501-513.

[4]楊瑪麗.孫中山先生《實業(yè)計劃》中的經(jīng)濟建設(shè)思想及其當(dāng)代價值[J].西部學(xué)刊，2018（01）：75-77.

[5]張建榮.孫中山《實業(yè)計劃》對“一帶一路”建設(shè)的啟示[J].理論月刊，2017（09）：29-34.

作者簡介：劉青莉（1985.12-），女，漢族，四川重慶人，碩士，研究方向：近代史、博物館學(xué)、藝術(shù)史。