流觴閣——基于徽派建筑的村落空間裝置設(shè)計研究

王煜華　吳佳倩

摘 要：徽派建筑有著獨特的風(fēng)格和典型的地域特征。在鄉(xiāng)村振興背景下，以徽派建筑的建筑形制為研究對象，提出徽派木結(jié)構(gòu)建筑裝置的形態(tài)轉(zhuǎn)譯手法及建筑裝置非線性形態(tài)的設(shè)計策略，并將其應(yīng)用于具有小型展覽和休憩功能的村落木結(jié)構(gòu)空間裝置設(shè)計中進行論證。

關(guān)鍵詞：徽派建筑;木結(jié)構(gòu);流觴閣;裝置設(shè)計

基金項目：本文系江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)項目“鄉(xiāng)村振興背景下南京傳統(tǒng)村落保護與微更新設(shè)計研究”（2022SJYB0281）研究成果。

徽派建筑是傳統(tǒng)建筑中的重要支脈，有著鮮明的地域特色。建筑形態(tài)中的粉墻黛瓦、建筑裝飾中的“三雕”等，都是徽派建筑典型的構(gòu)成元素，同時也是有別于其他傳統(tǒng)建筑類型的重要因素。徽派建筑通過攝影、繪畫、雕塑、裝置等多種形式得以傳承與發(fā)展。但人們對徽派建筑和文化的刻板印象較為嚴重，導(dǎo)致空間裝置設(shè)計的形式也相對單一。因此，以一種新的視角審視徽派建筑，最大限度地呈現(xiàn)出徽派建筑元素的價值，結(jié)合新的技術(shù)手法和藝術(shù)語言詮釋徽派建筑，以為鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)建筑的創(chuàng)新發(fā)展提供一個新的思路與發(fā)展方向。

一、徽州地域文化特征

古徽州因坐落于崇山峻嶺中而被稱為“山越”。“徽之為郡，在山嶺川谷崎嶇之中”描述了徽州的地理位置[1]。徽州峰巒挺秀，河溪環(huán)繞，孕育了眾多古村落。早期的徽派建筑也延續(xù)了“干欄式”建筑的特征，樓下的空間小，樓上作為人們?nèi)粘Ｉ钇鹁拥膱鏊鄬挸āｋS著磚石結(jié)構(gòu)的應(yīng)用和排水系統(tǒng)的發(fā)展，后期的徽派建筑與之前呈現(xiàn)相反的形式，樓下變得寬闊開敞，樓上比較簡易。

儒家文化對徽派建筑的影響反映在“天人合一”的思想上[2-4]。徽派建筑的建造充分體現(xiàn)了對周圍環(huán)境的融入和尊重，建筑的內(nèi)部空間布局也嚴格遵從儒家的等級秩序。這在徽派民居的建筑布局中均有體現(xiàn)。比如，民居以廳堂為中心，左右兩側(cè)嚴格按照中軸對稱的秩序布置廂房，主次分明，以主軸線串聯(lián)主要空間，次要空間并聯(lián)排列在兩側(cè)。徽商強大的經(jīng)濟實力為徽州及徽派建筑走向繁榮昌盛提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、徽派建筑形制特征

徽派建筑常依山而建，在青山綠水的掩映下，宛若一幅清新的水墨畫。遠遠眺望徽州建筑群的粉墻黛瓦，鱗次櫛比，馬頭墻隱于起伏的群山之中，顯得錯落有致。徽派建筑以粉墻黛瓦、馬頭墻為形態(tài)特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為空間布局特點，形成了獨有的徽派建筑形制特征[5-6]。

（一）屋頂及馬頭墻

徽派建筑屋頂設(shè)計理念遵循最佳的屋頂排水性能原則，同時兼顧較好的藝術(shù)感，具體體現(xiàn)在：屋頂多為雙坡屋頂，一般呈現(xiàn)微曲的“人”字形設(shè)計，從而提高屋頂?shù)呐潘Ч?屋頂正脊排列青瓦，大型民居的脊頭設(shè)置龍、雞、魚、仙鶴等圖案，小型民居脊頭采用瓦豎砌方式，在兩頭用簡單的紋樣作為裝飾。

馬頭墻也是極具特色的徽州符號，因其能有效地阻斷火源，防止火災(zāi)的蔓延，于是又被稱為“封火山墻”。馬頭墻設(shè)置于房屋兩側(cè)的山墻上，利用磚石壘筑而成，并高出屋脊，并隨著屋面坡度的急緩和長短具體設(shè)定為若干階梯，層層迭落，兼具實用性和美觀性。

（二）天井與門樓

天井在徽派建筑中扮演著重要的角色。徽派建筑受北方四合院結(jié)構(gòu)的影響，體量往往較大，以廳堂的中軸線為核心在左右兩側(cè)布置廂房，于正廳前設(shè)一方天井。這既可以滿足人們對住宅內(nèi)部采光、通風(fēng)和排水等功能的需求，也可以滿足徽商聚財?shù)男睦硇枨蟆?/p>

門樓因具有華麗氣派的外觀和精雕細琢的裝飾，成為徽州建筑中重要的建筑元素。古徽州的大戶人家十分注重宅邸“雕梁畫棟”的細節(jié)，講究裝飾的精巧和工藝的繁復(fù)。徽州門樓的樣式大致分為“門罩式”“牌樓式”“八字門樓式”三類，不同的門樓樣式顯示了戶主不同的身份地位[7-10]。

（三）槅扇與木構(gòu)架

槅扇擁有良好的透光效果和優(yōu)美的裝飾效果，常被用于分隔空間和裝飾建筑外立面。槅扇的比例相對自由，取決于開間的寬窄大小。明至清初，徽派建筑的雕花裝飾并不多，簡樸低調(diào)，以木格、柳條窗居多。在不斷的發(fā)展中，樣式逐漸繁復(fù)，窗格圖案多達十余種，淺浮雕的應(yīng)用使得槅扇的裝飾花紋愈發(fā)精致，不同紋樣的應(yīng)用也賦予了槅扇不同的文化內(nèi)涵。

徽派建筑的木構(gòu)架營造方式主要有兩種，分別是穿斗式木構(gòu)架和抬梁式木構(gòu)架：穿斗式木構(gòu)架普遍應(yīng)用于有樓層的民居，此類構(gòu)架柱子排列緊密，適用于體量不大的建筑空間;抬梁式木構(gòu)架一般運用于大型民居、宗祠、廳堂等建筑中。

三、徽派建筑元素在空間裝置設(shè)計中的形態(tài)轉(zhuǎn)譯

（一）建構(gòu)邏輯的轉(zhuǎn)譯

徽派建筑是歷史沉淀的產(chǎn)物，承載著不同歷史時期的地域文化。在傳承徽派建筑藝術(shù)的過程中，需建構(gòu)邏輯的轉(zhuǎn)譯，既要延續(xù)傳統(tǒng)徽派建筑的結(jié)構(gòu)原理，對徽派建筑“原型”進行提取與轉(zhuǎn)變，以夸張、疊加、變形、簡化等創(chuàng)作手法重構(gòu)建筑的“新原型”，打破設(shè)計的思維局限，使其在滿足建構(gòu)轉(zhuǎn)譯的同時形成新的表達方式，探索一種“既古又新”的新形式。可以徽派建筑的形制特征和非線性木結(jié)構(gòu)建筑為基礎(chǔ)，提取出徽派建筑的典型形制特點，結(jié)合非線性木結(jié)構(gòu)建筑的特色，營造出新的徽文化空間體驗裝置。同時，總結(jié)徽派建筑中的飛檐翹角、梁柱支撐等結(jié)構(gòu)特征，并進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性應(yīng)用，可實現(xiàn)對徽派建筑的再詮釋。

（二）材料技術(shù)的轉(zhuǎn)譯

徽派建筑的材料在很大程度上受到徽州地域特征的影響。徽州處于崇山峻嶺之中，林木和石材資源十分豐富，這不僅成為徽州人重要的經(jīng)濟來源，也為徽派建筑的建造提供了原材料。徽派建筑以木結(jié)構(gòu)為主，建筑內(nèi)部的木梁架用料較多。同時，屋頂通常鋪設(shè)青瓦，也被稱為“黛瓦”，磚瓦相互配合使用，能夠減少火災(zāi)的發(fā)生。這種磚石與木材相結(jié)合的形式形成了獨特的徽派建筑。

在進行新型徽派空間設(shè)計時，對材料的轉(zhuǎn)譯往往有以下三種選擇：第一，延續(xù)使用傳統(tǒng)材料，但要保證其適用性和穩(wěn)定性，如石材、木材、瓦等;第二，對傳統(tǒng)材料進行現(xiàn)代化的加工處理，使其性能和結(jié)構(gòu)都能得到加強和完善;第三，傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料相互配合使用或完全使用全新的現(xiàn)代材料，如鋼材、玻璃等。

流觴閣試圖呈現(xiàn)出非線性的空間裝置結(jié)構(gòu)，因而選擇現(xiàn)代化木材作為主要的建筑材料，并輔助使用金屬材料。木材是傳統(tǒng)建筑很好的載體，本身又有紋理優(yōu)美、易于加工等特性，但其也有較多缺陷，已經(jīng)不適用于現(xiàn)代的建筑設(shè)計。隨著新興技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，在建筑中一般多使用性能更加優(yōu)良的膠合木[11]，其可被制成預(yù)設(shè)的形狀，并且與不同的材料進行組合可以展現(xiàn)出更豐富的視覺效果。在建造流觴閣的過程中，設(shè)計師通過展現(xiàn)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的搭建方式，讓觀賞者直觀地感受到木結(jié)構(gòu)的體量，了解其構(gòu)造手法，用非線性技術(shù)進行形態(tài)設(shè)計，用木結(jié)構(gòu)完成非線性建筑形態(tài)的生成，對舊式的屋檐形態(tài)局部進行分解與重組，形成強烈的對比。

（三）結(jié)構(gòu)營造的轉(zhuǎn)譯

徽派建筑一直受到嚴謹?shù)谋壤邮降纫?guī)則的限制，其建構(gòu)原理可歸納為軸線式、對稱式等等。此外，受技術(shù)和材料的影響，房屋的整體結(jié)構(gòu)也普遍呈現(xiàn)出方正單一的樣式。

流觴閣的設(shè)計突破了傳統(tǒng)徽派建筑方正單一的樣式，融入了部分非線性元素。其打破了徽派建筑一以貫之的縱向空間構(gòu)成形式，裝置以山墻為面、木桿件為線，連接為點進行自由組合。縱向分為四層空間，逐一遞進，由底部的平坦，往上逐漸演變?yōu)閮?yōu)美靈動的形態(tài)。一層為兩個有高差的平臺，通過穿過山墻的通道連接，是游客活動的平臺。其頂部穿過山墻，延伸至門洞處的門樓。二層開始加入非線性元素，輔以平坦樓板進行過渡，并與一層錯開一定的范圍，其頂部將山墻的屋脊抬起，留下一個線框狀的山墻。三層是一個挑出去的長廊，頂面開始變得起伏，檐尾也隨之翻起。頂層是個相對封閉的空間，四個平臺都是獨立的小空間，在平面上有交錯、有延伸，可使觀賞者體驗到不同高度和視角帶來的不同感受。

四、基于徽派建筑的木結(jié)構(gòu)空間裝置設(shè)計

（一）非線性木結(jié)構(gòu)發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)

1.材料技術(shù)的進步

中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑是以自然木材為主要材料，但這種未經(jīng)處理的木材也存在很多缺陷，比如易燃、易腐蝕、強度低等。但隨著現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了新型的木材料。現(xiàn)代木材在擺脫傳統(tǒng)木材缺點的同時，性能更加完善，建筑師從此擺脫了傳統(tǒng)木材的尺寸和形式的限制，可以制造出自由、曲線的空間形象，其超強的可塑性為非線性建筑的發(fā)展提供了更多可能性。

2.結(jié)構(gòu)體系的發(fā)展

現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展一方面取決于建筑材料的改良，另一方面依靠結(jié)構(gòu)體系的進步。我國木結(jié)構(gòu)建筑有著悠久的歷史，從遠古時期人們走出洞穴開始嘗試使用木材建造房子，星移斗轉(zhuǎn)，最終形成了多種形式的木結(jié)構(gòu)建筑。隨著結(jié)構(gòu)體系的發(fā)展，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑不斷向現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑演變，傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式有穿斗式、梁架式、拱劵式等，在現(xiàn)代技術(shù)支撐下還出現(xiàn)了輕型木框架結(jié)構(gòu)、交錯層壓膠合木體系等等。目前，部分非線性木結(jié)構(gòu)建筑就是借助現(xiàn)代木材的優(yōu)勢，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)體系中拓撲變形而來的。

3.數(shù)字技術(shù)的參與

隨著計算機、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代建筑也發(fā)生了變革。參數(shù)化在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用表現(xiàn)為控制建筑設(shè)計過程中的可變參數(shù)來生成最終的建筑形體，其形成的復(fù)雜、異形的建筑形體給建筑師帶來了更豐富的想象空間。木材自重輕、易于切割和加工的特性使之成為參數(shù)化建筑設(shè)計的理想材料，借助參數(shù)化技術(shù)將木材做成流動的曲線并應(yīng)用到非線性建筑中，可使其呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的形態(tài)。此外，數(shù)控加工技術(shù)和人工智能技術(shù)等數(shù)字技術(shù)都有助于木結(jié)構(gòu)建筑非線性形態(tài)的生成。

（二）徽派木結(jié)構(gòu)建筑非線性形態(tài)的建構(gòu)

流觴閣是一座有著徽派建筑特色的非線性木結(jié)構(gòu)空間裝置，有小型展覽和休憩的功能。設(shè)計師借助計算機輔助設(shè)計對飛檐和樓板等常規(guī)的建筑部件進行解構(gòu)、重疊、扭曲、旋轉(zhuǎn)等處理，使局部形成非線性形態(tài)設(shè)計。在模型下部分設(shè)置樓梯通道，形成穩(wěn)定的關(guān)聯(lián)空間;在上部分集中融入非線性造型，豐富作品的形態(tài)。非線性元素的加入讓裝置獲得了特有的節(jié)奏感和律動感，也意在表達傳統(tǒng)和創(chuàng)新是在動態(tài)平衡中不斷碰撞和發(fā)展的創(chuàng)作思路。

流觴閣還應(yīng)用了現(xiàn)代木質(zhì)工程材料，其不僅有木材的天然特性，還具備更高的結(jié)構(gòu)強度。在造型方面，現(xiàn)代木質(zhì)工程材料不僅能被塑造成矩形等各種斷面形狀，還能形成波浪形等各種曲線形式。該裝置中對屋檐的設(shè)計表現(xiàn)在對將木桿件進行非線性處理，模擬雨水劃過屋檐的動線，可能隨重力跌落，可能隨檐線飛出，以此追求建筑形態(tài)流動的可能。此外，設(shè)計師還對徽派建筑的結(jié)構(gòu)體系進行了創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的梁柱結(jié)構(gòu)體系中融合了現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)的構(gòu)造方式，在木結(jié)構(gòu)建筑縱橫交錯的形態(tài)中加入了異形的曲面建筑構(gòu)件。

五、結(jié)語

徽派建筑因其強識別性風(fēng)格特征和濃厚的歷史色彩被大量演繹和再現(xiàn)。在鄉(xiāng)村振興背景下，本文對傳統(tǒng)徽派建筑文化的現(xiàn)代傳承進行探討，旨在探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的平衡點，找到傳統(tǒng)文化更新的突破口。在研究中，通過對徽派建筑的典型特征和非線性木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展歷程進行梳理，提出了徽派木結(jié)構(gòu)空間裝置的形態(tài)轉(zhuǎn)譯手法和非線性木結(jié)構(gòu)建筑的設(shè)計策略，并通過實際應(yīng)用來論證設(shè)計手法的可行性，以為徽派建筑在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中煥發(fā)生機提供新的思路和路徑。

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作者簡介：

王煜華，博士，南京財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教師。研究方向：傳統(tǒng)村落保護與更新。

吳佳倩，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計。