王雙梅 姚騰熙

隨著統編版初中語文新教材古詩詞分量的加大,對語文教師的古詩教學效果也有更高的要求。這就需要教師在教學理念、方法上有新的探索。將群文閱讀引進古詩課堂教學,通過多篇選文的整合,并與教材的主題單元學習有機結合,有重點地引導學生自主閱讀,讓學生深度參與課堂,提升學生的自主學習能力。
群文閱讀教學法,即指師生圍繞一個(多個)議題,和一組文本,在一定時間內通過集體建構,從而達成共識的多文本閱讀教學過程。圍繞“議題”,注重群文閱讀主題的聚焦性;將文本進行組群,著意于整體感知、對比深研;教師引導學生集體構建,注重學生的自主學習。本文以初中送別詩題材為例,探討在大單元主題教學下,初中古詩群文閱讀議題的選擇與具體實施的路徑,以期形成一個較為行之有效的群文閱讀教學模式。限于篇幅,根據送別詩群文情況,擬從情感、藝術手法、背景三方面論述。
一、議題一:情感
送別詩的情感內涵十分豐富,有表達離別傷感的,有安慰友人的,有鼓勵友人的,有感嘆邊關苦寒的……通過群文對比,可以完善對送別詩的了解。
由于古代的交通、通訊不方便,人與人之間一經分別再見就很難。古人比較注重儀式感,把送別看得尤為重要,折柳相送,飲酒餞別最為常見。他們通常會寫一首詩來紀念這一時刻的情感。送別詩主題,具體情感因人因事而異:有的直抒胸臆,訴說離別之情;有的借景抒情,表明心志;有的鼓勵、安慰朋友;還有的寄托了對未來的憧憬。
現在以統編版七年級上冊《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》為例,以“送別之異樣情懷”為議題,選取的文本分別是《白雪歌送武判官歸京》《送杜少府之任蜀州》《贈汪倫》,相同情感都是與友人依依惜別之情,不再作對比說明,主要讓學生體會不同的送別之情:
送別詩大多都包含對友人的思念之情,但情感可以不止一條,差異允許存在,教師在選擇議題時,可以從這些方面入手,巧設議題,靈活群組文本。
又如“送別情之不同表達”為議題進行群文設計,選取的文本分別是《贈汪倫》《芙蓉樓送辛漸》《送杜少府之任蜀州》讓學生體會不同的送別之情:
可以先由簡單的古詩入手分析,再用同樣的方法來分析其他幾首,讓學生自己嘗試著做表格來完成。
第一類:情深意切,語言平白如話,令人感動
贈汪倫
李白
李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
這首詩是李白在桃花潭要走的時候,他的好朋友汪倫前來為他送別,此情此景,李白非常感動,便寫下了此文。
李白的這首詩主要是來感謝好友汪倫的真心相待。這首詩中李白完全不掩對汪倫的情感,把對汪倫的感激表現得淋漓盡致,運用夸張,比喻的手法將汪倫的送別情意比做比千尺潭水還深。從本詩看不出作者離別的凄楚,反而覺得非常歡快,讓人感嘆于這偉大的友誼。
第二類:情緒復雜,是送別而意不在送別
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。
王昌齡的這首雖然以送別為題,但是更多的卻不是在說送別,不是在表達送別之情,這就要聯系當時的背景,王昌齡受人毀謗寫下了這首詩,其實是在表明真心。寒涼的夜雨落在江上,我在這里送別我的朋友,孤寂清冷。一個"孤"字,表面上說的是送別友人時離別的孤獨,實際上是說自己被人污蔑的孤獨心境。因此詩人對好友辛漸說:如果洛陽的親友們問起來,你一定要替我告訴他們,我還是一片冰心,從未改變。
第三類:胸襟開闊,勸告友人:莫懷離殤
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦,風煙望五津。
與君離別意,同是宦游人。
海內存知己,天涯若比鄰。
無為在歧路,兒女共沾巾。
以往送別詩都是講離別之苦,而這首更多的是鼓勵。離別之時不得已分開,但是我們不要悲觀,既然不能改變,那就積極地面對,與其哭哭啼啼的傷懷,不如以樂觀的心態過好以后的日子,這樣一來,怎么會交不到朋友呢?再說了我現在已經有了你這個知心朋友,所以今后不管身在何處都感受到對方的掛念,就算隔著天涯海角,也沒有什么可怕!
課后作業:為了鞏固課堂所學,讓學生利用課余時間歸納自所學或課外搜索情感不同的送別詩,運用課堂所學方法進行分析。
二、議題二:藝術手法
送別詩是古人表達內心別情的文字媒介,情感的表達是通過語言文字來實現的,為了使語言文字更加富有美感,使送別之情表達得更加熱烈,作者在表達過程通常都會使用藝術手法,藝術手法的使用可以使情感的表達效果更上一層樓。送別詩中最常用的表達情感的手段是抒情手法的運用,抒情手法包括兩種:一種是直接抒情,一種是間接抒情。初中生應當掌握送別詩藝術手法,學會賞析,為送別詩學習奠定良好的基礎。現以間接抒情中的借景抒情為例來進行說明。
借景抒情是指作者把自身的感情通過景物描寫表達出來。它的特點是“景生情,情生景”,能使情和景互相感應,互相交融,來表達作者的思想感情。初中語文教學中掌握詩人的寫作手法,是課標古詩學習要求的重要內容之一。如以“送別詩景與情”為議題進行群文閱讀,選取的古詩如下:《渡津門送別》《送梁六自洞庭山作》《送別詩》。
渡津門送別
李白
渡遠荊門外,來從楚國游。
山隨平野盡,江入大荒流。
月下飛天鏡,云生結海樓。
仍憐故鄉水,萬里送行舟。
這首詩是唐代詩人李白青年時期漫游途中所做。作者先寫了遠游,后面寫旅途中的所見所聞所感,最后表達了思念之情。這首詩意境高遠,想象奇特,景象雄渾壯闊,在表現了濃濃思鄉之情的同時看出了作者年少風流、卓爾不群的個性。
詩人二十五歲遠渡荊門,一向在四川生活的他,對家鄉的一草一木都懷有深摯的感情,江水流過的蜀地,正是曾經養育過他的故鄉。第一次離家,面對那流經故鄉的滾滾江水,他怎能不心生思念呢?這首詩中作者沒有直接說自己如何的思念故鄉,而說故鄉的水一路送他遠行,好像不忍他離開。從江水入手,更能看出作者對故鄉的深深思念。“仍憐故鄉水,萬里送行舟。”懷著深情厚誼,萬里送行舟,以依依惜別之情收尾,情意是無窮無盡的。
送梁六自洞庭山作
張說
巴陵一望洞庭秋,日見孤峰水上浮。
聞道神仙不可接,心隨湖水共悠悠。
這首詩是張說被貶為岳州刺史,在為梁知微舉行的送別宴會上所作的詩。此時的作者遭遇貶謫,內心苦悶,又趕上送人離去,凄涼之情涌上心頭。望巴陵,見江水漫漫,使人斷腸,洞庭湖中,秋風起兮木葉飛,落葉水上漂,愁情自然加倍。“日見孤峰水上浮”,洞庭湖上的君山是十分美麗的,可今日是送別的場景,這座山顯得十分孤獨,山孤獨更多的是人孤獨。
“聞道神仙不可接”,傳說君山是湘君所游之處,是神仙居所。詩人遠遠望著這座傳說中住著神仙的山,不禁心馳神往,然而卻始終無法見到神仙,感到無比惆悵。這種惆悵,不僅是見不到神仙,更多的是與離別之情有關。“心隨湖水共悠悠”,洞庭湖水沒有邊際,奔流不息,詩人的心也隨湖水遠去了。結尾處,將離別之情融在詩境中,給人想象空間。
這首詩正是通過對洞庭湖景色的描寫,表達了作者在異鄉的愁苦心情和對朝廷的思戀,送別之意深藏在詩意之中。
送別
佚名
楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸。
這首詩也運用了借景抒情的手法,詩人借楊柳抒發不舍之情。柳與“留”諧音,折柳相贈送別友人有“挽留”的意思。
詩的前兩句是關于景物的描寫,點明了時間是暮春時節,青色的楊柳枝垂到了地上,楊花在風中飛舞。第三句“柳條折盡花飛盡”,這句詩表面上寫的是柳條已經被折完了,楊花也已經飛盡,柳條為什么會被折盡,還不是因為離別太多。“楊花漫漫攪天飛”,似乎能夠感受到作者的憂愁,楊花飛得到處都是,實在是令人心煩意亂啊。這幾句都屬于暗寫,“借問行人歸不歸”這句,才明寫送別,前三句醞釀的情感此時噴薄而出,全詩也達到了一個頂峰。
以上三首詩都有濃郁的情感迸發,李白在《渡荊門送別》中,通過旅途之景寫的是作者對家鄉的思念。張說的《送梁六自洞庭山作》中,通過對洞庭湖景色的描繪,表達了作者愁苦心情和對朝廷的思戀。隋朝的《送別》詩,借柳抒發的那份不舍之情。
三、議題三:背景
古時候交通不發達,通信不方便,離別是最讓人們傷神的一件事,朋友,親人,戀人一別數年難以相見。所以古人在送別的時候很有儀式感,要么設酒餞別,要么折柳相送,文人墨客之間更多的是吟詩話別。因此古人吟詠的主題中便多了一份離別之情,雖同為離別,卻又有不同之處。不同的人生過程造就了詩人不同的心境,在不同的經歷面前每個人所要表達的情感就會有所不同,寫出來的詩作風格也就不同。
古人送別有以下幾個主要原因:一、考取功名。古代選拔人才的方法就是科舉考試,不論年紀大小,只要能在科舉考試上取得優秀成績,就能考取功名。如張籍《送裴相公赴鎮太原》,就是一首送友人考取功名的送別詩,此時作者的感情是復雜的,有對友人功成名就的祈盼與祝福,有對友人前去的不舍,有對友人外出安危的擔憂,有對考題難易程度的憂思等等。二、游歷天下。古代詩人,尤其是唐代詩人有漫游天下的習慣。如詩仙李白,閑云野鶴,放蕩不羈,足跡幾乎踏遍了整個中國。他善于交友,非常喜歡和好友一起游山玩水,旅途之中結下深厚友誼,但有聚就有離,為了表達與友人的不舍之情,在離別之時寫下詩歌表達思念。如李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《白云歌送劉十六歸山》等,杜甫的《奉濟驛重送嚴公四韻》《短歌行贈王郎司直》等。三、邊塞戰爭。古代邊塞時長動蕩不安,眾多將士奔赴前線,甘愿為國捐軀,有的文人墨客也會為國申請參加戰斗。因此,很多送別詩便不再局限于表達對友人的思念與不舍,而轉成對戰士和戰場的描寫,充滿了英雄氣概,豪情壯志。《白雪歌送武判官歸京》是岑參邊塞戰地送別之作,這首詩有送別之情,但更多的是英雄氣概,豪氣沖天。通過對戰地景物的描寫抒發情感,如:“北風卷地白草折,胡天八月即飛雪”,“將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著”寫出了邊關苦寒,作戰環境惡劣,表達了對邊關戰士的欽佩和同情。
當然,議題的選擇是根據詩文作品的具體情況而定的,除以上議題外,還有作者、主題、格調、氣象、影響等,議題選擇的主要的目的是從多維視角在對比中讓學生了解、認識、理解、鑒賞作品,從而提高學科核心素養和課程、單元相應的目標達成度。
【課題項目:內蒙古自治區三科統編教材“鑄魂工程”課題“中華優秀傳統文化教育在高中語文教學的實施路徑研究”(課題編號:NGHZX2021030);教育部產學合作協同育人項目“新文科背景下基于互聯網的中國傳統文化課程思政建設”(課題編號:202102299001);內蒙古民族大學語文教育研究所專項課題“基于核心素養的中學語文單元教學設計研究”(課題編號:YJS2021005)。】
(王雙梅,內蒙古民族大學文學與新聞傳播學院副教授。姚騰熙,涇陽縣城區第一初級中學語文教師。)