21世紀以來中國MEGA2研究新趨向

廖 優(yōu)

(同濟大學 馬克思主義學院,上海 200092)

《馬克思恩格斯全集》歷史考證版(Marx-Engels-Gesamtausgabe),即MEGA2是目前國際馬克思主義學界研究的熱點之一。有學者認為近年來最引人矚目的馬克思主義中國化事件是文本學與解釋學方法的興起,這是由“馬克思學熱”引起的,MEGA2研究近年來也表現(xiàn)出一種與馬克思學方法合流的趨向。[1]國內學界自20世紀80年代末開始關注MEGA2至今近40載,研究發(fā)展態(tài)勢“漸入佳境”。尤其是步入21世紀以來,國內有關MEGA2的研究有了量與質上的飛躍。從研究思路上來看,研究的思路也由之前的單一向度拓寬到多維向度:由單一的譯介逐步到譯介和文本分析二重向度結合。國內學者使用文本分析、重回歷史語境、實踐釋讀等方法,逐漸生成方法論上的自覺。從總體上看,國內的研究主題共有四類,即:對某一原有概念作出新闡釋與對具有親緣性的概念進行橫向比較、對MEGA2編輯原則的反思與研究某一文本的編排(尤為突出的是《德意志意識形態(tài)》)、馬克思與恩格斯的思想關系闡述、對馬克思的眾多筆記本展開研究。

在梳理21世紀以來國內MEGA2研究的現(xiàn)狀之前,本文要做的是梳理國內MEGA2研究的歷史與邏輯,并在此基礎上進一步分析21世紀以來國內MEGA2研究所呈現(xiàn)的新趨向。主要是從國內學界引進與吸收MEGA2的情況、使用MEGA2材料自主展開研究的現(xiàn)狀兩方面展開說明,并從現(xiàn)有研究中指出當前大致有四類研究主題代表了目前國內MEGA2研究的方向。

一、MEGA2的歷史與邏輯

MEGA2即1972年由蘇聯(lián)馬列研究院(IML|M)與東德馬列研究院(IML|B)合作開展的,秉持著忠于原文、按照原始寫作語言出版文本等原則的馬克思恩格斯遺稿歷史考證的工程。MEGA2出版工作并非一帆風順,20世紀80年代末受蘇東劇變影響,出版工作一度受阻,后1990年有四家機構成立國際馬克思恩格斯基金會(IMES),不僅將“去意識形態(tài)”作為重要編輯原則,計劃出版卷數(shù)進行調整,出版社也由狄茨出版社(Dietz Verlag)更換為阿卡德米出版社(Akademie Verlag)。[2]國內學界對MEGA2的歷史淵源與基本情況介紹幾近完備,筆者不再過多贅述,此處只浮光掠影式再度強調MEGA2的最突出特征及由此產生的學術價值。

在過去170余年(1)筆者參考埃克·考普夫的觀點將出版馬克思恩格斯著作工作最早時間定在1848年革命后,按考普夫觀點:出版馬克思著作的工作最早可以追溯到1848年革命后德國共產主義同盟成員海爾曼·貝克爾(Hermann Becker)著手出版一套兩卷本的馬克思著作選集。具體參見劉秉毅.從文本研究到現(xiàn)實關切——訪中央黨史和文獻研究院德籍專家埃克·考普夫教授[J].馬克思主義理論學科研究,2018,4(4):4-14。的出版馬恩著作的工作中涌現(xiàn)出不少經典版本。其中比較有影響力的當屬MEGA1與MEW。由梁贊諾夫領導的MEGA1工作對馬克思恩格斯文獻遺產的出版工作無疑具有劃時代的意義,它最突出的貢獻之一是使得馬克思1844年春末和夏季的部分經濟學哲學手稿得以公之于眾,使得塵封許久的“交給老鼠的牙齒去批判”的《德意志意識形態(tài)》文本公開問世。但遺憾的是MEGA1工作只是一項未竟的事業(yè),所以MEGA2工作的開展可視為文本編纂工作的再出發(fā)。MEW即由東德的馬列研究院(IML|B)計劃出版的《馬克思恩格斯著作集》,它是在蘇聯(lián)馬列研究院(IML|M)提供的《馬克思恩格斯全集》俄文第2版基礎上產生的新版本。MEW共有39卷和4卷增補卷,值得注意的是我們的《馬克思恩格斯全集》中文1版也參考過這一版本。胡貝曼(G. Hubmann)認為MEW雖然是一個相對全面的版本,但必須明確一點就是這個版本的意識形態(tài)色彩,與之相較,MEGA2的編輯原則中最重要的一條就是擺脫意識形態(tài)的規(guī)約,力求完整而真實地還原原文。[3]胡貝曼指出MEGA2采取的是一種“文本語文學的方法”(textphilologischer Ansatz)[3]273,它不僅提供馬克思和恩格斯所有文本的起源、版本流變,之前未發(fā)表的文本、手稿、筆記以及大量書信,而且這些全都按照馬恩寫作該文本的真實語言呈現(xiàn)。相較之下,胡貝曼認為MEGA2的學術價值就在于得出一個新的馬克思形象,雖然這一工作耗資巨大,但他認為完成MEGA2編輯工作將是“對馬克思而言的歷史性的公平行為”(Akt der historischen Gerechtigkeit gegenüber Marx)。[3]272

經典文本研究時研時新。MEGA2系目前國際馬克思主義學界一個繞不開的熱點,近年來不少國際馬克思主義研究都專門設有MEGA2專題。MEGA2編輯工作的開展在整個國際馬克思主義理論研究領域內掀起新一輪“回到馬克思”“重新思考馬克思整座思想大廈的可能性”[4]的浪潮,它極大地拓展了馬克思主義理論研究的學術空間,為客觀且深入研究馬克思恩格斯的思想提供了大量新文獻材料,為重新理解馬克思恩格斯的理論提供新思路。而對中國來說,MEGA2研究是馬克思主義中國化研究中的一個具體表征,即“MEGA2研究體現(xiàn)馬克思主義中國化的新發(fā)展路徑”,[5]這一研究改變了本土馬克思主義研究的已有格局,為國內馬克思主義理論學術熱點與難點提供了豐富的材料,助推了國內馬克思主義理論研究體系的完善,并加速了國內馬克思主義理論研究國際化進程。

中國學界MEGA2研究始于20世紀80年代。改革開放極大拓展了國內學者的眼界,蘇聯(lián)出版的《馬克思恩格斯全集》遭到質疑的同時,學界也關注到新生的MEGA2。中國是第一個組織翻譯MEGA2工作的國家,早在1986年中央批準重新編譯出版《馬克思恩格斯全集》中文2版(以下簡稱“《馬恩全集》中文2版”)主要參考的就是MEGA2,中文2版擬出版70余卷,共計4 000萬字,并于1995年起陸續(xù)出版發(fā)行。趙玉蘭指出:由國際馬恩基金會所成立的科學咨詢委員會的專家就包括中央編譯局已故的周亮勛;而1992年國際馬恩基金理事會增加了8位成員,其中包括中國學者韋建樺。[6]國內學界較早關注到這一熱點并圍繞這一文獻開展了翻譯、介紹以及小規(guī)模利用MEGA2文獻開展研究工作。20世紀90年代以來中國掀起了一股“回到馬克思”的思潮,越來越多的學者意識并加入到回到文本的研究工作中來,張一兵的《回到馬克思》提出:“以馬克思經濟學研究的內在思路反觀其哲學發(fā)展的邏輯新視角”[7]33,這激起更多學者關注與使用新的文本分析方法,也推動學界展開對馬克思主義哲學當代性問題的思考。聶錦芳《清理與超越:重讀馬克思文本的意旨、基礎與方法》激起更多學者回到文本本身。這兩本具有代表性的著作為國內MEGA2研究確立方法論典范。

理論應回應時代之問。兩極格局瓦解后,社會主義陣營力量受到一定沖擊。中國站在歷史的十字路口上仍堅定扛起社會主義旗幟,并走出了中國特色社會主義道路,在反思教條化的馬克思主義的同時,繼續(xù)推進馬克思主義中國化。在國際局勢復雜多變的背景下,如何提升中國在馬克思主義理論研究領域的國際話語權與影響力,是20世紀留給我們的時代之問。步入21世紀以來,中國的MEGA2研究面臨新的機遇與挑戰(zhàn),呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨向。隨著中國學界對MEGA2研究的深入開展,中國學者在研究中所展現(xiàn)的問題意識也在逐步增強,學者不能僅停留在理論的“象牙塔”中,而要結合中國現(xiàn)代化建設中所面臨的問題開展MEGA2研究。進入新世紀以來國內MEGA2研究發(fā)展態(tài)勢良好,對MEGA2研究獲得了越來越多的關注,相關研究成果數(shù)量也呈現(xiàn)逐年上升的趨勢,尤其在2018年(馬克思誕辰200周年)與2020年(恩格斯誕辰200周年)這兩個較特殊的年份,國內研究成果在數(shù)量上出現(xiàn)兩次小高峰。與此同時,中國的馬克思主義理論研究國際化進程也有了新的發(fā)展。越來越多國家學者注意到中國在MEGA2研究中的表現(xiàn)。目前負責出版MEGA2的阿卡德米出版社在綜述1965年以來全球MEGA2研究時,提到中國的MEGA2研究雖然晚于日本,但中國已然成為在闡述馬克思主義理論方面最重要的東亞國家之一,報告專門介紹了《馬恩全集》中文2版,并肯定了這一工作的開展。[8]

21世紀以來,MEGA2研究呈現(xiàn)出新的趨向,即介譯與文本分析二重向度同時得到深化。其一,MEGA2介譯思路拓寬:《馬恩全集》中文2版在有條不紊地出版;除了介紹MEGA2基本情況及跟進其出版動態(tài),同時有更多學者把目光放到引入和吸收國際馬克思主義學界MEGA2研究成果上。其二,學界立足中國實際,逐漸形成方法論自覺,進一步與國際接軌,深化對MEGA2的研究。

二、21世紀以來MEGA2國外研究成果的引入與吸收

中國是第一個根據(jù)MEGA2著手出版對應語種《馬克思恩格斯全集》的國家,《馬恩全集》中文2版主要就是參考MEGA2。《馬恩全集》中文2版仿照MEGA2編排方式分為四部分:除《資本論》以外的著作、《資本論》及其手稿、書信以及筆記,每一部分按照時間進行編排。截至2023年6月份,10年中《馬恩全集》中文2版共出版了13卷(2013—2023)。據(jù)《光明日報》報道:2022年中央編譯局出版了《馬恩全集》中文2版第50卷,該卷分屬書信部分的第4卷,正文部分319封以及附錄部分13封書信。[9]該卷包括三方面工作:一是理論研究,深化政治經濟學研究;二是關注現(xiàn)實,繼續(xù)為左翼進步報刊撰寫文章,分析時事;三是與錯誤思潮作斗爭,宣傳科學社會主義思想。[10]2023年中央編譯局出版了第39卷。這一卷本與38卷同屬一個單元,這兩卷收錄的是馬克思于1863年至1867年有關經濟學的手稿。值得注意的是,39卷收錄的第三冊手稿是首次被譯為中文。[11]這一卷本的出版為國內學者更深入了解馬克思這一時期的有關“資本主義生產總過程的各種形態(tài)”提供了新材料。

第二類譯介工作由學者獨立展開。這類工作按照譯介對象可以分為兩類。第一類是向國內學界介紹MEGA2歷史淵源、編輯特點、出版情況和學術價值。第二類是引入與吸收國外MEGA2研究成果。

21世紀以來國內較早且較有影響力的一篇介紹MEGA2基本情況與價值的文獻就包括魏小萍等人進行的一組筆談,他們意在說明MEGA2為中國馬克思主義研究的價值。[12]近年來一部分學者致力于引進MEGA2研究成果并直接在MEGA2新材料基礎上開展文本研究工作,著重發(fā)掘出潛藏在馬克思恩格斯文本中隱性的學術線索。趙玉蘭回溯從梁贊諾夫領導的MEGA1到MEGA2的歷史,再到上世紀90年代后MEGA2的“新生”。[13]王旭東結合MEGA2的特點說明其是“透過文本挖掘背后的事實來描繪作者思想形成的軌跡,是一種獨特的思想解讀方式”。[14]張一兵和孔偉宇從MEGA2的歷史淵源開始梳理MEGA2的四個部分內容、國際MEGA2研究基本情況(主要是德法兩國)、國外馬克思主義研究界對MEGA2研究的三種趨勢以及南京大學MEGA2研究小組取得的成果。[15]總的來說,譯介工作目前已然趨于成熟,這類工作自MEGA2傳入中國以來就已然存在。步入新世紀以來,《馬恩全集》中文2版的編纂工作在不斷推進的同時,譯介工作的重心有向譯介國外MEGA2研究成果轉移的傾向。MEGA2本身是一項國際合作項目,德國、日本及法國等國家學者的MEGA2研究走在時代前列。部分學者致力于向本國推介其他國家MEGA2研究的最新成果,以此為國內MEGA2學術研究提供借鑒。

德國近年來圍繞MEGA2大致開展了兩項工作。一是MEGA2的基礎編輯出版工作。目前MEGA2出版速度雖有放緩,但仍保持每年一至兩卷的速度在持續(xù)推進。二是直接利用MEGA2材料開展具體問題研究。王鳳才認為蘇東劇變后,有關馬克思主義的研究熱度并未消減。他從整體上對德國馬克思主義研究狀況進行概括,認為目前德國馬克思主義研究具有四個特征,即立足于 MEGA2,對馬克思主義進行“反思、批判和創(chuàng)新”;跨學科地從整體性上研究馬克思主義;回顧馬克思主義研究歷史、立足現(xiàn)實、預測未來;多個馬克思主義流派間未對馬克思主義概念達成一致。[16]由此,他有針對性地指出德國馬克思主義研究當下在群眾基礎、理論深度、人才隊伍等方面存在多重問題。康加恩指出近年來德國學界關于MEGA2的研究爭論焦點共有四個,前兩個涉及《德意志意識形態(tài)》文本,第三個是關于MEGA1的歷史爭論,第四個是一些學者在研究MEGA2第四部分時對馬克思在 19世紀50至60 年代時期經濟理論的爭論。[17]有學者把關注點放在了對德國學界對馬克思與恩格斯學術關系的研究上。王鳳才和袁芃認為:與國際學界的觀點基本一致,德國學者對于馬克思和恩格斯的關系的看法也沒有超出如下四種觀點:“對立論”“一致論”“差異論”“多變論”,但德國學者的獨特之處在于立足于MEGA2來探討“利潤率趨向下降規(guī)律”和“資本主義崩潰”的提出者是誰:是恩格斯虛構的看法還是馬克思和恩格斯共同的觀點。[18]

韓立新系國內較早推介日本馬克思主義研究成果的學者之一。他認為日本近年來的馬克思主義研究重點一方面是與日本現(xiàn)實相結合,主要涉及“對平等和正義問題的關注”,另一方面是對馬克思文本的關注,即“《資本論》編輯中的‘馬克思恩格斯問題’”[19]。他2021年的研究論文中反思了廣松涉的“恩格斯主導說”,他認為廣松涉所提出的這一主導說,在沒有對“‘勞動的自我異化’作出深究的情況下,就貿然地放棄了經驗的個人”的做法實在令人遺憾。[20]張利軍從整體上介紹了整個日本馬克思主義的現(xiàn)狀與未來展望,其中提及日本學者直接介入MEGA2的編輯工作,諸如1998年至2008年這十年期間,由大村泉領導日本MEGA2編委會仙臺小組完成了第二部分第12卷和第13卷的編輯工作。[21]盛福剛推介日本MEGA2研究成果,他譯介了眾多知名日本馬克思主義學者最新研究成果,讓國內學者及時了解國際最新成果。田笑楠梳理了廣松涉為《德意志意識形態(tài)》研究所做的工作:廣松涉提出了對MEGA1的質疑,堅持文獻學考據(jù)和思想史研究相結合的原則,并在1974年整理出版自己關于《德意志意識形態(tài)》編排的方案,廣松涉首次在印刷本完整地呈現(xiàn)手稿原貌,并直接還原了刪改的痕跡以及馬克思與恩格斯筆記等重要的信息。[22]

劉冰菁將法國的研究重點歸納為兩點。一方面,法國學界致力于法文版《馬恩大典》(GEME)編纂工程。另一方面,法國學界把文本研究重點放到了《資本論》及其手稿與《1844年經濟學哲學手稿》上,著重探討馬克思與黑格爾、青年黑格爾派、斯賓諾莎等的思想關系等。[23]薛睿直接介紹了GEME,他著重闡述GEME的緣起、特點、現(xiàn)狀并對GEME進行未來展望。[24]

另外,韓國的MEGA2研究雖然規(guī)模不大,但也涌現(xiàn)出如鄭文吉等研究學者。國內也有學者關注到了韓國有關MEGA2的研究。韓志偉與洪濤譯介了韓國學者鄭文吉的研究成果,鄭文吉指出“稿文卷”是學界就《德意志意識形態(tài)》的編輯問題而專門杜撰出來的概念,學界《德意志意識形態(tài)》文本的編輯問題爭論已久,三次經歷波折后編纂的原則才由原來的“主題卷”轉換為“稿文卷”。[25]

步入新世紀以來,國內引進MEGA2稿本及其研究成果的工作呈現(xiàn)新特點:在《馬恩全集》中文2版編纂工作有條不紊進行的同時,國內學界拓寬了介紹對象,加大了對MEGA2國際研究成果的引進力度。國內學者在保有中國底色的同時,吸收借鑒國際研究成果,拓寬自身的研究之路。

三、21世紀以來國內MEGA2研究新成果

中國學界從不愿做西方MEGA2的追隨者,而是力爭做MEGA2研究的同時代人。步入21世紀以來國內MEGA2研究最突出的特征是方法論上的自覺性進一步加強。隨著對MEGA2的深入了解,越來越多學者逐漸形成方法論上的自覺,使用文本分析、重回歷史語境以及實踐釋讀等方法,審慎地使用MEGA2新材料并在新材料基礎上開展研究。

研究的方向較分散,學界研究的常見主題可以不完全歸納為如下四類。第一類即利用MEGA2對原有某一概念作出新的闡釋,或對幾個相近概念的橫向辨析。如歐陽英通過對MEGA2第一部分第二卷的閱讀得出:馬克思國家學說的內涵不僅僅停留在階級意義上,它的理論基礎是“新社會觀”,它的最終走向是“實現(xiàn)無沖突的和諧社會”。[26]對《1844年經濟學哲學手稿》的研究比較集中在對一些概念的新解上,概念如“異化勞動”“勞動”“對象性活動”。(2)對這一手稿中“異化”與“對象性活動”的研究無疑是整個手稿研究中最重要的組成部分之一,此處僅列出幾篇使用MEGA2材料從不同視域展開研究的較具代表性的研究成果。李亞熙.《巴黎筆記》與《1844年經濟學哲學手稿》科學邏輯的生成[J].北京師范大學學報(社會科學版),2021(5):22-28;韓立新.馬克思的異化勞動理論究竟是不是循環(huán)論證[J].學術月刊,2012,44(3):58-68;賀翠香.馬克思《1844年經濟學哲學手稿》中的勞動概念探微——從MEGA2的視角看[J].黑龍江社會科學,2015(2):8-18;張義修.“對象化”概念之于馬克思經濟學批判的哲學意義[J].哲學研究,2016(3):15-21;張一兵.否定辯證法:探尋主體外化、對象性異化及其揚棄——馬克思《黑格爾〈精神現(xiàn)象學〉摘要》解讀[J].中國社會科學,2021(8):52-77,205。郭軍煒看到馬克思與恩格斯在《德意志意識形態(tài)》的“費爾巴哈章”論述“分工”時出現(xiàn)了雙重邏輯層次,但隨著馬克思和恩格斯對“分工”的理解逐漸清晰,他看到馬克思恩格斯逐漸用“科學、歷史的分析”取代“抽象的、人道主義的批判”,他認為,這進一步證明了歷史唯物主義是非偶然的“體系化構想下自然形成的理論結果”。[27]魏小萍關注到了馬克思文本中的部分核心概念,諸如“人的本質”“正義(以正義為核心的資本主義批判)”“自由”。(3)列舉的概念分別對應:魏小萍.從雙重對象性關系中解讀馬克思人的本質思想[J].四川大學學報(哲學社會科學版),2022(2):5-12;魏小萍.馬克思正義觀的涵義發(fā)展路徑及其當代性[J].理論視野,2019(11):5-15;魏小萍.馬克思與黑格爾在自由與財產權問題上的分歧[J].教學與研究,2022(6):56-63。此外,學界還出現(xiàn)就馬克思主義中某些核心概念展開貫通式研究,例如南京大學建立了獨立的專用數(shù)據(jù)庫,用以對文本中某些概念進行詞頻統(tǒng)計。[7]11-14這一文獻計量學領域的方法真正實現(xiàn)了文本詞頻統(tǒng)計的科學化,便利了文獻查找工作,在此基礎上也有利于深化對文本中某些概念流變的研究。此外就是利用MEGA2對一些相近概念進行比較研究,如張一兵近些年對“異化”“物化”“外化”以及“事物化”等這一組重要概念的比較分析。[7]17-27這一類橫向概念比較的成果在整個成果中也占據(jù)一定比例。

第二類是根據(jù)某一文本來論證馬克思與恩格斯之間的思想關系:“對立說”“一致說”“差異說”。長期以來,有關馬克思和恩格斯的思想關系的爭論在馬克思主義研究界都存在爭論。MEGA2的出版編輯為這一爭論提供了一些新材料,20世紀90年代以來,關于馬克思與恩格斯的思想關系問題成為MEGA2研究的關鍵問題之一。國內一些學者利用新材料從不同角度對這一問題展開論證,這些論證很好地反駁了國外一些學者所認為的對立說。有學者以《資本論》為切入點研究馬克思恩格斯之間的思想關系。徐洋認為MEGA2第二部分(《資本論》及其手稿)出版的意義之一在于力證恩格斯的學術貢獻,相較于以前的著作集,MEGA2第二部分還發(fā)表了恩格斯在編撰《資本論》第2、3卷時的各種編輯文稿,并且值得注意的是它還區(qū)分了馬克思和恩格斯的論述。[28]也有學者持相似觀點,陳浩[29]、王旭東[30]也分別認為MEGA2第二部分區(qū)分了馬克思和恩格斯的筆記,這對于探究馬克思和恩格斯的學術合作關系也有著重要意義。王代月指出MEGA2第一部分第5卷在破解《共產黨宣言》的作者問題上具有重要意義,通過該部分異文一覽和馬恩思想差異比較可推斷《共產黨宣言》并非是馬克思對恩格斯《共產主義原理》的抄襲,而是馬克思在唯物史觀指導下吸收了多方思想而創(chuàng)作出來的作品。[31]

第三類是討論某一文本的編排、反思MEGA2的編輯原則等。這一主題下最熱門的文本當屬《德意志意識形態(tài)》,近年來有關該文本的研究主題包括但不限于文本的作者考證(除馬克思與恩格斯以外是否還有其他作者)、“費爾巴哈章”的編輯原則。(4)這一類研究主題對應參見:田毅松.《德意志意識形態(tài)》“第一小提琴手”再考察——基于MEGA2第Ⅰ/5卷對馬克思恩格斯思想關系的分析[J].山東社會科學,2021(2):36-41;柴方國.關于《德意志意識形態(tài)》編排方式的考慮[J].馬克思主義與現(xiàn)實,2020(3):24-36。此處還需指出,趙玉蘭與侯才近十年圍繞《德意志意識形態(tài)》文本的考證歷史淵源、文本定性、編輯情況等展開深入研究。(5)研究成果包括但不局限于:趙玉蘭.對MEGA1版《德意志意識形態(tài)》的歷史性評估——以MEGA2為視域[J].山東社會科學,2021(2):26-35;趙玉蘭.MEGA2版《德意志意識形態(tài)》述評[J].國外理論動態(tài),2019(12):1-11;侯才.《德意志意識形態(tài)》“費爾巴哈”章的釋讀和編輯[J].理論視野,2018(8):11-12。步入新世紀以后,國內對MEGA2第二部分(《資本論》及其手稿)的研究熱度也明顯提高,相關主題涉及由MEGA2第二部分探究馬克思和恩格斯的學術合作關系、MEGA2第二部分出版的意義、《資本論》與同時期對應筆記和手稿的關系、《資本論》第二卷的編輯原則考證、《馬恩全集》中文2版處理MEGA2第二部分情況分析、《資本論》在國內研究概述等。(6)此處列出代表性文本,由于前文已寫明如下幾個文獻出處,此處僅列出作者與文獻名。徐洋《試論〈馬克思恩格斯全集〉歷史考證版(MEGA2)第二部分的主要內容和學術價值》、陳浩《MEGA2第Ⅱ部分與“〈資本論〉恩格斯編輯問題”》、魯克儉《新出版的MEGA2/Ⅳ/5概況及其學術價值》以及王旭東《恩格斯編輯〈資本論〉第2冊的編輯原則考證》。另外,還有一部分學者致力于反思MEGA2的編輯原則。夏凡指出:MEGA2在編輯中所強調的“學術性”與“去政治化”事實上與西方馬克思學的初衷一脈相承,因此國內學界在使用這一材料時應當避免陷入“文獻學的解構的馬克思學傾向”。[32]張亮指出:MEGA2追求“去政治性”背后已經潛藏了意識形態(tài)性,為此他認為在充分吸收MEGA2成果的同時,可以將《馬恩全集》中文2版作為大眾了解馬克思主義的版本。[33]

相較于馬克思與恩格斯已公開發(fā)表的文本,他們的信件、筆記以及手稿等更能夠展現(xiàn)兩位經典作家思想的發(fā)展歷程,第四類就是對馬克思遺留下來的大量未公開發(fā)表的著作,包括筆記、書信往來、草稿等的研究,并且這也是目前國內學界的一個新趨向。國內有越來越多的學者致力于研究馬克思不同時期的筆記,并將筆記與同時期發(fā)表或未發(fā)表文本對照研究。這些筆記相較于著作的深耕性更強,MEGA2的副本的學術價值不亞于正本,副本中提供的大量鮮為人知的新學術信息也是MEGA2出版的重要學術價值之一,且副本中的細節(jié)信息或更能展現(xiàn)出兩位經典作家思想的發(fā)展變化過程,因此對副本的研究或可成為未來MEGA2研究的主要方向之一。南京大學等目前在對馬克思的眾多筆記本研究上取得了相當數(shù)量的成果。張一兵等從“主體視位”出發(fā),分析了《巴黎筆記》的主體結構,并指出《巴黎筆記》在研究青年馬克思思想(以“復調”的形式呈現(xiàn))中的突出意義。[34]張一兵通過對《倫敦筆記》的研究,尤其是《倫敦筆記》的第14個筆記本,這個筆記本集中呈現(xiàn)了馬克思對歐洲資產階級殖民統(tǒng)治的歷史問題,他認為《倫敦筆記》中關于西方殖民主義的歷史專題研究為馬克思后來對資本主義的深入研究起到了重要鋪墊作用。[35]另外,其他高校學者對筆記的研究也取得了新進展。陳長安從四個層面論證了《危機筆記》是“馬克思辯證法夙愿的直接中介”,它在黑格爾《邏輯學》到馬克思《資本論》的辯證法思想進程中起著銜接作用。[36]

此外,近十年來國內的研究成果中還需要提到一套較為系統(tǒng)的對MEGA2進行研究的巨著——《重讀馬克思:文本及其思想》。該系列12卷本,共計600萬字獻禮馬克思誕辰200周年。[37]該套叢書立足現(xiàn)實問題,把版本考證、文本解讀以及思想解讀融會貫通,系近年來規(guī)模最大的研究成果之一。

21世紀以來國內學者在譯介MEGA2路徑的基礎上開展研究,并試圖在新材料中發(fā)現(xiàn)潛藏的學術線索。從這些研究內容上也可以看出,國內學界研究MEGA2的目的主要是對一些文本中的某些具體爭論找出最優(yōu)解,為這一爭論提供更趨近于客觀可靠的材料,同時深化對兩位馬克思主義經典作家思想發(fā)展歷程的理解,并非是通過MEGA2材料試圖“發(fā)現(xiàn)”一個全新的馬克思與恩格斯。

四、對國內MEGA2研究的進一步思考

MEGA2研究是21世紀中國馬克思主義研究的一個重要組成部分。步入21世紀以來,中國的MEGA2研究呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨向,這不僅體現(xiàn)在引進和吸收材料的不斷豐富上,也體現(xiàn)在借助MEGA2材料展開主題研究的多樣化上。

MEGA2的問世為世界馬克思主義研究提供了更多豐富且相對較可靠的材料,它有助于加深對兩位馬克思主義經典作家思想的認識,助益一些馬克思主義學術爭論的解決。它又激起了“重新理解馬克思”“回到馬克思”的思潮,德國還出現(xiàn)了規(guī)模頗大的“新馬克思閱讀”潮流。MEGA2研究系目前或將來一段時間內馬克思主義研究中的一個熱門主題,它也是馬克思主義理論研究的又一亟待開發(fā)的學術高地。中國作為世界上最大的社會主義國家,擁有世界上最龐大的從事馬克思主義理論教學與研究的專業(yè)化人才隊伍,深入MEGA2研究領域開展研究在完善我國的馬克思主義理論體系與提高馬克思主義理論研究國際學術圈中話語權無疑具有深遠意義。

具體來說,21世紀以來國內的MEGA2研究具有如下意義:新的時代呼喚理論創(chuàng)新,理論服務于實際。這一研究立足于百年未有之大變局中,正響應了發(fā)展21世紀馬克思主義的號召,MEGA2研究是馬克思主義理論中國化的一部分,對MEGA2研究將在“正本清源”與“返本開新”上助力21世紀中國馬克思主義。正如習總書記在馬克思誕辰200周年紀念日大會上指出:“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新”,吸收MEGA2研究成果應當立足于在博采眾長中超越自身,完善自身理論體系,為“開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界”。[38]

此外,這一研究還有助于推進我國馬克思主義理論學科全面性與國際化進程。MEGA2研究一方面促進了馬克思主義文獻學的發(fā)展,甚至可以說它在一定程度上填補了我國的馬克思主義文獻學的空白,打破原來僅依靠前蘇聯(lián)的馬克思恩格斯文獻的局面,也使我們進一步擺脫了前蘇聯(lián)教科書式的馬克思主義條框,這無疑助益了中國馬克思主義理論研究的獨立性。另一方面,MEGA2還不囿于馬克思主義文獻學,我國的MEGA2研究很好地實現(xiàn)了多個二級學科的聯(lián)動,這一研究通常與馬克思主義基本原理、國外馬克思主義學科串聯(lián)起來。這一研究改變了本土馬克思主義研究的已有格局,為國內馬克思主義理論學術熱點與難點提供了豐富材料,助推了國內馬克思主義理論研究體系完善。當然,最直接的是助推我國馬克思主義理論研究與國際接軌進程,提高我國在國際馬克思主義研究領域的話語權與影響力。盡管我們未能在MEGA2的編輯工作中搶占先機,但20世紀80年代我們就開始著手出版《馬恩全集》中文2版,這無疑為我們利用新材料開展獨立的研究提供了更豐富和全面的參考文獻。

21世紀以來有越來越多學者加入到這一“返本”過程中,國內MEGA2研究發(fā)展態(tài)勢良好且已取得可喜成果。但須看到中國要想在國際馬克思主義理論研究領域獲得更多學術話語權與影響力,仍道阻且長。目前中國在MEGA2研究中遇到的問題大致可以分為兩類。第一類問題是介入太晚。國內學者普遍意識到目前國內MEGA2研究存在起步時間晚、介入不深、國際影響不大等諸多問題。具體來說我們由于缺乏相關經驗,所以在研究路徑、主導思想與人才隊伍建設等方面仍有長遠發(fā)展空間。另外國內相關文獻史研究也亟待加強。張新指出國內馬克思主義文獻史研究還有較大空缺,國內文獻創(chuàng)作史的研究也集中在對《資本論》和《共產黨宣言》等個別文獻創(chuàng)作史的研究。[39]按照中國目前MEGA2研究的良好態(tài)勢,這類問題的解決只是時間早晚問題。但另一類問題就顯得較棘手,即意識形態(tài)的對立。張亮指出:由于MEGA2的新編輯總強調去政治化,這就決定了MEGA2編輯組似乎天然地警惕并敵視中國學者參與到編輯工作中來。[33]加之MEGA2的編輯工作已經完成大半,之后的編輯工作也已基本敲定。綜合上述兩方面困境,這意味著目前留給中國學者在參與編輯MEGA2的學術空間有限。但在利用MEGA2新材料展開研究仍具有廣闊學術空間,且這還應當是中國MEGA2研究的優(yōu)勢所在。完備的研究體系、成規(guī)模的研究隊伍以及極高的支持力度等,這些是中國MEGA2研究所具備的硬性條件。

最后是如何展開研究。研究的方法可以多樣,但研究的總原則是一元的,即:堅守自己的立場,客觀地對待這一新材料。習總書記在2016年哲學社會科學工作座談會時提到:“西方馬克思主義在研究和考據(jù)馬克思主義文本上,功課做得還是可以的。相比之下,我們一些研究在這一方面的努力就遠遠不夠”。[40]西方一些學者的文本研究功夫的確有過人之處,所以國內不應當恐懼與排斥這一新材料,而應當積極了解并有選擇性接納這一新材料。同時,“MEGA2拜物教”同樣不可取。兩位馬克思主義經典作家的思想始終是連續(xù)的,其理論體系的整體框架也已成型,MEGA2出版不會也并不可能顛覆或者“再造一個馬克思”。它的意義更多在于正本清源與完善這個馬克思主義研究體系,指望MEGA2能顛倒或否定之前的馬克思主義研究這一想法不切實際。在明確基本立場后,學者個人需要堅持問題導向,堅守馬克思主義基本立場,審慎對待MEGA2所提供的新材料,共同推進馬克思主義基本原理與中國實際的結合,研究的落腳點應當最終落在21世紀馬克思主義的建設上。