《哈利·波特》中米勒娃·麥格的多重形象

段盼盼

內(nèi)容摘要：《哈利·波特》系列作品給我們展示了各色經(jīng)典的人物群像，米勒娃·麥格教授是其中的典型代表。從多個(gè)角度分析米勒娃·麥格的女性巫師形象、教師形象、知識(shí)分子形象、神話與現(xiàn)實(shí)混合等形象特征來(lái)進(jìn)一步探索這一人物復(fù)雜的內(nèi)心世界和思想觀念。米勒娃·麥格雖然只是一個(gè)神話人物，但其中所蘊(yùn)含的哲理、歷史文化、價(jià)值觀念卻超越了角色本身。

關(guān)鍵詞：《哈利·波特》 米勒娃·麥格 女性巫師 知識(shí)分子 神話與現(xiàn)實(shí)

《哈利·波特》中米勒娃·麥格具有多重形象，分別為巫師、教師和知識(shí)分子，而從巫師的角度又分為白巫師、女巫、以及巫師變身等形象；從教師的角度可以分為有教無(wú)類、學(xué)童保護(hù)神、學(xué)院風(fēng)等形象；從知識(shí)分子角度可以將其分為有機(jī)知識(shí)分子與傳統(tǒng)知識(shí)分子形象，同時(shí)還具有神話與現(xiàn)實(shí)混合的復(fù)雜形象，復(fù)雜的身份使得米勒娃·麥格具有多重人格和復(fù)雜的情感世界都承待挖掘。

一.女性巫師形象

巫術(shù)在性質(zhì)上大概分為黑巫術(shù)和白巫術(shù)。從表層含義來(lái)講，黑巫術(shù)是一種邪惡的、具有報(bào)復(fù)性質(zhì)的巫術(shù)，而白巫術(shù)則是一種光明的、善意的、充滿正能量的巫術(shù)，因此又被人們稱為吉巫術(shù)。對(duì)于巫術(shù)本身來(lái)說(shuō)是沒(méi)有顏色與好壞之分，主要是運(yùn)用巫術(shù)的人，在《哈利·波特》中米勒娃·麥格教授所使用的就是白巫術(shù)。善良的巫師運(yùn)用巫術(shù)是為了幫助別人，在《哈利·波特與混血王子的背叛》中麥格教授的石像出動(dòng)振奮人心，當(dāng)魔法學(xué)校的學(xué)生面臨生命危險(xiǎn)時(shí)，她用自己最大的能力去保護(hù)霍格沃茲學(xué)校所有的學(xué)生。對(duì)于黑暗勢(shì)力以及不公平的事件她永遠(yuǎn)沖在最前面，所以說(shuō)她的行動(dòng)出于本心，沒(méi)有刻意煽情卻讓人感動(dòng)。

米勒娃·麥格的善是從她的內(nèi)心最深處展現(xiàn)出來(lái)的，因此這一巫師形象就具有了普通人的仁愛(ài)之心，在一瞬間拉近了角色與讀者之間的距離。米勒娃·麥格教授從來(lái)都不會(huì)使用變形術(shù)來(lái)懲罰學(xué)生，并且她對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)總是默默無(wú)聞、潤(rùn)物無(wú)聲。例如當(dāng)她發(fā)現(xiàn)阿拉斯托·穆迪教授將馬爾福變成白鼬作為教訓(xùn)時(shí)， 立即將馬爾福變?yōu)槿诵危覈?yán)厲斥責(zé)并警告穆迪教授學(xué)校禁止教師使用魔法懲罰學(xué)生；當(dāng)金妮·韋斯萊被怪物擄走帶進(jìn)密室之后她神情慌張，隨后急忙召集所有學(xué)生并發(fā)布了嚴(yán)格的規(guī)章制度，在一定程度上保護(hù)了學(xué)生的生命安全。她為學(xué)生所做的一切都出自內(nèi)心的善與愛(ài)，因此她是一個(gè)向善的白巫師。

關(guān)于女巫師的來(lái)源，“柏拉圖在著作《對(duì)話錄》中所描繪的亞特蘭蒂時(shí)代就有許多關(guān)于女巫的記錄。”[1]446“但在當(dāng)時(shí)女巫并不是真正的女巫而是教會(huì)為了鞏固自身的地位對(duì)一個(gè)群體女性的大屠殺。[2]25其目的就是為了排除異己來(lái)鞏固自身的權(quán)利地位。這一類被冠以“女巫”稱號(hào)的群體女性只是階級(jí)斗爭(zhēng)中的犧牲品，她們是可悲的，但一般電影中所呈現(xiàn)的巫師角色都是大反派。從古至今，很多神話故事中關(guān)于巫婆是邪惡的觀念也被廣泛傳播，這就使得觀眾對(duì)巫師有了一個(gè)刻板的印象。“在歷史上最早的邪惡巫師出現(xiàn)在基督教的圣經(jīng)中，圣經(jīng)與基督教把巫師與惡魔緊緊聯(lián)系在一起，因此巫師都很邪惡的思想觀念很早就出現(xiàn)了。”[3]13

而米勒娃·麥格的女巫形象與早期的巫師形象完全不同，當(dāng)麥格教授在最初迎接新生時(shí)，她發(fā)現(xiàn)納威·隆巴多打斷自己的話去撿寵物青蛙，然后俯身與他對(duì)視的那一刻，一個(gè)神圣不可冒犯眼神就讓人感到畏懼。同時(shí)由于米勒娃·麥格教授在學(xué)生面前總是嚴(yán)于利己、公平正義，對(duì)于違反校紀(jì)校規(guī)的任何學(xué)院學(xué)生都嚴(yán)懲不貸，特別是當(dāng)自己學(xué)院的學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)更是嚴(yán)肅處罰，因此受到了全院學(xué)生的尊敬。米勒娃·麥格這一形象的刻畫(huà)區(qū)別于早期的邪惡巫師，打破了人們對(duì)巫師的刻板印象，她是受敬畏女巫這類形象的鮮明代表，與此前鷹鉤鼻的邪惡女巫有著天壤之別。

貓?jiān)诓煌瑖?guó)家的內(nèi)涵會(huì)有所差異，而且在不同時(shí)代也會(huì)出現(xiàn)很大的差異，但有一點(diǎn)亙古不變——貓的象征意義一直偏向于積極的一面。在中國(guó)貓有長(zhǎng)壽、招財(cái)、吉祥富貴的意義，在古埃及貓就被一些人神圣化了，而在中世紀(jì)的歐洲，貓便被視為魔鬼的化身，在現(xiàn)代社會(huì)貓則代表著溫柔和順。而在基督教的信仰里，許多歐洲的國(guó)家都將貓看作異教的代表，比如一般巫婆的身邊總會(huì)養(yǎng)一只黑色的貓，在巫文化的渲染與烘托下，貓的眼睛總是充滿神秘感而且非常詭異恐怖。

米勒娃·麥格的變身一方面是她的本職工作所在，因?yàn)樗诨舾裎制潛?dān)任變形術(shù)的老師；另一方面貓的優(yōu)雅與內(nèi)涵的巫文化也從側(cè)面顯現(xiàn)了麥格教授的人物氣質(zhì)以及她的女巫身份；再一方面貓的高冷也從另一個(gè)角度展現(xiàn)了米勒娃·麥格教授外冷內(nèi)熱的人物性格。

總之，米勒娃·麥格教授與虎斑貓二者之間聯(lián)系密切：其一虎斑貓的身上有麥格教授的影子，其二麥格教授身上又具有虎斑貓所象征的內(nèi)涵意義。

二.教師文人形象

“在西方，教師職業(yè)歷史悠久，具有原始性的文化特質(zhì)。公元前5世紀(jì)中葉，教師還不是一個(gè)專門的職業(yè)，只不過(guò)是古希臘城邦中出現(xiàn)的以教授演講、雄辯和政治知識(shí)的職業(yè)人群，他們被稱為智者。”[4]4

學(xué)院風(fēng)是指教師比較注重學(xué)生的發(fā)展、為學(xué)生服務(wù)、以學(xué)生為主的教學(xué)風(fēng)氣，是與那些官僚風(fēng)相對(duì)的概念。米勒娃·麥格是一位擁有大愛(ài)的、無(wú)私奉獻(xiàn)的變形術(shù)教師，她對(duì)于學(xué)生的愛(ài)出于本心，并不夾雜任何的功利目的，同時(shí)她還擅于挖掘?qū)W生的特長(zhǎng)盡力為他們提供更好的平臺(tái)。譬如當(dāng)米勒娃·麥格教授看見(jiàn)哈利騎著飛天掃帚在辦公室窗前展現(xiàn)出一個(gè)完美的轉(zhuǎn)身時(shí)，并沒(méi)有因?yàn)楣`反校規(guī)而去懲罰他，而是目光獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了哈利的飛行天賦。于是她立刻將哈利推薦到魁地奇，使他成為一名格蘭芬多的找球手，還非常高興地送給哈利一把“光輪2000”牌的飛天掃帚。

J·K羅琳將巫師與教師的雙重身份深度融合，使米勒娃·麥格教授這一形象更具多樣性。這與吉德羅·洛哈特教授為了追逐名利而不擇手段，甚至當(dāng)他的秘密被暴露時(shí)，居然要對(duì)學(xué)生痛下殺手形成鮮明對(duì)比，突顯出米勒娃·麥格教授一心教學(xué)，服務(wù)學(xué)生的學(xué)院風(fēng)地教師形象內(nèi)蘊(yùn)。

《哈利·波特》中的霍格沃茲魔法學(xué)校并不是某一階級(jí)的專屬學(xué)校，在這里求學(xué)的既有巫師的后代也有麻瓜的后代，同時(shí)還有巫師與麻瓜結(jié)合的后代。因?yàn)槊桌胀蕖湼窬统錾谝粋€(gè)巫師與麻瓜結(jié)合的家庭，而且她對(duì)自己的麻瓜父親非常崇拜，所以米勒娃·麥格非常討厭那些對(duì)麻瓜抱有強(qiáng)烈偏見(jiàn)和歧視的人。米勒娃·麥格作為魔法學(xué)校的一名教師，對(duì)任何學(xué)生都沒(méi)有性別、階級(jí)、血統(tǒng)上的歧視，所有在霍格沃茲魔法學(xué)校上學(xué)的學(xué)生她都一視同仁。這與西弗勒斯·斯內(nèi)普教授對(duì)于赫敏上課積極地發(fā)言沒(méi)有任何回應(yīng)，還因此批評(píng)她愛(ài)表現(xiàn)自己形成鮮明對(duì)比。麥格教授不會(huì)因?yàn)楹彰羰锹楣系暮蟠p視她，也不會(huì)因?yàn)轳R爾福的純巫師血統(tǒng)而特殊對(duì)待，所以說(shuō)米勒娃·麥格教授服務(wù)于所有階級(jí)也獨(dú)立于所有階級(jí)，體現(xiàn)出她有教無(wú)類的教師形象內(nèi)蘊(yùn)。

學(xué)童保護(hù)神這一形象內(nèi)涵出自米勒娃·麥格的姓氏文化，在古希臘的神話故事中米勒娃的身份相當(dāng)于雅典娜（智慧女神），同時(shí)還要扮演手藝人和保護(hù)神的角色。從這一角度也不難看出麥格教授對(duì)于孩子們是發(fā)自內(nèi)心地喜愛(ài)，她愿意用生命去保護(hù)學(xué)童們。雖然她是全校學(xué)生公認(rèn)的嚴(yán)格教師，但有時(shí)候也在不經(jīng)意間展現(xiàn)出溫柔的一面，譬如在《哈利·波特與鳳凰社》中，麥格教授一個(gè)人阻止了烏姆里奇等人對(duì)海格的偷襲，而她也因此被擊成重傷；在食死徒控制霍格沃茲時(shí)期，麥格教授一直沖到最前面去保護(hù)學(xué)生，她為了學(xué)生的安全聯(lián)合另外兩位院長(zhǎng)將叛變的斯內(nèi)普校長(zhǎng)趕出學(xué)校，直到哈利等人制服了卡羅兄妹，她才將學(xué)生安全送回。但這場(chǎng)斗爭(zhēng)不僅僅是為了趕走校長(zhǎng)，更是讓霍格沃茲擺脫食死徒的控制。米勒娃·麥格為了保護(hù)學(xué)生而與伏地魔等人進(jìn)行多次生死決斗，從這一系列行為可以看出保護(hù)學(xué)生是她的天職，她就是學(xué)童們的保護(hù)神。

三.知識(shí)分子形象

“我們將知識(shí)分子放在具體的社會(huì)當(dāng)中，從職業(yè)或知識(shí)的內(nèi)容上來(lái)分工界定知識(shí)分子。”[5]16因此在這一背景下，被多數(shù)學(xué)者所認(rèn)可的分類是將那些傳播抽象符號(hào)的知識(shí)分子分為有機(jī)知識(shí)分子和傳統(tǒng)知識(shí)分子。

隨著社會(huì)不斷的向前發(fā)展，當(dāng)代知識(shí)分子的分工也越來(lái)越職業(yè)化，“并且很多知識(shí)分子因?yàn)樯矸莸霓D(zhuǎn)變就不再像以前的波希米亞人一樣四處漂泊，他們開(kāi)始依附于國(guó)家的某些體制機(jī)制而逐漸變得有機(jī)化。但由于在社會(huì)中各種利益之間的沖突，這類知識(shí)分子為了個(gè)人的發(fā)展，便成為某個(gè)階級(jí)或利益集團(tuán)的“代言人”，因此他們就與社會(huì)有了某種固定的精神或物質(zhì)利益的關(guān)聯(lián)。”[5]17這一緊密的關(guān)聯(lián)使他們只為某一階級(jí)服務(wù)，因此也就會(huì)缺乏對(duì)公共社會(huì)的關(guān)注，所以這也就是葛蘭西所說(shuō)的“有機(jī)的”知識(shí)分子。在《哈利·波特》系列電影中米勒娃·麥格這一形象的特殊性在于她身上的一部分特質(zhì)與有機(jī)知識(shí)分子相似。

在電影《哈利·波特》中，由于霍格沃茲魔法學(xué)校與伏地魔的沖突不斷演化，米勒娃·麥格所擔(dān)任的職位也在不斷發(fā)生變化，從變形術(shù)老師到格蘭芬多院長(zhǎng)，再到校長(zhǎng)等，這一系列的轉(zhuǎn)變使得米勒娃·麥格這一人物形象與魔法機(jī)構(gòu)所創(chuàng)辦的學(xué)校共生死，因此她的知識(shí)分子形象逐漸變得職業(yè)化、有機(jī)化，具有了有機(jī)知識(shí)分子的外在特征。但她與有機(jī)知識(shí)分子又有本質(zhì)上的區(qū)別，因?yàn)楫?dāng)知識(shí)分子專業(yè)化后，他們對(duì)于社會(huì)中的一些公共問(wèn)題就喪失了其積極性，而作家J·K羅琳在塑造米勒娃·麥格這一形象時(shí)囊括了許多關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知與理解，她將自己學(xué)生時(shí)代所遇見(jiàn)的老師作為原型并進(jìn)行加工，一定程度上給米勒娃·麥格這一人物形象植入了個(gè)人真善美的價(jià)值觀念和對(duì)社會(huì)公共問(wèn)題的深度思考，促使米勒娃·麥格這一形象與一般的有機(jī)知識(shí)分子相比更多一層對(duì)社會(huì)的關(guān)注。

相較于有機(jī)知識(shí)分子，傳統(tǒng)知識(shí)分子的思想更加自由，他們并不需要將自己附著在某個(gè)階級(jí)層面或者某一職業(yè)機(jī)構(gòu)，也不需要為某個(gè)固定的團(tuán)體發(fā)言，因此這類知識(shí)分子在精神層面就顯得更加自由。這些傳統(tǒng)知識(shí)分子多數(shù)都忠誠(chéng)于自己的內(nèi)心進(jìn)而主動(dòng)的思想，并不是為了生活而被迫去思想，他們都是歷史長(zhǎng)河中的“流亡”人、“邊緣化”的人，是真正敢在權(quán)勢(shì)面前講真話的人。遺憾的是，隨著社會(huì)歷史朝代的不斷更迭，這類人也變得越來(lái)越稀缺。而J·K羅琳筆下的米勒娃·麥格教授雖然在職業(yè)上附著于魔法機(jī)構(gòu)所創(chuàng)辦的學(xué)校，屬于有機(jī)知識(shí)分子，但她在精神上卻是一位傳統(tǒng)知識(shí)分子形象，因?yàn)樗?dú)立于所有階級(jí)，不會(huì)為任何統(tǒng)治者發(fā)聲。作為一名教師，米勒娃·麥格忠誠(chéng)于自己的內(nèi)心，將愛(ài)的教育觀念融入靈魂去為學(xué)生保駕護(hù)航，不會(huì)因?yàn)橥饨绲恼T惑而違背自己的初衷。從這一角度可以看出米勒娃？麥格教授有著傳統(tǒng)知識(shí)分子的精神內(nèi)涵。

羅琳將巫師與知識(shí)分子二者糅合在一起塑造了許多具有雙重身份的巫術(shù)文人形象，米勒娃·麥格教授不僅是一個(gè)女性巫師，還是一個(gè)知識(shí)分子，她在擁有巫術(shù)本領(lǐng)的同時(shí)又具有淵博的學(xué)識(shí)。這一角色相較于西方歷史中的女巫、知識(shí)分子都有所不同但又有一定的繼承。在《哈利·波特》中，米勒娃·麥格這一巫術(shù)文人形象與鷹鉤鼻的巫婆相比她是美麗的，與美麗的女巫相比她又是善良的。她的多重形象使得這一神話中的人物更像一個(gè)普通人，更具有人性。

四.神話與現(xiàn)實(shí)混合的形象

“羅琳所建構(gòu)的霍格沃茲魔法學(xué)校不僅是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的奇幻世界，同時(shí)也是一個(gè)充滿善與愛(ài)的大家庭”[6]。通過(guò)米勒娃·麥格這一角色，作者給觀眾傳達(dá)了一個(gè)積極向上的價(jià)值觀，而相較于故事中的人物形象來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀對(duì)人們的影響更加意義深遠(yuǎn)。借此也給正在完善自己價(jià)值觀的青年們給予一定的啟示，激起少年們對(duì)于正與邪的思索。“神話隱藏于文化背后，為人類社會(huì)提供更深層的人文解釋。”[7]神話如果離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)它的神性就不容易體現(xiàn)出來(lái)，也就缺少一個(gè)群體作為參照物，角色的塑造就會(huì)顯得單薄。在《哈利·波特》電影中充滿了濃郁的宗教氣息。米勒娃·麥格這一形象生動(dòng)地展示出作品中的宗教思想。

西方的基督教徒們都追求來(lái)世在天國(guó)的幸福，他們主張與塵世劃清界限，蔑視現(xiàn)實(shí)生活中的一切。因此他們認(rèn)為出世修行是最好的方式。電影《哈利·波特》中的霍格沃茲是一個(gè)魔幻的、虛擬的，現(xiàn)實(shí)世界的人類所看不到的世界。就像基督教中的天國(guó)，遠(yuǎn)離世俗的喧囂。這部作品中的宗教色彩在米勒娃·麥格小時(shí)候生活的麻瓜世界就已經(jīng)顯露出來(lái)，但母親從來(lái)不讓米勒娃·麥格在人類世界展露出自己的天賦，而且讓她時(shí)刻小心并與麻瓜們保持距離，這也讓童年的米勒娃·麥格感到非常郁悶。

米勒娃·麥格是巫師與麻瓜的混血兒從小便擁有驚人的魔法天賦，11歲那年她收到霍格沃茲的入學(xué)通知書(shū)不久就進(jìn)入霍格沃茲學(xué)校學(xué)習(xí)魔法，自此米勒娃·麥格的魔法天賦才得到了發(fā)揮，她屬于魔法世界。作者通過(guò)對(duì)神話與現(xiàn)實(shí)的混合描寫(xiě)，潛移默化地將巫師與麻瓜放在對(duì)立面上，進(jìn)而拉開(kāi)了神與人的距離，展現(xiàn)出截然相反的兩個(gè)世界。“我們?cè)谛蜗笪幕瘎?chuàng)造的奇幻虛無(wú)的瑰麗花園中漫無(wú)目的的遨游，終于忘卻了自我的存在，失去了主體價(jià)值的意義。”[8]但這種迷失自我的現(xiàn)象似乎在米勒娃·麥格身上未曾出現(xiàn)。她尊重生命、順其自然，生活在遠(yuǎn)離人類的魔法世界，與麻瓜們生活的現(xiàn)實(shí)世界和平相處，在物質(zhì)生活上從不追求功名、權(quán)位以及財(cái)富等。她的作為一方面體現(xiàn)了米勒娃·麥格的出世態(tài)度，但在伏地魔攻打霍格沃茲魔法學(xué)校時(shí)，她卻挺身而出，用生命去捍衛(wèi)自己的家園。在關(guān)鍵的時(shí)刻，米勒娃·麥格又展示出積極的入世態(tài)度。

米勒娃·麥格雖然只是一個(gè)神話人物，但其中所蘊(yùn)含的哲理、歷史文化、價(jià)值觀念卻超越了她本身。米勒娃·麥格這一人物形象所蘊(yùn)含的文化內(nèi)蘊(yùn)對(duì)于青少年有著深遠(yuǎn)的影響，她身上有著現(xiàn)實(shí)社會(huì)普通人中潛在的、積極的、活躍的力量。所以米勒娃·麥格這一角色無(wú)論是在小說(shuō)還是在電影中，都給人們留下了深刻的印象，同時(shí)這部作品中所包含的價(jià)值因素值得我們深入地去挖掘研究。

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