意到筆隨，雋永真誠

阮長海

文言小品文的教學(xué)意義

文言文是傳統(tǒng)文化最主要的組成部分，承載著語文核心素養(yǎng)中“文化的傳承與理解”的重要使命，也是語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造的重要載體。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出初中階段的文言文教學(xué)任務(wù)是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。在我們的統(tǒng)編初中語文教材中，有不少篇幅短小、語言淺顯、文藝性強(qiáng)的文言文，這些文章在歷代很多散文輯錄或?qū)W者論文、論著中被認(rèn)定屬于中國古代文化體系中的一種獨(dú)特文體——小品文。

“小品”，原來是指佛經(jīng)的節(jié)略本，后專指特定的文體，即小品文。古小品濫觴于先秦，定制于魏晉，在唐宋成熟，在晚明達(dá)到鼎盛，是我國古代文化體系中一種非常獨(dú)特的文學(xué)樣式。它很大程度上凝聚著我國古代散文的文學(xué)藝術(shù)價值。這些文字雖然短小精悍；但綜合運(yùn)用敘述、描寫、抒情和議論等多種表達(dá)方式；題材內(nèi)容更是洋洋灑灑，無所不包。大到宇宙洪荒、朝代興替、治國理政，小到民俗民風(fēng)、花鳥蟲魚、琴棋書畫；語言更是風(fēng)格多樣，有的一派莊嚴(yán)，有的拈花微笑，有的內(nèi)斂沉郁，有的灑脫奔放……讀來令人口齒生香，回味悠長。

初中語文教材中有不少文言選文具有篇幅短小，淺顯易懂，文學(xué)性和藝術(shù)性強(qiáng)的特征，如：先秦兩漢《莊子二則》；魏晉南北朝《出師表》《桃花源記》《五柳先生傳》；唐宋時期《陋室銘》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《愛蓮說》；明清時期《送東陽馬生序》《湖心亭看雪》。這些篇章有的曾出現(xiàn)在歷朝歷代的小品文輯錄中，有的在學(xué)者論文、論著中被認(rèn)定是小品文，它們是古代小品文在各個發(fā)展時期的典范之作。在統(tǒng)編教材的新背景下，我們可以重新審視文言小品文應(yīng)有之教學(xué)價值，探索與之適切的教學(xué)策略，以期通過有效的教學(xué)行為實(shí)施進(jìn)一步發(fā)掘作品價值，提高學(xué)生閱讀品位，發(fā)展語文素養(yǎng)，獲得文化傳承和創(chuàng)新。

文言小品文的教學(xué)價值

新語文課程標(biāo)準(zhǔn)對文言文教學(xué)提出了新的要求，這就意味著我們初中語文教師不僅要做好“教書匠”，還要做“研究者”，探尋初中文言文的學(xué)習(xí)規(guī)律，將知識、能力、思維、人文素養(yǎng)綜合考慮，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，將立德樹人落到實(shí)處。根據(jù)小品文的思想內(nèi)容和形制特點(diǎn)，結(jié)合《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，可以確立文言小品文的如下教學(xué)價值。

一是小品文的題材內(nèi)容和形制多樣，有利于豐富學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。首先，古代小品文題材多樣，堪稱中國古代文化的存照。節(jié)令民俗、奇人異事、飲食起居、文人雅趣等內(nèi)容和主題為后人提供了感受、體驗(yàn)、認(rèn)知中國豐厚傳統(tǒng)文化生活的窗口。其次，小品文形制多樣，寓言、雜記、筆記、游記、日記、清言、序跋、傳記、詩話、尺牘……學(xué)生能從不同的小品文樣式中領(lǐng)略到遠(yuǎn)比古代正統(tǒng)散文更深廣的中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的文體風(fēng)格、語言氣度。

二是小品文充分體現(xiàn)著“辯證、和諧、共生”的中國哲學(xué)思想，有利于傳承民族文化智慧。中華民族文化智慧中，“辯證、和諧、共生”是精華，古人們正是用這種聰明的思維方式來關(guān)照人與自然、人與社會、人與他人、人與自我等關(guān)系，這些文章中，樸素的辯證法、簡潔的宇宙觀和包容的生命理念俯仰可見，它塑造了我們民族獨(dú)特的精神特質(zhì)和文化基因。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“汲取民族文化智慧”可以理解為傳承這種具有民族特征的哲理性思維方式。

小品文的審美對象“包羅萬象”，作者們運(yùn)用托物言志、借景抒情、情景交融等形象思維法把自己的個性感悟和深沉哲思寄托于天地萬物、日常生活之中，《北冥有魚》藏 “自由的有限和無限”于“鯤鵬之大”的水擊扶搖之中；《記承天寺夜游》寄曠達(dá)閑適于“庭下如積水空明”的澄明月色之中；《岳陽樓記》將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來，說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這種人與自然互相理解的哲學(xué)思維方式在小品文中展現(xiàn)得比古典詩歌更加具體豐滿。

三是小品文言簡意豐，文體兼收并蓄，有利于提升學(xué)生的語言素養(yǎng)。陸機(jī)在《文賦》中說“辭達(dá)而理舉”。簡練正是中國古代文學(xué)的一大特點(diǎn)，古代小品文更是“簡而真”的文言典范，它為師生進(jìn)行“言文合一”的精細(xì)化閱讀提供了很好的條件。

文言文的“言”包括文言字詞、文言語法、古文誦讀方法、文言語感等。小品文篇幅短小、樣式豐富，能保證教師有充足的時間組織學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀，并進(jìn)行誦讀方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對不同古文體式的語言感覺，使學(xué)生獲得全面的文言語感。

四是小品文意到筆隨，心機(jī)獨(dú)具，是學(xué)生親近古代文學(xué)作品的主要動因。與“文以載道”“體大精思”的正統(tǒng)古文相比，小品文除了短小靈活之外，往往寫作者心靈中一時一刻的最真切體會和感受，它沒有宏大的結(jié)構(gòu)和縝密的邏輯，只有意到筆隨的靈動和雋永真誠的言辭，在對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)上，古代小品文不以弘揚(yáng)古代社會正統(tǒng)的倫理道德和思想觀念為目的，在傳遞知識、表達(dá)情感的同時，充滿了趣味性。

文言小品文的教學(xué)策略

在整合古詩文學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上，讀寫結(jié)合，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在古詩文閱讀實(shí)踐中建構(gòu)和運(yùn)用文言文語言，提高文言文審美品質(zhì)，傳承中華傳統(tǒng)文化。具體可以有幾項(xiàng)行之有效的教學(xué)策略。

一是探究小品文的情味和理趣，獲得生命的生動和深刻。小品文往往隱含著作者對自然、社會、人生的獨(dú)特體驗(yàn)和卓越的智慧，這樣的精神特質(zhì)，對學(xué)生形成健康積極的生命觀和獨(dú)立理性的世界觀有不可忽視的作用。這種體驗(yàn)和智慧可能體現(xiàn)在一個字、一句話，或章法結(jié)構(gòu)上，教師須得引領(lǐng)學(xué)生尋幽訪勝、探驪得珠，由點(diǎn)切入，發(fā)散成枝。所謂“著一字而得風(fēng)流”。

二是接收小品文的文化信息，增進(jìn)本民族文化的認(rèn)同。民族文化通過藝術(shù)保存、傳遞，藝術(shù)有多種形式，但無論音樂美術(shù)舞蹈，都無法和文學(xué)相比，古代文學(xué)的發(fā)展史其實(shí)就是民族文化的發(fā)展史。小品文雖依附于古代散文，但不管是表現(xiàn)形式，還是選材內(nèi)容，它都比正統(tǒng)古文自由得多，它既“不拘格套，獨(dú)抒性靈”，也具備“載道”“言志”的作用，它對于傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)更充分全面。

三是善用小品文的多樣性和個性化解讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。袁宏道在《敘小修詩》中說小品文“有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨(dú)造語”。作者的睿智，真我的性情在小品文中是極易見到的。我們在閱讀充滿個性情調(diào)的古代小品文的過程中，因?yàn)樽x者的再創(chuàng)作，會形成對作品的多樣化和個性化解讀，出現(xiàn)各種分歧。這正是教師組織學(xué)生對此展開討論和研究，鍛煉思辨能力的極好契機(jī)。

四是把文章類型、文人類型和文化類型有機(jī)結(jié)合起來，探索群文閱讀。小品文的群文閱讀就是在單位時間內(nèi)，教師指導(dǎo)學(xué)生圍繞一個或多個議題，通過梳理整合、比較異同、拓展聯(lián)系等閱讀策略，對多個文本進(jìn)行整體性閱讀，關(guān)注其文言特點(diǎn)、意義建構(gòu)、章法特點(diǎn)、文化影響、精神關(guān)照等，從而實(shí)現(xiàn)小品文的“類閱讀”，提升語文核心素養(yǎng)。群文閱讀彌補(bǔ)了單一文本的局限性理解，可以甄選一組具有一定結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)的文本。師生圍繞議題展開閱讀感知、理解、比較、歸納、評鑒、表達(dá)等活動，以達(dá)成一定共識的多文本閱讀教學(xué)。

厚積薄發(fā)蘊(yùn)底氣，風(fēng)行水上自成文。中國古代小品文是一座文學(xué)價值和教學(xué)價值充盈的寶庫，以不同的需求和方式去打開它，也是可以常教常新的。但還是有賴于我們教師充分理解小品文的文體特征，深思它的文學(xué)文化內(nèi)涵，盡情發(fā)揮自己在文本解讀上的才情，才能“空谷風(fēng)來萬籟生”，讓我們的課堂教學(xué)生機(jī)勃勃。