集體記憶構建視角下僑批檔案敘事研究

顏涵

摘要：僑批檔案是構建華僑華人集體記憶的重要媒介，借助敘事表達有助于進一步提高利用僑批檔案構建集體記憶的效能。論文以紀錄片《你從海上來》為例，從敘事內容、敘事視角、敘事方式、敘事結構四個層面總結出僑批檔案敘事策略，并詮釋集體記憶構建過程中僑批檔案敘事在增加身份認同、弘揚僑批文化、擴大記憶影響三個方面的現實價值，為僑批檔案資源的進一步開發利用及華僑華人集體記憶的深度構建提供幫助。

關鍵詞：集體記憶 僑批檔案 敘事策略 價值 紀錄片

僑批是指華僑華人這一特定社會群體，寄給國內眷屬信、匯合一的特殊郵傳載體。僑批檔案則是指僑批、僑批經營管理以及相關活動中形成的文書、信件、票據、證書、賬冊、照片、印章等不同形式和載體的具有保存價值的歷史記錄。僑批檔案記錄了不同社會背景下華僑華人的所見所聞、所思所想以及所作所為，為建構完整的華僑華人與僑鄉集體記憶提供了豐富的素材。習近平總書記曾指出，“僑批”記載了老一輩海外僑胞艱難的創業史和濃厚的家國情懷，也是中華民族講信譽、守承諾的重要體現。故無論是從留存歷史記憶，還是弘揚中國優秀傳統文化的角度出發，保護僑批檔案、深入挖掘其價值并傳承好僑批文化顯得尤為重要。將敘事理論引入僑批檔案開發利用過程中，能夠為講好檔案故事提供理論支撐，在提升海外華僑華人身份認同的同時，推動華僑及僑眷們集體記憶的深度構建。

一、集體記憶與僑批檔案敘事

（一）集體記憶

哈布瓦赫被公認為集體記憶研究的鼻祖，他提出集體記憶是一個特定社會群體之成員共享往事的過程和結果，保證集體記憶傳承的條件是社會交往及群體意識需要提取該記憶的延續性，主要強調記憶是如何被社會建構的。[1]康納頓在《社會如何記憶》中，則進一步指出一個群體通過各種儀式塑造的共同記憶，并不僅是每一個群體成員的私人記憶相加的產物，更是屬于這個群體自身的，將“集體”視為記憶的形成主體。[2]集體記憶本質上是立足于現在，對過去發生的事情進行重塑。[3]海外華僑華人這一特定群體在個人生活和社會活動中形成的文書、信件、票據、照片及其他各種形式的歷史記錄，成為再現過去僑胞社會生活百態、重塑集體記憶的珍貴素材。

（二）僑批檔案敘事

敘事是傳承文明和記錄歷史的重要方式，其研究經歷了由“經典敘事學”到“后經典敘事學”的轉變。前期學者指出應從故事和話語兩個層次對敘事作品進行研究，其中故事主要描述人物的行動、事件，話語則是指內容被傳達的方式，故敘事是表達內容與表達行為的統一。[4]后期對“敘事”概念的認知不再將其僅僅看作一種敘事成品，而越來越傾向于將其視為一個過程，強調敘事形式與其闡釋語境之間的相互作用。[5]從結構主義或符號學的角度看，敘事是對已發生的事情或已開始發生的事情進行整理或重新整理、陳述或重新講述的過程。[6]基于“泛敘事觀”，結合檔案的自身特性，可將檔案敘事界定為：根據一定的目的性與導向性，借助一定媒介記錄，再現社會實踐活動中特定事件的過程和成品。[7-8]綜上所述，本文提到的僑批檔案敘事則是指為構建起海外華僑華人的集體記憶，借助一定媒介記錄，再現海外華僑華人及其國內家眷在移民活動中特定事件的過程和成品。

僑批檔案記載了華僑先輩們的移民和創業史，映射出了僑鄉的時代變遷，見證了海外華僑華人與國內家人的對話交流，蘊含豐富的情感價值與精神價值，是廣大僑胞及其家人的集體記憶的重要載體。

二、集體記憶構建視角下僑批檔案的敘事策略

紀錄片作為一種非虛構的文獻檔案，具有顯著的歷史認知功能，是保留和傳遞集體記憶最真實、最有說服力的影像載體。[9]紀錄片在尊重歷史事實的基礎上，通過情景化演繹將真實與趣味相結合，生動展現檔案中所蘊含的情感價值，從而構建起更為完整、立體的集體記憶。

僑批檔案包括福建僑批和廣東僑批兩部分，其中福建僑批數量僅萬余件，但保存時間跨度長，獨具閩南特色，是僑批檔案的主要組成部分。為從僑批中讀懂閩籍華僑華人的集體記憶、進一步擴大僑批文化的宣傳推廣，福建省晉江市檔案館推出了僑批主題情景式紀錄片——《你從海上來》。該片主要通過典型人物事跡喚醒集體記憶、多角度敘述印證集體記憶、視聽表達方式融合加深集體記憶、清晰的邏輯結構豐富集體記憶層次，能夠在短時間內“講好僑批檔案故事”并充分吸引觀眾，引發集體成員的共鳴。

（一）敘事內容：典型人物事跡喚醒集體記憶

敘事內容是支撐敘事主體進行敘事活動的基本要素，內容質量的優劣往往會影響敘事目的的實現。福建省和廣東省保存的僑批檔案及相關文獻的數量多達16萬件，其中蘊含了大量的信息內容，而紀錄片的拍攝時長往往是有限的，故只有從大量的檔案信息資源中挑選出有關代表人物、重大事件或具有特殊含義與突出價值的僑批檔案，挖掘其背后的故事再呈現在觀眾的眼前，才能夠在短時間內吸引觀眾、引發強烈的情感共鳴，從而促進集體記憶的構建。《你從海上來》的拍攝背景為僑批業鼎盛的民國時期，選取的相關人物都具有一定的影響力，比如“從小伙計到菲律賓玻璃大王”的蔡德鑨、“創建銘仁完小”的蔡順意等，講述的人物故事緊扣“誠信”“敬業”“愛國”“拼搏”“奉獻”等僑批文化內涵，深入挖掘僑批檔案背后所蘊含的情感價值，凸顯晉江海外華僑華人奮勇拼搏、團結一致、愛國愛家的優良品質。通過對不同人物和故事的描述，勾勒出群像，從追溯個人記憶上升為構建集體記憶，幫助觀眾直觀地了解晉江僑胞們對家庭的付出及其在國家、民族危難之際所做出的貢獻與犧牲，感受他們身上具備的優良品質。

（二）敘事視角：雙重聚焦共現印證集體記憶

敘事視角是觀察和講述故事的特定角度。熱拉爾·熱奈特將其依次劃分為“外聚焦敘事”“內聚焦敘事”“零聚焦敘事”三類，分別對應著客觀的描述視角、個體主觀敘述視角和任何角度的全知視角。[10]《你從海上來》利用“旁白解說+情景再現”的方式，將外聚焦與內聚焦兩種敘述視角巧妙融合在一起，從多元視角回溯歷史，印證過去的記憶。

1.外聚焦視角。外聚焦敘事主要是對社會實踐活動的客觀描述，由旁白解說者來完成。《你從海上來》是通過僑批經營者后代游覽僑批館和水客遞送僑批的時空轉換，來引出僑批檔案中蘊含的系列人物故事。旁白解說是從游覽僑批館的僑批經營者后代的視角出發，以局外人的身份，講述其爺爺擔任水客時所見證的故事發生的相關背景及內容梗概，并負責故事前后的起承轉合，將多個具有代表性的華僑故事串聯起來。外聚焦敘事一般不涉及具體的故事情節，對于故事梗概的介紹有助于激發觀眾興趣，也是對故事基調的明確，[11]能夠使觀眾對于人物及相關事件形成相對客觀的認識，為構建的集體記憶的真實性提供保障。

2.內聚焦視角。內聚焦敘事往往采用第一人稱視角，從單一的角度去分析、講述事件。《你從海上來》制作者邀請了大量的演員來對紀錄片中提到的蔡德鑨、蔡順意等老一輩華僑進行角色扮演，以第一人稱身份將他們的創業、捐資等故事演繹出來，并在片中將僑批檔案中記錄的相關內容朗讀出來，使靜態的檔案信息內容以“活態”的方式呈現在觀眾的眼前。其中有一封較為特殊的僑批是蔡順意家的建筑圖紙，紀錄片對蔡順意歸國后帶領家人依照圖紙修建新房、后因日軍南侵帶頭捐資的故事情節進行了演繹，將其家國情懷與中華民族共同體意識展現得淋漓盡致。內聚焦視角以“我”的口吻，將人物的所見所聞呈現出來，傳達出人物最真實的情感，喚起老一輩華僑華人的共同回憶，并進一步強化現代華僑華人們的情感歸屬與身份認同。

（三）敘事方式：視聽表達融合加深集體記憶

敘事方式可分為文本敘事和影像敘事，傳統的檔案敘事多為單一的文本敘事，然而較文本敘事而言，影像敘事的最大特點就是將相關故事情節以可視化的方式呈現在觀眾眼前，能夠增強觀眾的體驗感、參與感。《你從海上來》采用“旁白解說+情景再現”的敘事方式，充分調動觀眾的視聽感官，同時利用“僑批+真實布景”（包括室內日常生活場景及戶外真實環境），還原僑批檔案產生的空間環境，增加觀眾的代入感和體驗感，增強敘事效果。華僑的普通生活場景在紀錄片中反復出現，有助于觀眾打開記憶之門，與自己以往的歷史記憶聯動，迅速建立情感與身份認同。例如紀錄片中穿插的“阿婆等批”的故事情節，敘事場景設置在黃昏的晉江渡口，渲染一種憂郁思愁的氣氛，由水客將阿婆久盼的兒子的來批內容以朗讀的方式傳達給觀眾，在充分展現主人公母子情誼的同時，也體現了“鄉愁”這一條貫穿紀錄片始終的情感線索。該類影像敘事能夠刺激觀眾腦海中的類似記憶涌出，觸發集體對于過去的回憶，加深海外華僑華人的集體記憶。同時，該片利用視頻、圖片等類型的檔案為故事提供佐證。

（四）敘事結構：邏輯清晰豐富集體記憶層次

敘事結構可被視作一種框架結構，指的是將敘述元素呈現給觀眾的順序。《你從海上來》采用線性敘事結構，以水客送批這個事件為線索，按照時間順序（1925—1946年）推進，講述了同一時代背景下三封僑批背后三位不同主人公各自的故事。所謂版塊式結構為順敘結構的一種，它的特點是在按時間推進主旨時，每一個時間點的“小敘事”（指與主題密切相關，但相互之間又相對獨立的故事）相對獨立。[12]該片在線性敘事的基礎上按照版塊式結構將蔡德鑨艱苦創業、蔡順意捐資抗戰、李迎宗海內外聯合防疫三個故事串聯起來，同時還穿插了“阿婆等批”“誠信送批”等暗線故事情節，使故事更連貫、情節更豐滿。片中的每個故事涉及的人物、事件雖各不相同，但最終都是為了從僑批檔案的背后凸顯出僑批文化特有的內涵。不同故事展現出的有關華僑華人的方方面面及不同的僑批文化內涵，使得構建華僑華人集體記憶的素材更加多元化，情感及內容的層次也更為豐富。

三、集體記憶構建視角下僑批檔案敘事的價值詮釋

僑批檔案敘事是構建華僑華人集體記憶的一個重要途徑，在構建過程中所產生的價值是多方面的。

（一）激發情感共鳴，增加身份認同

構建集體記憶的過程實際上是一個形成、加強自我身份認同的過程。集體記憶是對與群體有關的知識信息的儲存，群體成員從這些儲存的記憶中獲取有關自己和群體的整體性和獨特之處的認知，從而形成關于自我身份的認識。[13]檔案作為歷史過往的原始記錄，能夠真實地展現事件本身與人物形象，是敘事的重要載體。通過敘事的方式演繹僑批中的故事，并將僑批檔案中的固化信息以動態的可視化形式呈現在觀眾眼前，能夠將碎片化的記憶拼接起來，構成完整的記憶線索，使具有同樣背景經歷的觀眾的深層記憶被重新激活，從中找到自身與故事中所展現的歷史記憶的聯結，衍生出集體歸屬感，增強華僑文化認同感。僑批檔案敘事所強化的身份認同主要是指華僑華人自身的族群認同，由一個個分散個體連接成的集體記憶，使華僑華人形成了一個情感共同體，其中共同的語言、習俗、信仰與經歷等，是華僑華人形成族群歸屬的關鍵要素。

（二）緊扣時代脈搏，弘揚僑批文化

隨著老一輩華僑華人的衰老或故去，部分個人記憶可能會隨之消逝，但可以通過構建集體記憶，將碎片化的個人記憶信息整合，使之為更多人共享，來避免人物、事件與情感被遺忘。而集體記憶作為一種社會產物具有很強的時代性特征，其建構也會隨著時間的推移而不斷地更迭、變化。檔案敘事不僅涉及敘事主體對傾聽者所言說的歷史事實，還涉及敘事主體對敘事對象的價值傳遞和價值引導。[14]僑批檔案敘事不僅僅停留在簡單的歷史事實陳述層面，同時也緊扣時代脈搏，以傳承與弘揚僑批文化為要義，從個體記憶出發，激發受眾的共同記憶與情緒，挖掘出僑批檔案中所蘊含的與時代主旋律相契合的精神內涵（如誠信、愛國、奉獻等），引發受眾的正向情感共鳴與現實思考，使構建起的華僑華人集體記憶在全新的時代背景下展現出強大的生命力。例如僑批檔案中所體現的家國情懷、倫理道德和優良傳統，有利于新時代愛國主義教育與思政建設工作的開展。每個時代的華僑華人都有屬于自己獨特的集體記憶，形成了具有不同價值核心的集體意識。隨著社會發展，集體記憶不斷被重構與完善，只有這樣才能推動僑批文化的持續傳承，促進華僑華人的集體歸屬感與社會認同度的穩步提升。

（三）講好僑批故事，擴大記憶影響

檔案是集體記憶的重要載體，也是構建集體記憶重要且不可替代的要素，但部分檔案自身的特性在一定程度上限制了社會公眾對于集體記憶的認識，不利于集體記憶的建構。僑批檔案多以手寫的往來書信為主，內容書寫多為繁體字，受書寫者主觀因素影響，部分字跡難以辨認，同時信件中的內容涉及一些方言，故普通受眾對該類僑批檔案可能會存在閱讀障礙。在基于歷史事實的基礎之上，通過敘事表達，借助一定的媒介，運用平民化的語言，將僑批檔案中的事件、人物等信息呈現出來，增強其趣味性與可讀性，讓更多的普通受眾有機會深入了解僑批檔案背后的故事與文化，進一步推動僑批檔案的宣傳、提升僑批文化傳播的廣度與深度、擴大華僑華人集體記憶的社會影響力，使社會公眾對于華僑華人這一特殊群體形成更為全面的認識，提升整個中華民族的凝聚力。

檔案作為原始記錄，具備構建集體記憶的功能。僑批檔案記錄了廣大華僑華人求生存、謀發展、建設國家的生動實踐，彰顯了中華優秀文化與傳統美德，其中蘊含的信息內容與文化內涵，是構建華僑華人集體記憶的真實素材。將敘事表達充分運用到僑批檔案的開發中，能夠使歷史事件、人物形象更加生動地呈現，構建起更加立體的集體記憶，促進僑批文化的廣泛傳播。

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作者單位：上海大學文化遺產與信息管理學院