壯哉悲哉張居正

黃大榮

自明代中末期的嘉靖、隆慶以來，軍政腐敗、財(cái)政空虛、民不聊生。首輔張居正推行的十年改革，竟能挽狂瀾于既倒，使積弱積貧的大明江山呈中興之象，原因何在？

居正先生推行的是自上而下的改革。居正原是十分注重自身名節(jié)的，但為實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，韜光養(yǎng)晦，長期隱忍屈辱，逢迎、賄賂權(quán)宦馮保，借馮保及后宮之力，得以出任首輔，主朝政大權(quán)。居正掌權(quán)后，一改往昔的謙虛和祥、沉默寡言，變得雷厲風(fēng)行，在全國范圍實(shí)行一場改革。居正的作為，至愛親朋不理解，亦為清流士林所不屑。居正為天下臣民計(jì)，不予辯白，內(nèi)心的無奈，又能與誰言說？

先生的改革，姑不論主觀上為君為國，抑或?yàn)槊?，清丈與“一條鞭法”的推行，無疑是從社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做起，解農(nóng)民之憂，有利國計(jì)民生。當(dāng)時(shí)全國六千余萬人，農(nóng)民占九成以上；將稅、差、役化簡歸一，減少了中間層假公濟(jì)私，對農(nóng)民的盤剝與勒索。而對大地主隱瞞土地的清查，既能降低農(nóng)民負(fù)擔(dān)，又保證了國家財(cái)政收入。

先生的改革，又是全面的，系統(tǒng)的，從經(jīng)濟(jì)層面直入政治層面。他整頓吏治，裁減冗員，懲治腐敗，顯示出很高的政治智慧和敢冒風(fēng)險(xiǎn)的政治膽魄。居正認(rèn)為，“蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法之不行也，人不力也，不議人而議法何益？”故從政治體制、“干部”體制入手，推出考成法，加大對官員的監(jiān)管力度，督促一切政務(wù)的施行。這樣，就形成了內(nèi)閣—六科—六部的制度。其中，內(nèi)閣出政策，六科抓監(jiān)督，六部抓落實(shí)，形成一個(gè)相互制約、相互監(jiān)督的體系，這乃是居正改革政治體制的一大創(chuàng)舉。

與宋相王安石不同，居正先生的改革，又是有策略的，漸進(jìn)式的。安石任相之后，立即亮出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的主張，要更改太祖、太宗以來的法令制度。此舉雖給力主變法的士人注入了興奮劑，但卻招來守舊派的激烈反對。居正任首輔后，對明神宗說：“方今國家要?jiǎng)?wù)，惟在遵守祖宗舊制，不必紛紛更改?！焙笥衷谥x恩疏中表示：自己要“為祖宗謹(jǐn)守成憲，不敢以臆見紛更”。居正在改革中高舉“恪守祖制”的旗幟，封住了守舊派的嘴，避免了政敵的干擾。

“鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿。”居正功成名就，地位顯赫，久處“盡頭竿”卻是不安全的。居正乃機(jī)權(quán)之人，對此早有逆料：“付囑愈重，早夜兢兢，誠不知死所矣。”果然，萬歷九年酷暑，居正病倒，歸政乞休之心復(fù)萌，又請辭，不為神宗允準(zhǔn)，留京仍為國事操勞，次年（1582年）即歿，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。先生一死，其所行法制，除“一條鞭法”，其余盡付東流。兩年后，這位曾被神宗稱贊“忠勤彌篤，殊勛茂績”，并承諾“先生功大，朕無可為酬，只是看顧先生子孫便了”的一代功臣，在江陵的老宅，便被神宗以莫須有查抄，先生子孫自殺的自殺，充軍的充軍。歷史上演了又一出改革家的悲劇。

傳先生私德有瑕，真?zhèn)文妗Ｊ欠衽c先生深藏于心的悲劇意識相關(guān)，不得而知。他深諳“君子之澤，五世而斬”的歷史經(jīng)驗(yàn)，卻是鑿鑿有據(jù)的。居正還鄉(xiāng)，有湖廣巡按朱謹(jǐn)吾請建“三詔亭”恭迎之。居正復(fù)函答曰：“露臺百金之費(fèi)，中人十家之產(chǎn)，漢帝猶且惜之，況千金百家之產(chǎn)乎？當(dāng)此歲饑民貧之時(shí)，計(jì)一金可活一人，千金當(dāng)活千人矣！何為舉百家之產(chǎn)、千人之命，棄之道旁，為官使往來游憩之所乎？”體恤民情，溢于言表。又曰：“且盛衰榮瘁，理之常也。時(shí)異勢殊，陵谷遷變，高臺傾，曲池平，雖吾宅第，且不能守，何有于亭？數(shù)十年后，此不過十里鋪前一接官亭耳，烏睹所謂三詔者乎？”竟一語成讖，可悲也夫！

江陵張居正故宅有題詩云：“恩怨盡時(shí)方論定，封疆危日見才難?！边@與魯迅先生所謂歷史人物的大小，愈近愈小，愈遠(yuǎn)愈大，意思互可參見。四百二十三年后的今天，我們這些生長在先生故土的后輩子孫，當(dāng)追思先生的政治卓識，體味先生的通達(dá)轉(zhuǎn)圜、內(nèi)心苦楚；先生之千秋功過，亦當(dāng)與評說：壯哉張居正，悲哉張居正！

（作者系本刊特約撰稿人）

責(zé)編：楊一帆