周建杰　建筑應(yīng)以人為本　也應(yīng)以自然為本

董瀟

RUA 朗圖建筑合伙人、主創(chuàng)建筑師 周建杰（Tommi Zhou）

周建杰（Tommi Zhou）RUA朗圖建筑合伙人、主創(chuàng)建筑師，英國皇家注冊建筑師。他畢業(yè)于英國卡迪夫大學(xué)建筑學(xué)碩士（MArch）與倫敦建筑聯(lián)盟AA學(xué)院景觀城市學(xué)碩士（MA），涉足領(lǐng)域包括建筑設(shè)計實踐、景觀城市主義研究與城市公共藝術(shù)策展。具有豐富的國內(nèi)外設(shè)計經(jīng)驗，曾在英國倫敦著名事務(wù)所Farrells與Adjaye Associates工作，擔(dān)任建筑師以及城市設(shè)計師。回國后熱衷于城市及社區(qū)的策展實踐項目，曾擔(dān)任2019 UABB深港城市＼建筑雙城雙年展—鹽田分展場聯(lián)合策展人。

他的創(chuàng)作的作品從空間裝置、建筑、景觀到城市設(shè)計等類型各異，近年主要以場所營造策略促進良性社區(qū)發(fā)展為主導(dǎo)設(shè)計思想，通過跨領(lǐng)域合作，探索設(shè)計和藝術(shù)策展之間的可能性，從而反映當(dāng)代城市議題，并且在持續(xù)地挖掘創(chuàng)意項目的社會文化價值，同時對設(shè)計在自然生態(tài)與社會環(huán)境的多重關(guān)系中進行在地性的思考與實踐。空間帶給人在感官上的不同體驗強烈地吸引他，這也是當(dāng)初他選擇建筑設(shè)計的初衷。這些體驗往往也會受周邊環(huán)境的影響而變得更為深刻，最原始的可能就是時間和光線，之后他在建筑學(xué)的學(xué)習(xí)中接觸到更多這樣的概念。而學(xué)習(xí)“景觀城市主義”后，讓他更加發(fā)現(xiàn)作為一名建筑師，如何設(shè)計空間固然重要，但是面對大自然時，如何讓人類的活動環(huán)境與之實現(xiàn)共存，也是建筑設(shè)計師需要經(jīng)過系統(tǒng)性的思考與實踐的。“畢業(yè)后我參與設(shè)計了一些中小規(guī)模的項目，工作二三年后順利考到了英國注冊建筑師，隨后幾年開始大型的建筑單體及城市設(shè)計等項目的設(shè)計。當(dāng)時最吸引我的還是草圖繪制時的過程，不是所有都能變成現(xiàn)實，但草圖上的那些線條都在幫我推敲及梳理設(shè)計思路。我參與的一些建成的項目已經(jīng)成為一部分人的生活環(huán)境，可想而知我畫的每條線、做的每個決定都在影響著使用者及周圍的環(huán)境，我更加深刻地認(rèn)識到在設(shè)計的過程中要有強烈的責(zé)任感才對得起這個專業(yè)。”周建杰說道。

周建杰對建筑設(shè)計的審美離不開當(dāng)時就讀倫敦AA建筑聯(lián)盟學(xué)院的校訓(xùn)“以美設(shè)計，以真構(gòu)建。Design with beauty， Build in truth。”的理解。他說：“工作后再回想這個校訓(xùn)，也體會到它的另一層意思：每個建筑師在追求美學(xué)的同時，也不應(yīng)忘了社會本身賦予建筑和建筑師的責(zé)任，就如我先前所說的‘責(zé)任感。每一位建筑師所認(rèn)知的審美，往往在美學(xué)本身上就可以有很多不同的解讀，不同時代不同文化背景的人對美學(xué)的定義也有不同，畢竟每個人的經(jīng)歷是不同的。然而以我的經(jīng)歷和理解對建筑設(shè)計的審美應(yīng)該是‘因地制宜，除了以人為本，也應(yīng)以自然為本的設(shè)計理念。從英文語境的角度看，審美‘Aesthetic一詞來源于希臘語，通過感官來認(rèn)知世界。很可惜我們對空間的認(rèn)知很多時候是停留在視覺上，類似打卡或拍些好看的照片。除了視覺，我們也可以透過聽覺去感受到不同尺度的空間感，這一系列感官上的體驗也是來自在材料選擇上體現(xiàn)，例如不同木材本身也會散發(fā)出不同的味道，相比其他材料也會產(chǎn)生不同的聽覺效果，哪些材料帶來哪種觸感，觸摸到紋理和溫度有哪些差異。因此我們對空間的感受或?qū)徝辣旧砭驮从谖覀兩眢w的真實感受。”

作為主創(chuàng)設(shè)計師，除了自身的設(shè)計能力提升，也需學(xué)會如何帶好團隊及內(nèi)外部的項目管理，這些都是重要的成長過程，其經(jīng)驗都直接影響到設(shè)計工作的進度及成效。周建杰作為主創(chuàng)設(shè)計師，對此感觸頗深，他說：“建筑師本身和其他行業(yè)的接觸機會其實非常多，從不同類型的項目中可以接觸到不同的客戶及其空間的使用人群。同時因為項目的地方差異，從當(dāng)?shù)氐慕ㄔ靷鹘y(tǒng)到材料應(yīng)用和空間形態(tài)，讓我有機會了解更多當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史及生活方式。建筑設(shè)計從概念到落地都會接觸很多不同專業(yè)的合作團隊及地方部門，學(xué)會如何與當(dāng)?shù)貓F隊進行有效的溝通及協(xié)調(diào)，其實就是相互交流學(xué)習(xí)和經(jīng)驗累積的過程，對今后的其他設(shè)計項目都會很有幫助。當(dāng)然還有和客戶溝通及合作，了解清楚他們的需求及提供出專業(yè)的解決方案，同時能夠讓項目創(chuàng)造更多的價值。當(dāng)下我們所看到建筑設(shè)計的影響力不但是經(jīng)濟效益上的，更多也體現(xiàn)在社會與自然環(huán)境層面，讓建筑設(shè)計與生態(tài)環(huán)境有機融合，起到積極推動社區(qū)發(fā)展的作用。”

近年周建杰帶領(lǐng)團隊開始接觸一線、二線城市以外的城鄉(xiāng)建設(shè)，在嘗試不同類型及規(guī)模的設(shè)計的同時，持續(xù)關(guān)注身邊的人與事，尋找更多有趣的合作及實踐上的突破。他說：“當(dāng)世界每時每刻都在發(fā)生變化的時候，我們應(yīng)該更需要保持清醒并對生活充滿好奇心！”

RUA朗圖建筑合伙人、主創(chuàng)建筑師 周建杰（Tommi Zhou）

《時尚北京》：您認(rèn)為建筑設(shè)計如何結(jié)合新科技和時尚，以及現(xiàn)代化設(shè)計配合未來生活所需的實際應(yīng)用，切實走進人們的生活之中？

周建杰：有時候我們對于未來生活所需仍停留在物質(zhì)需求的滿足，而忽略了精神需求。現(xiàn)正處于大數(shù)據(jù)時代，對生態(tài)環(huán)境的保護意識，讓我們在未來生活所接觸建筑也更加智能與環(huán)保。通過數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備升級，可以更有效地優(yōu)化用戶體驗。新科技在建筑設(shè)計領(lǐng)域不管是硬件或軟件上應(yīng)用就如同“工具和媒介”，時尚更像是“催化劑”，為當(dāng)下的議題賦能，它們是未來生活所需“內(nèi)容”的來源。生活里我們所接觸的公共藝術(shù)和文化展覽其實就是非常有效的催化劑，當(dāng)下有很多設(shè)計師和藝術(shù)家在創(chuàng)作時就會用到很多不同的新科技，觀眾可以透過VR/AR方式結(jié)合線上圖像數(shù)據(jù)及線下實體展覽空間進行參觀及互動。我們近年的設(shè)計實踐里體現(xiàn)出科技和時尚的應(yīng)用更多是來自展覽類項目，其中包括“深港城市＼建筑雙城雙年展-鹽田分展場”和“深圳灣科技藝術(shù)節(jié)”。

《時尚北京》：您對零碳建筑是如何理解的，此概念的產(chǎn)生為建筑行業(yè)帶來怎樣的挑戰(zhàn)？

周建杰：“零碳建筑”可理解為，該建筑所產(chǎn)出和消耗的能源可以達(dá)到相對的平衡，其用作的衡量單位就是大家常說的碳排放量。我們國家也提出“碳達(dá)峰”和“碳中和”的目標(biāo)，相信減碳減能的趨勢也有助于“零碳建筑”的發(fā)展。零碳概念的重要性就是讓每位建筑師及包括建筑行業(yè)的參與者都意識到，在設(shè)計和建設(shè)過程中都需要更系統(tǒng)更全面地去思考，從建筑選材到采購、施工再到后期運營。建筑行業(yè)本身也已經(jīng)有很多針對綠色建筑評估體系的認(rèn)證，同時這些評估的內(nèi)容也是我們經(jīng)常遇到的挑戰(zhàn)。例如建筑用什么材料？是否可回收、可再生？運送距離多少？過程采用什么運輸工具？施工過程如何實現(xiàn)減少碳排放？建成后如何降低運營等成本？是否采用可再生能源供電？該建筑是否高能效？每個評估環(huán)節(jié)就要考慮到碳排放量，而且這些信息都是可以被量化出來的數(shù)據(jù)。那較為常見的情況可能是客戶因投入成本增加，未必看到長遠(yuǎn)的收益，自然很多時候我們所看到建筑就未必是“綠色”，綠色建筑也未必是“零碳建筑”。然而當(dāng)我們在討論如何讓建筑實現(xiàn)零碳的時候，更多還是在技術(shù)層面。同時我們不能忽略人文和社會層面，或許我們更應(yīng)該討論的是如何構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的“零碳社區(qū)”。

《時尚北京》：您認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展的理念如何在建筑設(shè)計中有所體現(xiàn)，請談一下您的觀點？

周建杰：我們在討論可持續(xù)發(fā)展較多時候是體現(xiàn)在技術(shù)上的應(yīng)用，建筑設(shè)計如何結(jié)合可再生能源和環(huán)保節(jié)能技術(shù)等等。2023年2月底“設(shè)計深圳”在深圳開幕，我們受邀參與了其中的主題展“未來之家Future Home”，此次策展的主題為“洄游Diadromy”，靈感來源于魚類的周期性運動。材料的輪回就像是魚類的周期性運動—洄游。建筑材料的世代交替，不斷更迭就好像洄游，也應(yīng)該是一種自我本能。展廳主要回收利用的材料之一，曾經(jīng)是廠房的防爆燈具，重新裝置成魚群游動的形態(tài)，利用燈光設(shè)計編程控制燈光的流動效果從而呼應(yīng)魚群游動的狀態(tài)。我們嘗試將主要回收利用廠房拆除后的磚，粉碎后融入新的材料合成不同顏色和空心形狀的磚，堆積成魚群周圍的珊瑚。利用模塊化的搭建方式，再以不同的組合形成不同空間所需的退臺式景觀，有些可用作展示臺、工作臺或座位等等，使用的功能很靈活，參觀者和使用者如何在該空間“游動”也顯得特別靈活，整個空間更像一種促進大家互動與交流的場所，或許也不用過多的設(shè)計或定義，讓整個空間設(shè)計本身保持開放，讓更多的可能性發(fā)生。展覽結(jié)束時，其中展廳背景墻所使用的鋁材、陽光板、洗墻燈和輕質(zhì)磚等物料都可以回收再利用到廠房改造項目“apark深圳藝術(shù)公園”當(dāng)中，這些撤展的物料可用作不同室內(nèi)空間的隔斷或裝置；展廳主體所用到的托盤、板材、再生棉墊、防爆燈具和綠植也都是可以不同的組合方式重新再利用到園區(qū)內(nèi)，以空間裝置的方式呈現(xiàn)在園區(qū)的公共區(qū)域。其實不管什么技術(shù)也應(yīng)結(jié)合項目所涉及不同人群的生活方式和自然生態(tài)進行優(yōu)化，建筑本身除了帶給人們生活環(huán)境上的改善，我們更需要關(guān)注社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

《時尚北京》：作為建筑設(shè)計師，您認(rèn)為在全球語境下的“中國文化”如何走向現(xiàn)代，與世界更好地對話？

周建杰：很多時候我們發(fā)現(xiàn)有些建筑為了表達(dá)“中國文化”而表達(dá)，其外觀呈現(xiàn)的效果也是過于具象，隨著時代的發(fā)展往往這些建筑未必經(jīng)得起時間的考驗。中國本身歷史悠久地大物博，當(dāng)我們談及“中國文化”其實也從很多不同方式和角度去解讀，從空間維度有不同地區(qū)，時間維度有不同時期，創(chuàng)作過程中這些元素都需要根據(jù)不同情況與條件作出設(shè)計邏輯上的梳理和提煉。隨著快速的全球化發(fā)展，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外有很多不同城市變得越來越雷同的時候，使得大家也開始反思及更加關(guān)注地方所需的文化認(rèn)同感和歸屬感。我們接觸到的項目其實也是分布在不同的地區(qū)，設(shè)計思維所提出的文化傳承也是來自建筑本身如何與所在地發(fā)生關(guān)系。在思考“與世界更好地對話”之前，我們需要更關(guān)心如何與自己的土地更好地對話，這里的“土地”除了地方的文化歷史，也包括了當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)及周邊的生態(tài)環(huán)境。

例如我們所處的廣東省屬嶺南地區(qū)，氣候明顯和中國其他地區(qū)也有所不同；廣東地區(qū)同樣也包含著不同的地方文化差異。這里就有廣府、客家、潮汕和雷州四大民系，不同的文化背景自然也會產(chǎn)生不同的審美及建筑形態(tài)，因此我們在前期研究階段就需要了解更多當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩砑敖ㄖ厣Ｔ趶V東地區(qū)，“騎樓”屬于傳統(tǒng)街區(qū)比較常見且有趣的空間原型，其形態(tài)也是反映了嶺南地區(qū)的炎熱多雨的氣候，我們也嘗試把這些具有“在地性”的元素融入建筑設(shè)計，同時保持了空間使用的靈活性，從而滿足人們當(dāng)下和未來的生活方式。我們在清遠(yuǎn)市有個項目還在施工階段，也是最近才剛看到一部分的建筑外觀。其空間尺度也是和我們設(shè)想的相符，我們嘗試挖掘嶺南地區(qū)的街道界面的空間特點，設(shè)計過程對建筑和人的尺度進行推敲，思考如何利用建筑設(shè)計延續(xù)及回應(yīng)當(dāng)?shù)氐某鞘屑±恚w現(xiàn)出當(dāng)代建筑和地方文化有更好的對話。