古人亦尚“講”“懂”“守”

朱敏南

講誠信、懂規矩、守紀律，不僅是每個人完整人格的重要構成，更是每名黨員領導干部必須始終遵循的政治操守和基本要求。2013年8月，習近平總書記在遼寧考察時強調，領導干部要講誠信、懂規矩、守紀律。這三條道德標準和行為規范古而有之，古人亦尚“講”“懂”“守”。

講誠信

誠信，是中華民族的傳統美德，是必不可少的人生素養和行為操守，也是最基礎的價值觀和最基本的行為準則。在古代漢語中，誠信二字意義相近，可以互訓。誠，側重于內心層面，指內心情感的真實無偽、自然流露。《荀子》中說：“君子養心莫善于誠。”《禮記·大學》中也說：“欲正其心者，先誠其意。”其意真誠，其心方能端正。誠，是德、善的基礎和根本，也是一切事業得以成功的保證，正所謂“精誠所至，金石為開”。信，側重于人際交往層面，指言而有信、遵守信用。《論語·為政》中說：“人而無信，不知其可也。”意思是說，一個人如果不講信義，不知他該如何立足處世。

在現代漢語中，我們常將誠、信二字連用，表示處事真誠、老實、講信用。春秋時期的管仲是最早將誠、信二字并用的，《管子·樞言》中說：“先王貴誠信。誠信者，天下之結也。”孔子強調：“民無信不立。”孟子將“朋友有信”與“君臣有義”“長幼有序”“夫婦有別”“父子有親”并稱為“五倫”，董仲舒則將信與仁、義、禮、智并稱為“五常”，將其視為最基本的社會行為規范。

誠信，乃道德之根基、人格之底蘊、立世之根本，人無信不立，國無信不興。被后世尊奉為“宗圣”的曾子對誠信十分重視。有一天，曾子的妻子為了哄孩子，便順口說：“你聽話，等會兒我回來殺豬給你吃。”妻子回來后，見曾子正準備殺豬，便立即阻止：“我說殺豬，只不過是跟孩子說著玩兒罷了。”曾子說：“不能和小孩子不講誠信。孩子還不懂事，他看著父母的舉動來向他們學習，并且聽從父母的教導。母親欺騙孩子，孩子就不會相信他的母親了。今天你欺騙他，將來孩子也會學著欺騙別人。這不是好的教育方法。”于是，就把豬殺了給兒子燉豬肉吃。

懂規矩

規矩，是一種行為規范，是一種紀律約束，更是一種道德準則。為人處世，自律他律，萬事萬物時時處處都離不開規矩。自然規律是規矩，社會習俗是規矩，規章制度亦是規矩。《韓非子·解老》云：“萬物莫不有規矩。”

規矩一詞，是并列結構。規，本義是指有法度的正圓之器，即我們常說的“圓規”，引申指法則、章程、標準等。矩，就是曲尺，是一種一直一橫成直角的尺，可以畫直角形和方形，也可以測度直線長短或估量角的度數，引申指法度。規和矩在我國發明和應用得很早，公元前15世紀的甲骨文中就有規矩二字了。《史記》關于大禹治水的記載中，也提到夏禹利用規和矩進行測量，規劃治水方案的內容。

在現代漢語中，規和矩作為一個詞出現，表示校正圓形和方形的兩種工具，引申為一定的標準、法度、成規、禮法等。《荀子·禮論》中說：“規矩誠設矣，則不可欺以方圓。”《孟子·離婁章句上》中說：“不以規矩，不能成方圓。”《呂氏春秋·自知》中說：“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩。”

規矩，是一種分寸，是一種教養，是一種人品，更是一種原則，是一種底線。國有國法，家有家規，生而為人，必須懂規矩、守規矩。宋代的包拯自幼父母雙亡，全靠兄嫂撫養成人，供養讀書，科舉中第，步入仕途。兄嫂唯一的獨子包冕作為地方官，利用職務便利，貪污用于賑災的錢糧，后被人舉報。作為監察官的包拯，親自審理此案，查明事實真相后，下令處死自己的親侄子包冕。臨行刑時，面對嫂子的責罵，包拯表明自己不是“忘恩負義”的小人，而是因為職責所在，要嚴格執法，要守規矩，“王子犯法，與庶民同罪”。

守紀律

紀律，是在一定社會條件下形成的集體成員必須遵守的規章、條例的總和，是要求人們在集體生活中遵守秩序、執行命令和履行職責的一種行為規則。紀律具有社會性、歷史性、階級性和強制性的特點。

紀律一詞，也是并列結構。紀，本義是指絲縷的頭緒，引申指要領、法則、法紀、政綱、紀律等意。律，基本義是規章、法則，引申為法律、規律、依法治理、約束、衡量、遵守等意。

歷史上著名的政治家、軍事家，都是非常注重紀律并帶頭遵守的。三國時期的曹操有一次帶兵出征，路過一片麥田，他當即下令：“任何人不得踐踏麥田，違者斬！”命令一下，人人都小心起來。可偏巧，曹操的馬受驚，奔到麥田里去了，官兵見狀，都站在田埂上、路旁邊默默地看著。曹操勒回了馬，立即把行軍主簿叫到馬前，主簿言引《春秋》說，“罰不加于尊”，這件事就算了吧。曹操說，我自己下的命令，自己帶頭去破壞它，怎么讓三軍執行？但我是全軍之主，也不能自殺啊，只有處以刑法了。說完，他拔出寶劍，割下胡子（注：古人是不割須不理發的，割須是當時的一種刑法）。曹操遵守紀律從自我做起，甘愿受刑，全軍震動。此后，曹操的威望更高，軍紀也更加嚴明了。

講誠信、懂規矩、守紀律，既是思想道德的標準，又是做人做事的原則。講誠信，是為人的基本道德修養；懂規矩，是處事的起碼行為準則；守紀律，是做官的首要邊界底線。講誠信，告訴我們“該怎么做”；懂規矩，告訴我們“按什么做”；守紀律，告訴我們 “不能做什么”。講誠信、懂規矩、守紀律，從本質上講，是人的 “修身”“致知”“踐行”的問題，其關鍵在于做到知行合一。新時代黨員干部要真正做到內化于心、外化于行，使講誠信、懂規矩、守紀律成為黨員干部尤其是領導干部人人養成的習慣、人人具備的修養、人人遵循的準則。