馬克思主義勞動分工理論及價值意蘊

【摘要】 分工理論是馬克思主義理論體系的重要部分。在這一背景下，本文對馬克思勞動分工理論的起源、發展歷程進行了梳理，明確了馬克思主義分工理論對于現實生活分工發展具有重要的指導與借鑒意義，讓發展的成果由全民共享，進而實現人的全面發展。

【關鍵詞】 馬克思主義；分工理論；價值意蘊

【中圖分類號】A811? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）20-0062-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.20.020

一、分工理論思想的來源

分工理論并非由馬克思提出，早在馬克思以前，許多思想家都對分工有了相當的認識。他認為，人不是完美無缺的，不可能每一項工作都做得很好，就需要每個人分工合作完成，人與人可以做自己擅長的事情，進而揚長避短，分工合作，從而，個人的優勢得以發揮，生產力得以提高。古希臘另一位思想家柏拉圖在《理想國》對分工理論做了一些表述，柏拉圖認為，由于人民的需要，于是便有了分工，然后分工的細化推動城邦的存在，與此同時，城邦的存在也促進分工的發展。在17世紀，古典經濟哲學家亞當·斯密和李嘉圖對分工理論作了不一樣的解釋。亞當·斯密認為，在交換中產生了分工，在分工中促進了交換的發展，但分工導致人的片面化發展，忽視了自己的全面發展的可能。李嘉圖認為，貿易學說對馬克思的勞動分工有重大的影響，并為資本主義的國際貿易提供了理論依據。

對于空想社會學家來說，一方面，他們認為人是完美的，人生而自由，不應該受到各種限制來影響發展。另一方面，他們更加關注勞動者因分工所受的不平等待遇，并提出“消滅分工”的思想。

二、勞動分工理論的科學內涵

（一）勞動分工和生產力

生產力的發展使勞動分工的產生成為可能，勞動分工的發展使人們的日常生活和生活中的各種物質活動形成某種生產關系。生產力是人類生產商品的根源。馬克思認識到，在生產力發展的進程中，生產資料，特別是勞動工具，在原始時代，人們使用的是石器，而在封建社會，人們使用的是鐵具農具，生產力比原始社會要高，而在現代，隨著智能化、機械化的發展，生產率在一定程度上提高。在一定的歷史時期，社會生產力的發展程度，取決于社會分工的發展程度，如果生產力發展到了一定的高度，社會的分工就會變得很高，分工也會變得越來越精細。

（二）勞動分工和生產關系

人在自己的勞動中進行著自己的物質生產，但他們不能完全地生產自己所需的一切，所以，當自身的勞動產品可以滿足自己的需要時，他們就會把他們的剩余的東西用來換取他們的生活。馬克思認為“分工的各個不同發展階段，同時也就是所有制的各種不同形式。” ①馬克思由此進一步詳述了歷史上的所有制形態。

第一種是部落所有制。人類賴以生存的條件是在自然條件基礎下進行生產勞動的，這個階段生產力發展程度較低，處在初級階段。部族所有制是一種最原始、最簡單的勞動形式，男人們耕種，女人們一起干活，分享自己的勞動成果，也就是說，在這個時代，不管是生產資料和勞動產品的占有，都是集體所有的，不會出現生產資料和勞動產品被某個人占有的情況發生。

第二種是古典古代的公社所有制和國家所有制。古典古代的公社所有制和國家所有制相較于部落所有制有了較大進步，但并沒有廢除奴隸制，私人所有制的發展也僅僅局限于公社所有制，并沒有得到很大的提高。很明顯，這種原始的公社所有制已經不能適應整個社會的發展和變遷，為了打破它，公社所有制是不可避免的。在此期間，市民和奴隸的階級矛盾得以緩解。

第三種是封建或等級所有制。在這個階段，城市和農村的矛盾還在繼續，只是由于生產勞動的條件的差異，使社會形成了與直接生產者對立的社會的結合形態，但是，這種私人財產的性質，卻還局限于狹窄的生產關系，因此，除了農村和城鎮的工會，再也沒有別的大的分工了。鄉村的勞動局限于耕種的小塊土地，而與此同時出現的家庭產業，也不存在勞動分工，但是在某些新的城市里，勞動分工才得以發展。

總之，每個特定的歷史階段，個體都是一個具體的個體，他們是真正的物質生產的個體，他們是從哲學的抽象的個體中分離出來的。這是馬克思通過對勞動分工的深刻分析，為資本主義社會的一系列問題找到了一個答案。

（三）勞動分工和私有

馬克思把勞動分工與私有看作是一種過程，而私有是一種成果。在《德意志意識形態》一書中，馬克思從社會歷史的發展角度對勞動分工進行了闡釋。馬克思指出，從一開始，勞動分工就具有一種相互矛盾的性質。馬克思指出，從一開始，勞動分工就具有一種相互矛盾的性質。這種矛盾，歸根結底，是因為分工不均衡，所以，只要有工作，就會有工作的矛盾，而最終原因是分工的不平等引起的，只要有人勞動著，就會有分工。馬克思主張，“私有制只有在個人得到全面發展的條件下才能消滅。” ②在這些社會中，總有一個階層擁有大多數的生產資料和生產工具，而那些沒有生產資料和工具的階層，則必須靠出賣自己的勞動來獲得他們的生活需要，這就導致了階級的對立。

馬克思在《德意志意識形態》中說道：“其實，分工和私有制是相等的表達方式，對同一件事情，一個是就活動而言，另一個是就活動的產品而言。” ③因此，馬克思對于“分工”和“私有”的認識，從一開始就很清楚，“分工”就是“私有”，區別在于，“分工”和“私有”是“生產”，“私有”是“生產”，“生產”是“生產”。

（四）勞動分工和交換

在國家經濟中，接下來的一步就是分工。交換和勞動同樣豐富了私有財產的結果，而勞動是私有財產的發源地，從一開始就從交換中受益。“因為分工是從交換的傾向產生的，所以分工依交換的大小，市場的大小而發展或受到限制。” ④此外，在生產、消費、分配、交換四個環節中，交換與分工關系也受到生產的制約。在四個主要環節中，生產是第一位的，而交易的深度和廣度則取決于產品。分工與生產是直接聯系在一起的，它是資本和勞動的具體化和物化的產物。分工促進了交流的深入與發展。

三、馬克思關于勞動關系的演進過程

（一）《1844年經濟學哲學手稿》階段

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出了馬克思主義社會分工思想，他首次將勞動與哲學中的異化結合在一起，提出了異化勞動的概念。異化不僅是勞動者的異化，也是勞動產品的異化。馬克思在《手稿》中對亞當·斯密和其他國家經濟學家關于勞動分工的理論進行了概括，并進一步深入地研究了勞動分工，從一個整體的角度來審視勞動分工。資本力量的出現，私有財產導致了異化，分工也出現了多樣化。由于資本的積累，機器大規模運用，人工被剝削得越發厲害，資產階級和資本家的兩極分化愈發嚴重。馬克思對勞動的性質進行了深入的揭露，并把它看作是一種自由、自覺地勞動。馬克思從“異化”的角度來審視勞動分工，卻沒有從勞動與社會法則之間的聯系來審視。

（二）《德意志意識形態》階段

在《德意志意識形態》一書中，馬克思把目光投向了現實。馬克思把分工看作是在實際的生產過程中進行的，這種分工造成了不公平，而這種分工又進一步加劇了這種異化。馬克思認為，勞動分工是思想轉化的必然結果。在社會發展的過程中，這種社會意識的形成也促使了社會中的分工，由此形成了以體力勞動為基礎的分工和以智力為基礎的分工。

（三）《資本論》階段

《資本論》此時已進入馬克思勞動分工理論的成熟期。馬克思把商品看作是勞動分工發展到一定程度的產物。馬克思對“社會分工”“工廠內部的勞動分工”作了更深入地闡釋，并指出這兩種勞動關系在資本主義社會中的表現。至于怎樣消除這種異化，消除私有財產，也許只有在所有的主體都是公有制的情況下才能消除。

四、馬克思主義勞動分工理論的價值意蘊

（一）促進經濟增長

目前，我們國家還處在社會主義初級階段，特別是在這個時期，要把重點放在發展生產力上。2022年，經濟發展中要追求速度和數量的發展同時也要實現經濟高質量地發展。經濟的高質量發展與社會分工息息相關。也就是說，社會分工越細致與公平，生產力效率在一定程度也會提高，從而市場交換頻率增加，經濟相應則增長。與此同時，沒有社會分工，生產者生產的產品只能滿足自身使用，生產力效率低下，沒有了使用價值與交換價值，也就不成商品，經濟就會低迷。分工與生產是直接聯系在一起的，它是資本和勞動的具體化和物化的產物。因此，馬克思主義分工理論可以賦予現實價值，推動經濟的發展。

（二）有利于推動社會主義現代化建設

馬克思認為分工與生產力和生產關系是必然聯系的，在此，馬克思、恩格斯認為分工與社會結構是相互制約的。當前，中國的影響力與日俱增，我國的勞動分工與世界各國有很大的區別。我國經濟結構依然是以公有制為主，多種所有制經濟并存發展。隨著我國改革開放的深入，機械化和智能化的發展，市場經濟日益興盛，各行各業都在發展，分工越來越明確。國家對就業進行多種政策扶持，如此看來，國家高度重視教育事業，中等收入群體數量也在增長。2022年當前在這關鍵時期，要充分理解和把握馬克思、恩格斯的分工思想，要站在馬克思分工理論立場上理性看待社會主要矛盾問題。根據中國國情，抓住機會，開創新格局。堅持引進來和走出去相結合，強化分工形式，調整生產關系，進而縮小矛盾，緩解社會矛盾。同時繼續深化改革，由中國制造到中國智造，創造出更多屬于自己的品牌，走向國際市場，進一步提高在國際分工的地位，大力推動生產力的發展。

要實現人與人之間和諧共處的共產主義社會，就要大力發展生產力，提高生產效率，逐漸縮小城鄉差距，始終站在人民群眾的基礎上解決問題，增強人民的幸福感。在保持社會安定的前提下，以和諧發展為目標，以物質條件的富裕為共產主義打下了牢固的基石，同時，要堅持公平、公正的原則，不斷地進行改革，使所有人都能享有這一成果。

（三）有利于解析當前我國在國際分工中的新地位

在《德意志意識形態》一書中，馬克思指出，勞動分工必然會帶來全球性的“全球化”。在分工這件事情上，世界上的每一個國家要么是主動的、要么是被動的、要么有意識的、要么是非自覺地加入這一國際分工體系。國際分工制度的建立，既有利于提高生產力，也有利于發達國家的發展。我們國家不僅把先進的科學技術和管理理念帶到了不發達國家或發展中國家，而且帶來了可供其他發展中國家借鑒的科學技術和一些先進的管理理念。當今處在世界近百年來又一次動蕩的大變局，使當今經濟全球局勢更加緊張并且加劇變化。

在此情況下，應當關注勞動分工的雙重性質：一方面，勞動分工必然會帶來全球化；另一方面，勞動分工會使世界的兩極化程度進一步加深，從而造成世界的分裂。然而，不可否認的是，分工的發展的確推動了全球化的進程。不同利益集團的選擇，無論是在國家之間還是在國家內部，這些都是受其影響和制約的結果，其結果是，國際政治與經濟形勢更為復雜和變化。新時代的社會主義建設，面臨著新的國際分工格局、新特點、新發展趨勢，如何正確解讀新秩序、新情況，以及國際政治經濟的新情況、新變化，如何準確把握國際分工不平衡的新形勢。在這個新的、錯綜復雜的新的世界格局中，應該充分利用自己的優勢，揚長避短，正確處理自己的弱勢，從而為國家、為人類的發展做出應有的貢獻。

（四）有利于推動人類命運共同體

馬克思恩格斯認為，實現共產主義是“世界歷史性的”，只有在生產力高速發展和世界普遍交往的情況下才有可能實現。馬克思恩格斯當初的共產主義社會設想也將變成現實。因此，構建人類命運共同體，是馬克思恩格斯分工思想的一種創新。要使分工理論在當代社會中的地位得到充分的體現，就必須走在時代發展的前沿，走在世界的前沿。在追求自身發展的過程中，要創造一個和平的國際環境，一個穩定的國際秩序，推進人類命運共同體的建設，促進全人類的自由與發展。

注釋：

①馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯文集（第一卷）》，人民出版社2009年版，第256頁。

②馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集（第三卷）》，人民出版社1972年版，第516頁。

③馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集（第一卷）》，人民出版社1995年版，第84頁。

④馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，人民出版社2000年版，第137頁。

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作者簡介：

方貴玉，女，廣東惠州人，在讀碩士研究生，主要從事馬克思主義理論研究。