巧手縫制右江麼乜

主持：棉花糖

提到壯族，大家耳熟能詳的是繡球、銅鼓、壯錦這些文化符號，其實壯族還有另外一種頗具特色的民間吉祥物——麼乜。本期，我們走進百色右江上游，探訪壯族麼乜制作技藝，感受小小香囊中蘊藏的民族文化。

寓意守護和希望的人形香囊

“麼乜”（讀音mō miē）為壯語音譯，有“神和母親”的意思。麼乜是百色右江上游地區特有的壯族民間吉祥飾物，寓意是守護太陽、擁抱希望，麼乜由艾草、檀香、菖蒲等天然中草藥及棉花填充成內芯，再用各式特色花紋和吉祥圖案的布料和絲線縫制，做成形似人形張開四肢環抱圓球狀的香囊。

香囊的造型來源于壯族古老傳說。相傳太陽神的火種龍珠某天掉落凡間，守護龍珠的布洛陀神獸圖額（壯族傳說中的一種蛟龍）負責追尋龍珠。農歷五月初五，圖額追尋至右江后因仙氣耗盡跌落江畔，遇到壯族青年伯皇，圖額請求伯皇幫忙尋回太陽火種龍珠，以拯救天下蒼生。伯皇歷盡千辛萬苦終于找到了火種龍珠，并最終以生命為代價將龍珠送回天上。族人用布做成麼乜來紀念英雄伯皇，向太陽、伯皇和龍神祈求平安。此后逐漸形成在端午節制作、贈送和佩戴麼乜的習俗，寓意守護太陽、擁抱希望。

因神話傳說衍生而成的麼乜，承載著百色右江壯族人民的精神向往，在世代的傳承之中不斷發揚與演變，逐漸發展成為兼具民族文化價值與實用功能的特色工藝品。

麼乜的制作

麼乜的制作步驟看似簡單，但需要足夠的定力和技巧才能將各處細節反復調整到位，使麼乜達到最和諧的狀態。

·布料裁剪·

麼乜的布料精選各種代表色的綿綢、土布。用剪刀剪出兩塊大小一致的圓形布料與一塊方形布料，分別作為麼乜的頭部、龍珠以及四肢三大部分。

·身軀與龍珠制作·

方形布料對折后從兩個中點入針開始縫合，把布翻轉過來后需要將四個角用粗針挑出來，這樣能讓四肢的形狀更尖、更有細節感，也能讓后續填充材料更飽滿。圓形布料的縫制也相同，需要繞著事先勾勒的線縫上一圈，而后拉線收緊，讓原本扁平的圓布立刻變成球形。

縫制和翻挑成型后，便是決定麼乜形態的關鍵——往麼乜內里填充中草藥。

麼乜主要用艾草、檀香、菖蒲等中草藥來填充內部，使其具有驅蚊蟲、祛邪去病的作用。麼乜制作對于中草藥的要求十分講究，以艾草為例，需選擇存放時間為兩到三年的艾草，因其干燥充分，才能保證麼乜做好后不會發霉或被蟲蛀。

填充中草藥前，先要往里鋪一層棉花，既能避免艾草的梗扎出來，還能固定麼乜的基礎形狀。加入艾草、檀香等中草藥時一定要舍得，邊塞邊調整填充物的位置，要塞到捏起來既硬又有彈性的程度，才算合格。

·組裝縫合·

麼乜的頭部、龍珠以及四肢都做好后，便要將其組裝縫合。麼乜各部分在縫合前需要對齊，這樣才能讓圖案花紋更好地銜接起來，使麼乜看上去更一體化。

·裝配配飾·

麼乜縫合好后，通常還會在其底部加上中國結或流蘇等配飾。至此，一個麼乜香囊就制作完成。

早期的麼乜作為右江壯族人民在端午節佩戴的香囊，以實用價值為主。隨著經濟的發展和審美觀念的轉變，麼乜迎來了新的發展契機。人們在傳統麼乜工藝的基礎上，融入右江壯族本土蠟染、土布、壯錦、竹編等豐富多彩的民族文化資源和現代生活元素，制作出小巧玲瓏的耳環麼乜、手機麼乜飾佩、發簪麼乜飾佩、麼乜箱包掛件等產品。不僅農歷五月初五，在平常的街頭或其他隆重的節慶也能看到麼乜的身影，傳統的壯族文化逐漸被更多人了解。

為了更好地傳承和弘揚麼乜，讓麼乜的技藝及其文化根植到更多人心中，煥發出更多新的生機，百色各大中小學都在積極邀請麼乜制作傳人到校開展麼乜技藝培訓與展示。如百色市凌云縣第二中學曾經把黃少芝、麥瓊芳、劉秀英、陳佩英四位麼乜制作傳人請進校，手把手教學生制作麼乜。經過學習和練習，學生們熟練掌握了從畫圖設計、選香料、精選各色布料，到裁剪、手工縫制等制作工序，現在部分師生已經可以獨立制作福娃麼乜了。