殷墟古遺址保護與展示研究

韓曉紅

針對殷墟遺址的保護與宣傳，是運用藝術手段從歷史建筑、文物、陳列等方面入手，對殷墟遺址進行展示。博物館通過展覽可以增強人們對文化內涵的認識。在經濟飛速發展的當下，社會大眾都開始追求精神享受，而非單純地追求物質方面的享受。人們普遍開始尋求一種舒適、愉悅的體驗式服務，來滿足自己內心的需求，以達到心靈上的撫慰與人生價值的升華，因此對歷史建筑、文物等方面進行合理保護和展示是非常有必要且重要的環節之一。

概述

殷墟位于河南省安陽市西北洹河兩岸，安陽地勢西高東低，呈階梯狀分而。西倚太行山余脈，東接華北平原，周圍水資源豐富。洹河，又名洹水，發源于太行山東麓，自西向東流經安陽殷墟注入黃河。遙望兩方，南有淇水，北有漳河。據專家研究，歷史上商代豫北（含今安陽）年平均溫度比現在高2℃左右。在殷墟遺址中發現的哺乳動物有29種。商代安陽地區的氣候比現在溫暖濕潤，良好的自然生態環境為先民們從事農耕畜牧提供了有利條件，安陽也成為商代統治者建都的理想城市。

殷墟遺址都邑布局

殷墟宮殿宗廟遺址

殷墟宮殿宗廟遺址是商代后期王都宮殿區遺址，也是殷墟文化遺產的重要組成部分。史冊稱“大邑商”。殷墟考古發掘的王宮夯土基址及諸多遺跡，規模宏偉，是中國古代土木建筑的杰作。殷墟宮殿宗廟遺址占地面積約65萬平方米。自1928年開始，中國考古學家長期在此進行發掘，已探測的總面積達到3萬多平方米。

殷墟宮殿宗廟遺址地上的主要建筑已幾乎毀壞無存。遺存下來的夯土基址，現可辨識形狀的有長方形、長聯形、近正方形、凸形、凹形、條形、圓墩形等，基址大小不等。其中規模最大的乙八基址，南北長約85米，東西寬約14.5米；中等的基址南北長約46.7米，東西寬約10.7米。在殷商王朝的宮殿宗廟遺址內，發現有放置甲骨刻辭的大型窖穴、宗廟祭祀遺址（祭祀坑、車馬坑、祭壇等）、鑄銅作坊遺址、制玉作坊遺址以及環繞宮殿區域西、南的防御性壕溝等重要遺存。其中出土了大量珍貴的殷商時期文物，包括刻辭甲骨、青銅器、陶器、玉器，石器、骨角象牙器等。如此豐富的遺址，遺跡和遺物，是高度發展的商代文明的重要標志。

殷墟王陵遺址

殷墟王陵遺址位于安陽市洹河北岸的武官村北地，與小屯村的殷墟宮殿宗廟遺址隔河相望，與東面的洹北商城遙相呼應。

在殷王陵遺址出土的兩件虎首人身獸爪大型圓雕，造型、花紋都十分出色，是石雕中的精品。一件出土于M1001號大墓，高約37厘米，寬約21厘米，作曲膝跪狀，張口露齒，大眼細眉，臂上刻龍紋，腰股及脛上段雕有一條蛇身的動物紋，全為雙線陰刻。背部開一長方形豎直槽，可立柱。另一件出土于M1550號墓，高44厘米，寬約26厘米，造型雷同，背部中心也有一條長方形的豎直槽，可以立柱，但紋飾不及前者精致繁縟。還出土一件虎面形浮柱石，高21厘米，厚4.6厘米，似為鑲嵌在建筑物木構件上的裝飾品。虎面飾的正面微凸，雕一大眼巨眉咧口的虎面，下部刻有一頭兩身的虎，陰線雙鉤。背面中部有一“右”字刻紋。

在王陵區，還有2500多個大型墓葬尚未挖掘，其主要分為東面和西面兩個區域。在西部考古人員發現了7個有4個墓穴的大型墓葬，1個尚未完工的大型墓葬（M1567）。除了一些墓道有輕微的破壞之外，其余的基本保留了它們相互之間的聯系，從這一點上可以看出，陵區在一定程度上是有計劃、有設計的。其中，在爾區的大墓西邊、南邊和西邊，共發現了1487個供人使用的墓穴。此外，還有一座四孔大墓，一座二孔大墓，一座一孔大墓。這些墓葬基本為南北走向，墓道多為斜坡或階梯，墓室多為四四方方，有一定深度，通常在10米以上，最高可達15米。

殷墟洹北商城遺址

殷墟區域除皇宮和帝王陵寢之外，還有點陣式排列的宗族領地，每個宗族都有自己的地盤。宗族領地（含皇族城市）是一個居住區、生產區和墳場的綜合體，一個宗族的族人其一生都會在宗族領地定居和生產，而他們在死亡之后，也會在這個地方下葬。

由于宗族分布比較散亂，彼此之間的間隔較遠，所以表現出非常分散的局面。但隨著城池和人口的增多，宗族和宗族之間的距離也變得越來越小，甚至有些宗族之間還會有一些交匯和重疊。一個家族通常由居住地址、生活設施（如水井、窖穴、灰坑等）、生產設施（如鑄銅、制陶、制骨等作坊的遺跡和遺物）和家族墓地等組成。殷墟新近發現的“北地”劉家莊、“大司空村”和“孝民屯”都是較有代表性的“宗族聚居”。聚族而居，相向而住，安葬于一體，共同侍奉著商之君。

殷墟遺址考古與發掘

殷墟遺址考古發掘簡史

殷墟是中國發現得最早、發掘年代最久的一座王都遺址。從1928年殷墟被發現，到現在已有90余年的歷史，對殷墟的考古研究可以說是中國近現代考古學發展的一個縮影。殷墟一期發掘由中央研究院歷史學與語言學研究所的考古隊主持，歷時15個月，先后在小屯、侯家莊、王陵、H127號甲骨坑等遺址上進行了15次挖掘。1928年，傅斯年成立了中央研究院歷史語言研究所考古隊，同年十月，董作賓到安陽小屯進行考察，首次發現了殷墟遺址，這拉開了發掘殷墟遺址的帷幕。1929年，李濟受命擔任史語所考古小組組長，負責殷墟遺址的第二次發掘和第三次發掘工作。李濟先生曾經就讀于哈佛大學考古專業，他對現代考古研究有一定的認識，因此在二次挖掘時，他對挖掘的方式進行了改良，特別注意出土的空間方位和地層的堆疊情況。除了商遺址，在此遺址中還發現了一塊仰韶文化的彩色陶片。李濟先生曾經發表過一篇文章，認為它比殷墟時期更久遠。1931年，在第4次和第5次發掘工作中，梁思永與殷墟發掘小組共同主持了后岡遺址的發掘工作，在該地區首次發現殷墟文化與龍山文化和仰韶文化相互疊加的“三疊層”，由此確立了三個文化的年代順序。在小屯村北部的一次挖掘中，他們發現了一塊巨大的版筑地基。

殷墟遺址對中國考古的影響

殷墟是殷商歷史的主要確定點。因其年代太過久遠，史書中記載甚少，故而除了“商王”世系之外，尚無其他詳細資料。殷墟所出土的甲骨文，是一部完整的殷商史書。在眾多以甲骨文為依據的學者中，羅振玉對甲骨文進行了全面的考證，并對甲骨文進行了系統的整理，對甲骨文的發源進行了考證，從而推斷出該甲骨文是殷商皇室的手稿，而小屯正是“殷墟”的所在地。王國維把“甲骨文”和“殷商史”有機地融合在一起，從“甲骨”和“商王”兩個方面對“商王譜系”進行了實證考察，使得“商史”變得具有“可信性”。郭沫若把馬克思的思想運用到中國古代史上，使我們對甲骨文及商代的理解更加深刻。1928年，董作賓首先在小屯地區進行了殷墟遺址的考古挖掘，他第一次提出了由“貞人”可以推斷甲骨文年代的方法，并提出了“五期說”理論。目前所發現的大量甲骨文資料，涵蓋了社會生產、思想文化等各個領域，全面展現了商王朝的悠久歷史，彌補了商王朝文獻資料的缺失，對于中國古代史學的研究有著重要的價值。

殷墟遺址保護與展示存在的問題

遺址保護與民生發展矛盾突出

《文物保護法》規定，文物保護單位保護范圍內不得從事與文物保護無關的活動，但相關法律、法規并沒有明確遺址區域能夠開展哪些生產經濟活動，對于遺址區域的產業政策、居民待遇等方面的困難也沒有政策來解決，導致地方政府、當地群眾沒有保護文物的積極性，甚至產生抵觸。其結果就是遺址破壞、經濟發展停滯，民生問題長久得不到改善，這也是我國其他歷史遺址所面臨的情況。

保護利用效率低，文博人才隊伍匱乏

文博行業是一個集保護、科研、展示、宣傳和公共服務等為一體的知識密集型行業，不僅需要專業技術人才，而且需要復合型的管理人才和科技人才。目前組織結構存在人才隊伍與工作任務不相稱、整體學歷水平不高、專業不對口、年齡老化等顯著特征。近年來提出的殷墟乙二十遺址保護展示、洹北商城保護展示、出土重要遺跡保護展示、殷墟博物館陳展改造、殷墟世界文化遺產監測預警等文物保護展示利用項目無法順利實施。雖然經費拮據也對其造成了一定影響，但人才的匱乏是最主要的因素。

遺址保護成本高，資金缺口巨大

我國文物遺址保護幾乎是依靠政府的行政事業撥款維持的，這種單一的模式使得文物遺址在有限的財力下，得不到充足的保護經費。政府和文物部門對殷墟遺址后續的保護管理雖然很重視，但保護所需經費數額巨大，除了文物保護和工程展示外，遺址內的土地利用調整、環境整治和綠化、人口搬遷、民生改善等都需要大量經費。安陽市是一個內陸城市，受洪澇災害影響，近年來經濟壓力較大，不僅無力負擔資金缺口，更沒有精力投入到文物保護方面。

殷墟文化產業發展緩慢

關于殷墟保護與利用，相關部門沒有形成明確、長遠的發展計劃，殷墟文化旅游仍是以最基礎的門票經濟為主。殷墟的游、購、娛、吃、住、行等旅游要素沒有形成產業鏈，缺乏代表殷墟形象的龍頭產品和文化符號。相關文創產品缺乏創新性，導致其市場競爭力不足，更產生不了豐厚的經濟回報。目前的狀況不僅無法給當地居民帶來衍生的服務性收入，還影響了當地政府和群眾保護殷墟遺址的積極性。

殷墟保護與展示應對措施

建立國家補償機制，形成多方投入維護

殷墟宮殿宗廟是一個歷史悠久的傳統建筑，它具有獨特而鮮明的地域性特征。在保護和利用好這些資源方面有必要對其進行合理有效的運用。首先政府可以通過加強建筑物、構筑物等一系列基礎建設；其次還需要建立一套切實可行又科學完整的補償機制與獎勵制度，鼓勵人們積極投入到保護工作當中；最后還要加大力度培養高素質人才隊伍，為殷墟保護提供源源不斷的人才。此舉可將殷墟規劃范圍從現有行政區域剝離出來，有效避免條塊狀分割管理，各自為政，便于實現殷墟遺址的統一管理，既能保護殷墟遺址的真實性和完整性，又能充分發揮文化資源的文化功能、社會功能、經濟功能及生態功能，將殷墟遺址特區建成機制完善、管理科學高效、民生發展和諧、歷史文化濃厚的城市新區。

創新人才引進培養機制，活化人才隊伍

針對專業人才匱乏的問題，要調整人才引進機制，加大管理人才、專業技術人才的引進和培養力度；大力培養從事學術研究的復合型人才，培養出一批理論扎實，經驗豐富，既能做好文物保護，又能做好展覽活動的多功能復合型人才；用心營建人才環境，激發人才創新創業的活力和潛力，讓高素質人才真正成為文物事業發展的基礎和原動力。

完善遺址保護區發展規劃，優化展示形式

相關部門應積極探索殷墟保護的新途徑，促進殷墟遺址的長遠發展。按照國家文物局的指導意見，完善安陽市編制的《殷墟遺址區村莊安置詳細規劃》，對遺址區內建筑的外觀、體量、色彩、高度等進行統一規范，逐步恢復遺址區的歷史風貌，營造和諧的地域文化景觀。將殷墟遺址保護與民生發展相結合，使殷墟范圍內違規建房的現象從根本上得到治理，最終實現人與遺址和諧、遺址與環境和諧、生活與遺址和諧的目標。

加強創新意識，做大做實殷墟文化產業鏈

殷墟豐富的考古遺存和文物精品等資源，是取之不盡、用之不竭的文創資源。要加強創新意識，按照“出成果、重轉化、促實效”原則，促進考古研究、陳列展示等科研新成果的轉化應用，研究發揮文化遺產轉化利用的“鏈式思維”。加強對可再生文化創意產品的開發力度，加強對文化產業鏈的研究，增加產品種類和形式創新，打造安陽傳統民俗藝術品牌形象，通過開發新品種吸引更多消費者關注并購買其產品和服務。還可積極開展文化營銷活動與合作項目（如博覽會等方式），宣傳推廣殷墟的特色文化資源，發揮殷墟文物資源在促進地區經濟社會發展、壯大旅游業中的重要作用。

完善考古遺址公園保護利用規劃，活化陳列展示

陳列展示是文化遺產“活起來”的主要方式，是基于豐富、可靠的學術根基和嚴謹認真的保護理念的科學工程。依據《殷墟國家考古遺址公園保護利用規劃》，充分利用考古研究新成果和三維建模、虛擬現實等新技術對遺址進行闡釋和利用，在“歷史”和“當今”，“物”和“人”之間架設互通的橋梁，建立起更廣泛的“連接”，積極策劃、實施一系列文化遺產解讀工程，“活化”文化遺產。如殷墟宮殿宗廟建筑、王陵大墓、洹北商城宮殿基址、鑄銅作坊等遺跡和考古發掘現場的保護展示；殷墟出土車馬坑、棺槨墓葬、陶窯、甲骨窖穴等重要遺跡的保護展示；開展殷墟博物館、各展廳的陳列展覽改造提升等項目。以上措施可有效解決遺址保護與重建的矛盾，使殷墟遺址“有說頭、有看頭、有品頭”，真正成為安陽城市發展的“活力之源”。

當前，我們正處在黨和國家高度重視文化建設的時期，殷墟遺址保護和展示面臨著新的機遇和挑戰，文物活化利用還是一個新興的命題，在活化途徑、具體手段、對象類型等問題上還需要更深入的探討，殷墟遺址的保護與展示越來越受到社會各界的重視和支持。將世界文化遺產資源殷墟遺址活化利用，將文化遺產保護展示與文化自信的提升緊密結合，深層次展示文化遺產的文化價值、歷史價值和社會價值，從而促進殷墟考古遺址的建設和遺產活化理論與實踐的發展。

參考文獻

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