陳斌

在公交車?yán)锫牭搅藘蓚€(gè)媽媽在辯論。一個(gè)要給孩子的成長營造自由的氛圍,在孩子的成長里,不設(shè)置過多的條條框框影響他的自由發(fā)揮;而另一位媽媽卻旗幟鮮明地提出了反對(duì)意見,她認(rèn)為家庭就是社會(huì)的預(yù)演,在孩子進(jìn)入社會(huì)之前,就要讓他提前熟悉社會(huì)的運(yùn)作規(guī)則,只有在家里事先設(shè)定合理的規(guī)則,在這些規(guī)則之內(nèi)孩子才享有充分的自由。這樣的談話結(jié)果也是可想而知,鬧一個(gè)不歡而散是很正常的。
親戚家有一個(gè)熊孩子,在父母跟前動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣,甚至大庭廣眾之下撒潑打滾,最后去看了心理醫(yī)生才發(fā)現(xiàn)這一切都來自于孩子自身的挫敗感。過多的自由之下,他本身就沒有任何的邊界感,他不知道父母對(duì)他期望是什么,社會(huì)的期望又是什么,他的定位應(yīng)該在哪,經(jīng)常性的收獲受挫感就難以避免了。在孩子成長路上,很多人總認(rèn)為不要給他設(shè)置太多的規(guī)矩,規(guī)矩太多對(duì)于成長總歸是不利的。其實(shí)沒有規(guī)矩反而會(huì)成為成長路上的攔路虎。到后來他們給孩子定了很多的規(guī)矩,甚至請(qǐng)我?guī)黄鹑ビ^鳥,磨一磨他的性子。出發(fā)前我也給他定了規(guī)矩,要求他在觀察大隊(duì)里不能發(fā)出任何聲音,令行禁止。小孩子立刻就不高興了,但我沒有妥協(xié),就讓他在后面發(fā)脾氣。我對(duì)他說,該遵守的就是要遵守。到了最后,為了獲得更好的體驗(yàn),他也無形中接受了我的規(guī)矩,態(tài)度也逐漸好轉(zhuǎn)。后來他的父母和我說起來,從那之后他們也給他定規(guī)矩,他的脾氣也開始好轉(zhuǎn)了,情緒也逐漸穩(wěn)定,待人接物也更為穩(wěn)妥了。規(guī)則其實(shí)能帶來更大的安全感和確定性。每一個(gè)人在生活中都要獲得自己所在區(qū)域的邊界,而不是一切隨心所欲、沒有規(guī)則的自由。如果一個(gè)人沒有明確的行為邊界,世界給他的反饋,注定是傾斜的。
在我?guī)ш?duì)觀察過程中,我發(fā)現(xiàn)小朋友們天生就是探索家和觀察家。他們不但能夠體會(huì)自然,更能夠體會(huì)跟團(tuán)隊(duì)一起共同協(xié)助,共同完成觀察項(xiàng)目,互相之間也能夠依靠著規(guī)則來構(gòu)建自己對(duì)于整個(gè)世界和人際關(guān)系的認(rèn)知。
我家對(duì)面常常傳來叫罵聲,起因是對(duì)面的小女生很喜歡看電視,其父母不喜歡她這樣,認(rèn)為長時(shí)間看電視容易近視,而且耽誤功課,所以在小區(qū)經(jīng)常可以聽到大聲的數(shù)落和叫罵聲。有幾次家長甚至是強(qiáng)行關(guān)了電視,小朋友立刻開始哭鬧吵,電視機(jī)在開和關(guān)之間反復(fù)折騰。
如果一開始就明確規(guī)定看電視的時(shí)間,而且嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行,而不是一哭鬧就妥協(xié),事情就不會(huì)這么棘手。這樣就等于是在告訴小朋友違反規(guī)矩也并不是什么大不了的事情。孩子通常會(huì)在各種問題上不停地試探父母的底線,父母的反應(yīng)和規(guī)矩就是他了解世界、適應(yīng)社會(huì)的最好途徑。
無限制的自由之下,孩子并不能自然而然地成為你所期盼的那個(gè)人。規(guī)矩才能明確地告訴他,什么事可以做,什么事堅(jiān)決不能做。規(guī)則要明確,態(tài)度要堅(jiān)決,執(zhí)行更要徹底。
規(guī)則既要有明確的限定,也需要邊界之內(nèi)的充分自由,讓孩子可以自由地探索,這需要我們?cè)诤⒆娱L大的過程中動(dòng)態(tài)調(diào)整。畢竟每個(gè)孩子狀態(tài)都不同,伴隨著他們的長大,規(guī)則也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)他們個(gè)人可以管理自己的時(shí)候,規(guī)則邊界相應(yīng)擴(kuò)大能夠適應(yīng)孩子的成長。讓這種邊界感成為孩子成長過程中的終極自由。規(guī)則的目的是什么,并不是牢籠般的禁錮,而是在規(guī)矩之下實(shí)現(xiàn)充分自由。每一個(gè)父母需要成為孩子人生航船的燈塔,要一直指引他們的前進(jìn)。規(guī)矩就是黑暗中的那一束最明亮的燈光。規(guī)則越適合孩子,成長就越不容易偏航,目的也就更明確,成長也就更穩(wěn)妥。
(摘自2023年第5期《思維與智慧·上半月》)