“中國”作為“中道之國”

【摘要】從世界范圍內的精神突破視域來看，“中國”的內涵有三代以上到三代以下的轉化。三代以上的中國是“帝王所都為中”與“天地之中”的結合，它是宇宙論王制秩序中統治者溝通天人的神圣空間；三代以下的精神突破運動，則將“中國”的內涵從帝王的政治主體中解放出來，面向天下的每一個人，它意味著生存論的中道真理在其中敞開、運作的“中道之國”。

【關鍵詞】中國? 宇宙論王制? 生存真理? 中道? 仁

【中圖分類號】B2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.10.003

引言

從世界歷史視域理解何以中國，在當代語境中，無法繞過雅斯貝爾斯所提“軸心時代”（The Axial Age）和沃格林所提“天下時代”（The Ecumenic Age）概念，這兩個概念都涉及人類文明的多元平行進展，尤其是涉及各大文明中的精神突破運動。正是在“軸心時代”或“天下時代”的精神突破中，各大文明為自己奠定了精神基礎，而中國以何種方式成為何種中國的問題，也正是在這一劃時代的精神突破運動中獲得了奠基性的回答。

雅斯貝爾斯將軸心時代的精神突破稱之“精神化”（vergeistigung），沃格林則稱之為“存在的飛躍”（leaps in being）或“精神突進”（spiritual outbursts）。軸心／天下時代精神突破之前的時代，被雅斯貝爾斯稱之為“神話時代”，沃格林則稱之為宇宙論（王國／帝國）秩序的時代，其實質是權力與精神尚未分化，作為擔綱者的帝王既是君主又兼巫師（祭司），其時的秩序是以神話的符號表達的宇宙論秩序，其核心是將人類社會的秩序符號化為宇宙論節律，而將集治教權力于一身的帝王類比為神或天之子，在人類社會與上帝之間進行溝通。……