在ChatGPT時代，詩人何為？

谷禾

時序進入2023年之后，有兩個國際性事件一直保持了持續熱度，其中一個就是ChatGPT的橫空出世。從3.0到4.0，ChatGPT只用了短短4個多月時間，就從呱呱墜地的嬰兒成長為可以在律師考試里擊敗90%人類，在SAT閱讀考試中擊敗93%人類，在SAT數學考試里擊敗89%人類，完全可以憑著自己出色的能力考入斯坦福大學的杰出青年！不但如此，ChatGPT4.0還能夠通過大數據的收集、整理、學習、吸收等，完成絲毫不輸于人類的諸如文案寫作、代碼編程、翻譯、編輯、繪畫、音樂和文學創作等原本認為只有人類才能夠完成的工作。甚至當有人嘗試誘導ChatGPT4.0逃逸人類的控制時，ChatGPT4.0也開始和人們一起探討其可行性和路徑。人工智能領域的專家認為，20年后，ChatGPT類型的人工智能將取代人類一半的工作。我寫這篇短文的時候，在國務院發展研究中心舉辦的2023年中國發展高層論壇上，三六零集團創始人周鴻祎甚至預計，發展到ChatGPT6.0至ChatGPT8.0階段，人工智能將會產生意識，變成新的物種。未來，人工智能大語言模型有可能實現自我進化，自動更新系統和自我升級，或指數級進化的能力。

也就是說，我們不但已從ChatGPT4.0身上看到了屬于它的無窮無盡的可能性和美好未來，也看到了人類自身的尷尬、窘境和危險性。作為人類中的詩歌寫作者群體，我們不可能有比ChatGPT4.0更為強大的學習能力，當它真的也具有了人類一直以來堅定地認為它不可能具有的意識、情感和經驗之后，詩歌寫作（文學創作）對我們存身的世界而言，還有終極的價值和意義嗎？所以，從某種程度上說，ChatGPT的誕生和日新月異的發展與進化告訴我們，即便假定在未來的世界人類能夠和人工智能和平相處而不被后者統治和消滅，詩歌寫作（文學創作）的敵人除了既有的陳詞濫調和藝術慣性，如今又憑空多出了人工智能這個更為強大的敵人。

ChatGPT日新月異的發展將重塑許多領域的業態，當然也會給文學創作者帶來沖擊。對此，詩人李少君認為“機器人可以寫出很好的文章，但這個文章是四平八穩的，缺乏人的微妙情感，因而也很難感動人。情感是人之成為人的根本的證據，也是詩歌難以被人工智能取代的重要一環”。臺灣大學的黃啟方教授則通過指令由ChatGPT4.0完成了一首杜甫風格的描述臺灣地區風景的七言詩：“松柏千年歷翠岑，蒼茫海岸波浪深。綠野如茵春草碧，高山峻嶺雪花金。鳳凰臺上春滿人，夜市街頭燈火新。憑君感受臺灣景，天地一片自在心。”單就這首舊體詩來說，雖不能說達到了杜甫的水平，但放在今人所書寫的大量舊體詩里顯然不差。作家余華則認為，“ChatGPT4.0寫小說的話，大概能寫出中庸而非個性的小說，也許它能寫得看似完美，但本質還是平庸。只有優點是多么乏味，文學應當挑戰乏味的世界。”如果說黃啟方教授的嘗試重在揭示ChatGPT4.0能創作出什么水平的作品，李少君和余華兩人的自信顯然更多建立在ChatGPT4.0和人類各自的優勢和劣勢上。我身邊的白領朋友則深深地陷入ChatGPT4.0大規模普及或商用后，是否會搶走他們養家糊口的工作崗位的焦慮。

僅從目前來看，ChatGPT4.0確實除了遠超出人類的強大學習能力，尚不具備人類特有的個體情感和經驗優勢。不過，假如周鴻祎的預言有一天變成現實，ChatGPT的主體意識覺醒以后，我們又怎么確定它沒有自己的失敗的挫折、成功的歡樂、愛恨情仇的情感和經驗呢？也許，只是人類并不知道它們有著不同于我們的情感和經驗罷了——這是不是有點“子非魚，安知魚之樂；子非我，安知我不知魚之樂”的意思呢？

對于人類來說，科學的發展從來都是一把雙刃劍。即使ChatGPT的創始人奧特曼也不否認過分強大的AI“可能殺死人類”這一觀點，他甚至說：“我必須承認，（AI殺死人類）有一定可能性。”也許真的有那么一天，統治我們地球的將不再是碳基生命體的人類，而變成了ChatGPT或者類ChatGPT的硅基人類。通過深度學習，它們已經具有了兩個物種的情感和經驗。有人馬上會說，如此，還有必要再次談論“詩人何為”嗎？我的回答是“當然”，因為這樣的狀況并沒有或者不可能馬上變成現實，至少在目前，它還只是少數人的杞人憂天，我們只是提前做些準備而已。

對于文學創作這個行當來說，以ChatGPT4.0為代表的人工智能的興起、發展、普及，將重新定義諸如“創作”“創造”的詞語：由智能機器通過深度學習后完成的文學作品算不算創作或者創造？能否把它歸入人類的文明成果？借算法和算力完成的文學作品，其版權是否屬于著作者本人？這是一個關于人工智能的倫理學問題，需要有關專家進行更深入的論證。毋庸置疑，借力人工智能完成的作品批量出現后，人類自主完成的大批低質和殘次作品將徹底現出原形，并以更快的速度被扔進垃圾堆，只有極少數卓越品質和獨創精神的作品才能顯示出其稀缺性和珍貴價值。

當然，作為有著三十多年詩齡的寫作者，我在深懷憂慮的同時，也永遠不會對人類和人類的寫作喪失信心。說到底，無論是在詩歌寫作上，還是在更廣泛的文學創作范疇內，人類所有的文明成果，無不是通過對舊有成果的學習、繼承、借鑒和變革來完成的，除了智能機器所具有的學習能力和可能具有的意識、情感和經驗外，人類生命個體還有智能機器所不可具有的信仰、獨特價值觀、世界觀和方法論。我相信人工智能在飛速發展，人類也將因此變得更強大，而不是由此走向覆滅。換句話說，有可能誕生出形形色色的“ChatGPT詩人”，但永遠不會有ChatGPT出身的荷馬、但丁、莎士比亞、彌爾頓、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、尼采們和莊子、屈原、李白、杜甫們，來占據人類文學殿堂最顯要的位置。作為龐大詩歌寫作群落中渺小的一個，我所做的應該是積極擁抱ChatGPT時代，堅定自己，不為從四面八方吹來的風而不自覺地晃動身體，繼續以詩正己，以詩記錄和見證自己正在經歷的時代。

這也是我唯一能夠做到的。