黨的二十大報道中“央媒”關(guān)于中國式現(xiàn)代化的話語體系構(gòu)建

黃洪珍 李蕊楓

黨的二十大是展示中國式現(xiàn)代化建設(shè)成果與成就的重要窗口，也是主流媒體進行重大主題報道的聚焦主線，為加快中國話語體系建構(gòu)提供重要契機與展示舞臺。作為國際傳播的主力軍與排頭兵，央媒在黨的二十大報道中把握新概念、關(guān)注新范疇、進行新表述，以自主、交往、間性思維首先實踐了中國式現(xiàn)代化的話語體系構(gòu)建，為主流媒體提供了可供學(xué)習(xí)的實踐經(jīng)驗。

一、中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的時代性

黨的十八大以來，話語體系的建構(gòu)成為國際傳播的一項重要任務(wù)，目的是提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。以話語體系自主發(fā)聲、宣介中國，從而占據(jù)話語權(quán)，就必須在話語生產(chǎn)、話語輸出上對中國國情進行全面把握，讓世界了解真實、立體、全面的中國。

在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。在國際傳播領(lǐng)域，“中國式現(xiàn)代化”正在成為世界了解中國發(fā)展道路的一種新話語體系以及理論框架。作為一種新概念，“中國式現(xiàn)代化”指的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。“中國式現(xiàn)代化”更是一種新范疇，即話語生產(chǎn)的認知框架，要在中國式現(xiàn)代化的話語框架下對一系列中國話語概念進行認知。在實踐角度，“中國式現(xiàn)代化”要求采取話語方式的新表述，最好的方法是以融媒體新表述“講述中國故事”。

由此，生產(chǎn)中國式現(xiàn)代化話語，認知中國式現(xiàn)代化話語，對其進行新表述等，都指向中國式現(xiàn)代化話語體系的系統(tǒng)性建構(gòu)，以回應(yīng)我國國際傳播當(dāng)前面臨的時代性問題。

二、中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的實踐經(jīng)驗

（一）自主：統(tǒng)一話語概念、范疇以及表達

“中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！卑盐罩袊厣?，最重要的是自主，即“以我為主”的主體意識。長期以來，表達和闡釋中國發(fā)展成果的話語概念、話語范疇以及話語表達在創(chuàng)新以及主體意識上都有待進一步完善，對中國現(xiàn)代化發(fā)展道路的闡釋的中國特色不夠鮮明，使得我國在國際傳播中頻頻被“帶節(jié)奏”。由此，破除被“帶節(jié)奏”的局面，關(guān)鍵在于以自主性的中國特色話語概念、話語認知范疇以及話語表達的內(nèi)在統(tǒng)一，對中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路做出不同于西方的闡釋。在黨的二十大系列報道中，央媒進行了有益嘗試。在話語概念生產(chǎn)中，人民日報、新華社、央視網(wǎng)等，均以圖文、視頻等形式描述了“中國式現(xiàn)代化”的五大特征、九個方面的本質(zhì)要求，助力“中國式現(xiàn)代化”的概念闡釋。在話語框架認知中，各大央媒將“中國式現(xiàn)代化”描述為一種不同于西方的中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路，聚焦中國式現(xiàn)代化的實踐成果而非單純的政治話語，如新華網(wǎng)推出黨的二十大特別策劃《這十年，那些難忘的奮斗故事》，在“中國式現(xiàn)代化”視角下總攬脫貧攻堅、生態(tài)文明、法治建設(shè)、數(shù)字中國等中國特色實踐成就，在框架認知下闡釋話語概念。在話語表達創(chuàng)新中，央媒使用多種融媒技術(shù)以及互動手段，人民日報視頻產(chǎn)品《非凡十年》，創(chuàng)意性使用CG 建模+數(shù)據(jù)可視化形式展示發(fā)展成就，中國日報策劃《中國這十年》，運用XR（擴展現(xiàn)實）技術(shù)，以美籍記者視角敘事等，對“中國式現(xiàn)代化”進行創(chuàng)意表達。

（二）交往：達成共通意義空間

黨的二十大報告中指出，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。即中國式現(xiàn)代化要實現(xiàn)物質(zhì)生活水平提高，也要實現(xiàn)精神文明富足。就國際傳播而言，講述“中國式現(xiàn)代化”，則要遵循馬克思恩格斯的精神交往理論，與世界進行物質(zhì)交往，同時也要進行精神交往。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系，目的即是補全我國與世界的精神交往不足，在交往中形成對中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的話語概念的共通理解，最終在交往中達成共通的意義空間，實現(xiàn)跨文化的意義調(diào)適，為世界呈現(xiàn)不同于西方發(fā)展模式的、走和平發(fā)展道路的中國式現(xiàn)代化。在黨的二十大系列報道中，各大央媒就如何深化“交往”采取了有益舉措。首先是“借船出海、借嘴發(fā)聲”，與外媒合作，以及利用外籍記者、學(xué)者們的母語優(yōu)勢表述中國式現(xiàn)代化話語概念。如中國日報推出“雙語科普二十大”欄目，面向全球發(fā)布科普系列短視頻，雙語科普減輕意義傳遞噪音；中國日報旗下中國觀察報充分與海外20 多家主要媒體合作，推出黨的二十大專版，持續(xù)報道“中國式現(xiàn)代化”“中國經(jīng)驗”等黨的二十大報告重要論述。除此之外，央媒利用自身資源優(yōu)勢“跨國互動”，構(gòu)建交往場景，如在二十大后續(xù)報道中，中央廣播電視總臺即開展題為“新征程的中國與世界”媒體活動，44 種語言、51 場系列媒體活動、3400 余家境外主流媒體直播和報道，2.3 萬余人參與，廣泛宣介、深入交流“中國式現(xiàn)代化”“一帶一路”“人類命運共同體”等中國價值，實現(xiàn)意義傳達與共享。

（三）間性：構(gòu)筑和而不同長久對話語境

在構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的過程中，要通過交往達成共通的意義空間，就必須具備間性思維，尊重交往主體間性以及文化間性。間性意味著差異、溝通以及磨合，是在主體意識以及對話思維中存在的弱化偏見、達成共識的傾向?！爸袊浆F(xiàn)代化”作為描述中國現(xiàn)代化發(fā)展進程的一種話語，對國際社會而言無疑具有政治傾向，要弱化中國式現(xiàn)代化話語本身的政治符號特色，就必須以間性思維挖掘“中國式現(xiàn)代化”與“世界現(xiàn)代化”的和而不同，將話語焦點落在具體實踐而非話語概念本身，以實踐中“中國式現(xiàn)代化”與“世界現(xiàn)代化”的“不同”，在長久對話語境中達成“中國式現(xiàn)代化”所蘊含的中國價值與世界價值的“同”。在黨的二十大系列報道中，間性思維體現(xiàn)在央媒的精準(zhǔn)傳播方面。如在中央廣播電視總臺舉辦的“新征程的中國與世界”主題媒體活動中，對不同國家，展開不同主題系列活動，針對G7 發(fā)達現(xiàn)代化國家國家，活動議題為“新征程上的中國為世界提供新機遇”“中國式現(xiàn)代化助力全球發(fā)展的意義”等，力求與擁有不同現(xiàn)代化歷程的國家對話，最終宣介“中國式現(xiàn)代化”對世界發(fā)展的意義；針對亞洲非洲等與中國國情相似的地區(qū)，則廣泛宣介“人類命運共同體”理念，如開展“中柬共命運攜手新征程”專題研討會、“新征程共命運”中越理論研討會等，為亞非等國家提供關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的發(fā)展經(jīng)驗。

三、結(jié)論與反思

“中國式現(xiàn)代化”話語體系，是中國式現(xiàn)代化的話語概念、話語認知范疇以及話語表達三方面的內(nèi)在統(tǒng)一，最終目的是以話語表達宣介中國價值，形成同我國國際地位相匹配的國際話語權(quán)。在話語概念維度，“中國式現(xiàn)代化”打破了“現(xiàn)代化=西方化”的歷史迷思，向世界展示了不同于西方化的現(xiàn)代化道路。同時，“中國式現(xiàn)代化”不是一個能夠獨立闡釋的話語概念，而是一種話語認知范疇，即認知中國發(fā)展道路的框架，需聯(lián)系“人類命運共同體”“脫貧攻堅”“可持續(xù)發(fā)展”“以人為本”等中國發(fā)展理念，才能深刻理解。最后，只有以新表述的創(chuàng)新，才能使中國式現(xiàn)代化故事廣泛對外傳播。

在中國式現(xiàn)代化話語體系的建構(gòu)實踐中，以“自主”實現(xiàn)話語統(tǒng)一、以“交往”達成共通意義空間、以“間性”長久對話，成為央媒構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系可供分享的有益經(jīng)驗。但同時，構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系仍是一項系統(tǒng)工程，占據(jù)話語優(yōu)勢，還需主流媒體久久為功的話語博弈。

（作者黃洪珍系湖南科技大學(xué)人文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，李蕊楓系湖南科技大學(xué)人文學(xué)院新聞與傳播專業(yè)碩士研究生）