從“氣韻”視角看齊白石花鳥畫的人文精神

周軒宇

摘 要：在20世紀中國繪畫史上，齊白石的繪畫藝術風格獨具特色。他不但對中國民間藝術有著深入的研究，而且對傳統寫意花鳥畫有著創新性的改造，其作品包含了豐富的人文情感。中國古典美學的重要范疇——“氣韻”，對于齊白石的繪畫思想有著極大的影響，是他的花鳥畫蘊含人文精神的重要原因。因此，以“氣韻”視角審視齊白石花鳥畫，可以為深度探究齊白石助力。

關鍵詞：氣韻;齊白石;花鳥畫;人文精神

“氣韻”是中國哲學史上的重要范疇，也是中國古典美學思想的充分表現。從古至今，“氣韻”被各個時代的書畫理論家不斷發展、完善。

魏晉南北朝時期，曹丕提出“文以氣為主”，“氣”開始作為重要的文論范疇被廣泛使用。隨后，“氣韻”首次出現在南齊謝赫的《古畫品錄》序論中，他寫道：“六法者何？一氣韻生動是也，二骨法用筆是也，三應物象形是也，四隨類賦彩是也，五經營位置是也，六傳移模寫是也。”[1]唐宋時期，中國的繪畫水平達到巔峰，審美文化思想日趨完善成熟，形成了獨具特色的美學范疇體系。明清之際，中國傳統繪畫進入集大成階段。盡管這一時期的中國傳統繪畫已經走向后期，然而“氣韻”的美學范疇卻達到了融會貫通的程度，以至于傳統繪畫中的生命精神在這一時代體現得特別濃厚。至近代，宗白華等文藝美學家提出“氣韻”是藝術作品的靈魂，強調藝術家需要通過自己的繪畫藝術塑造出形象內部的生命。因此，“氣韻”的美學范疇在經過各個時期的發展之后，其最根本意義已經凸顯，即強烈的生命精神和內在的人文精神。

一、齊白石花鳥畫的人文精神引發

“氣韻”引發的人文精神是豐富的，總體來說，這是一種以人為核心，充分倡導人的生命精神，并對人的生命本質進行的深層次思考，其最關鍵的內涵是肯定人的人文價值和生命意蘊。

齊白石是一位中國傳統繪畫大師，他豐富了傳統圖式，既保留了傳統的繪畫模式，又向民間化靠攏，推動了中國傳統繪畫的現代化。在他眾多繪畫作品中，尤以自然脫俗的花鳥畫被世人推崇。一方面，花鳥畫作為中國傳統繪畫的重要組成部分，早在北宋時期就十分受到重視，《宣和畫譜·花鳥敘論》中就提到花鳥畫是“五行之精，粹于天地之間者……則葩華秀茂”。中國傳統花鳥畫的美在于生命力的展現，在于陰陽兩種極致之美的融合。因此，較之山水畫與文人畫，花鳥畫似乎更能體現出“氣韻”與人的意志的完美統一。齊白石的花鳥畫更為靈動單純，盡顯鮮活的生命張力。齊白石早期的作品有對前人不同程度的模仿，到了晚年，他的花鳥畫則主要以大寫意風格為主，呈現出一派“氣韻”生機。此外，成熟的齊白石花鳥畫的生命精神還表現在色彩方面的創新，因為對色彩的選擇從某種程度上說也是他對人生觀和宇宙觀的選擇。齊白石性格專一樸素，對待生活和思考問題不善拐彎抹角，不喜啰嗦，這間接地影響了他對自然的情感態度。相比之下，文人的審美觀照有較多理性因素，而農民的觀照卻更為直觀和感性。因此，齊白石更專注于審美對象的生命律動，而他的花鳥畫也更富有人文內涵和生命精神。

二、齊白石花鳥畫的人文精神顯現

齊白石是農民畫家出身，他的花鳥畫內含的生命氣韻和人文精神是強烈的，也是突出的。那么，從“氣韻”的視角進行觀察，齊白石花鳥畫背后的人文精神展現在哪些方面呢？

首先，齊白石花鳥畫的人文精神突出地表現在，它的生成來源于人物品格塑造的“氣韻”，因而可以說是一個將畫人化的過程。

在中國古代美學思想體系中，人物品格之所以和“氣韻”形成密切聯系，是因為人物的品性與自然美和藝術美三者之間有著共通之處。同時，受“天人合一”的觀念和“向內求善”的審美文化影響，人們自然而然地會將個人的人物品藻與其藝術作品結合起來，獨立地欣賞藝術美是不可能的。在這種情況下，人物品格也會與傳統繪畫中的“氣韻”精神聯系起來，形成了一個以“氣韻”審美視角認識人本質的“人化”體系。近現代畫家葛路對此問題的觀點很有思想性，他指出“氣韻生動要求表現出的是生動的精神和性格特征，尤其以筆墨氣韻強調精神氣質”。

齊白石強調花鳥畫要體現生命的精神，構建獨特的審美意境，既要純樸天然，又要不失典雅，使得整幅畫更有生命的張力。這種對繪畫意境的追求，表現在具體畫面上就是對描繪對象“形神兼備”的要求。齊白石曾說：“凡大家作畫，要胸中先有所見之物，然后下筆有神……匠家作畫，專心前人偽本，開口便言宋元，所畫非所目見，形似未真，何況傳神？ ”[2]他視花鳥魚蟲的真實動態為形似的關鍵，認為只有做到對形象胸有成竹，才能顯現其真正的“神韻”，傳達花鳥畫的切實美感。正是這種結合人本質的“以形傳神”思想，使得齊白石花鳥畫的“氣韻”范疇更顯人文精神。他曾有句名言：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”他如此注重這些對象的“神韻”和“氣韻”，極力用筆墨和色彩傳達畫內的生命意境，是因為他希望將“人”的符號以及“人”的生命賦予給它們。

其次，齊白石花鳥畫的人文精神還鮮明地表現在，它的核心是追求人的生命自由的展現，因而又可以說是一個“氣勢”的構成。

中國傳統繪畫的布局講究“勢”，這種“勢”是由“氣韻”引發的，是一種生命內在張力的美的顯示。齊白石在筆墨和構圖上把它們發揮到了極致。先看筆墨。齊白石是筆墨運用的藝術大家，他善于用含蓄婉轉的筆法表現“氣韻”的美感。他借筆墨的濃淡，循序漸進地將畫中的“勢”有序地呈現出來。例如，齊白石畫的蝦素被世人稱贊，這與他經歷衰年變法，通過改變筆墨的“氣勢”而帶給蝦的生命力不無關系。齊白石變法前期畫的蝦，很多蝦的形態缺乏力量感，盡管造型活潑，但造“勢”的成分不足。到了變法的后期，他對蝦的塑造已經到達了爐火純青的地步，蝦的身體部分由淡墨表現，蝦的空間比例拉長，形成中間淡雅兩頭濃重的對比，使蝦的鮮活生命躍然紙上。他以剛健挺拔的淡墨來描繪蝦的長須和長鉗，似斷實連，蒼勁有力，在很大程度上發揮了齊白石個人心靈手巧的能動性。整個墨色由上往下逐漸展開，以蝦鉗為引導的“畫勢”將看似個體的蝦連成一片，給人以強烈的審美快感。古人有“人品不高，用墨無法”之說，齊白石超然物外的筆墨用法，向世人展示了他高尚的風格以及“道法自然，天人合一”的人文關懷。

再看構圖。“勢”本是書法的重要概念，但隨著“書畫同源”理念的不斷發展，“取勢”成為中國傳統繪畫體系中的重要一環。如何在花鳥畫中完美地表現“勢”呢？齊白石認為，“取勢”的關鍵是要回到“氣韻”中尋找，而“氣韻”顯示在構圖上的最好方式便是留白。留白，不僅是畫里的空余，也是黑白相映成趣下的虛實結合，更是畫的空靈妙境所在。如笪重光言：“虛實相生，無畫處皆成妙境。”齊白石年輕時的花鳥畫創作以工筆為主，兼具寫意，構圖方式呈現由簡到繁的發展趨向。當他遠游后，純樸的個人志趣伴隨年齡增長而有意識地擴大，細致繁多的工筆畫法已無法抒發更深層的胸中之氣，反觀大幅度的留白可以顯露更多的妙意。

三、齊白石花鳥畫的人文精神價值

在中國傳統文化和中國古典美學理論作為積淀的“氣韻”美學范疇體系的直接影響下，齊白石花鳥畫在經歷了一個長期的學習、衰變、成熟的過程后，鑄就了最為強烈的、自由的人文精神。在弘揚中華美德、追求生態和諧的今天，尋求“氣韻”的本質內涵，探微齊白石的人文精神，更能對人本身及社會的發展起到積極的現實作用。

齊白石是智慧的。他充分把握筆下對象的生命狀態，構建出他與花鳥畫融于一體的關系。從這個角度看，藝術與人性主體精神之間是相互貫通的，只有以“人”為核心的繪畫藝術，才是人文精神價值的真正體現。首先，齊白石花鳥畫的人文精神價值在于十分突出地表明藝術創作和審美欣賞應該遵循人的生命主體精神，理解生活中的真善美。藝術是由人創造的，是主客觀的統一，充分發揮主觀能動性，才能更理想地表現自然和人性的真善美。正如習近平總書記在文藝座談會上所講：“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美。”[3]齊白石的花鳥畫，為當代的藝術創作起了很好的表率作用。正是齊白石老先生主動地融入自然，講求“外師造化，中得心源”“身即山川而取之”，才創作出具有深刻審美價值和人文情懷的作品。

此外，齊白石花鳥畫的人文精神價值非常鮮明地體現出其要求人類社會順應時代，構建自信的、高尚的人文觀、宇宙觀，引領一種和諧的社會風尚。齊白石的花鳥畫之所以長期保持對大眾的吸引力，還與他高貴的品格和極具深度的思想不無聯系。只有具備高尚的道德觀和價值觀，不斷從自然的細微之處觀察生命的張力，才能提升人類對自身文化的自信。此前結束的全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員聯組會上，習近平總書記提出了“四個堅持”。其中“堅持以精品奉獻人民”“堅持用明德引領風尚”，既點出了文藝工作者要擔負起以文化人、以文育人的時代使命，更很好地說明了整個社會、整個民族需要建立起更具人文精神的時代風尚。

宗白華曾說：“人間第一流的文藝，縱然是同時通俗，構成它們的是普遍性和人間性，然而，光是這個決不能使它們成為第一流。它們必須同時含藏著一層最深層的意義與境界，以待千古的真正知己。”[4]因此，齊白石的花鳥畫，正以其獨特的“氣韻”內涵、時尚的人文經典、不朽的藝術價值，使中國傳統繪畫得以歷經千年仍然發出“人化”的心聲。我們期待，新時期的中國傳統文化的轉型與創新，會促使中華民族的兒女們不斷創作出更多優秀的具有中華民族特色、極富人文精神的時代作品。

參考文獻：

[1]葉朗.中國美學史大綱[M].上海：上海人民出版社，1985：212.

[2]金巖.齊白石畫集[M].北京：外文出版社，1998：198.

[3]新華網.習近平在文藝座談會上的講話（全文）[EB/OL].[2020-

04-15].http：//culture.people.com.cn/n/2014/1015/c22219-2584281

2.html.

[4]宗白華.美學與意境[M].北京：人民出版社，2011：60.

作者單位：

山東師范大學文學院