職業院校有必要開展勞動教育嗎？

特約主持人：趙蒙成（江蘇師范大學教育科學學院教授，博士生導師）

主持人按語：勞動教育是全面發展教育的重要組成部分，具有獨特的育人價值。職業教育是直接關聯勞動世界的教育類型，其勞動教育具有自身獨特的內涵、特征、規律和路徑，諸多基本問題急需深刻闡發。本期“專題策劃”的三篇文章既對職業院校勞動教育的基本理論問題進行了闡明，又對其實踐中的關鍵問題進行了探索。文章《職業院校有必要開展勞動教育嗎？——基于馬克思主義實踐哲學的審思》提出，根據馬克思主義實踐哲學，生產勞動是人類基本的社會實踐，勞動應是全部教育的根本指向，職業院校勞動教育的特色是通過導向自由自覺的勞動的教育來促進學生生命力的對象化。文章《職業院校勞動教育的默會維度及其有效表達》提出，職業院校既要重視勞動默會知識在勞動教育中的優先地位，也要做到“做學教合一”，更要考慮到勞動教育要素間的內在聯系，對勞動教育活動作出系統安排。文章《新時代高職院校學生勞動素養評價的理論與理路——基于第四代評價理論的思考》提出，學生勞動素養評價應將行為評價與發展評價相結合、定性評價與定量評價相結合、系統評價與個性評價相結合，從而發揮評價促進勞動教育質量提升的功能。期待這組文章對職業院校的勞動教育研究有所助益。

摘 要：馬克思主義實踐哲學指出，生產勞動是人類基本的社會實踐，為人類社會和個人的存續提供必需的物質資料，為人類的精神活動奠定物質基礎，也是個人成長和發展最具活力的路徑。因此，勞動應是全部教育的基本面向，職業教育也不例外。職業教育與勞動教育雖有諸多共通之處，但二者更有本質區別，即二者的歷史淵源、適用話語系統不一樣，價值旨趣和實踐模式也不相同，因此，勞動教育對于職業教育而言具有不容忽視的價值。許多職業院校教師缺乏勞動教育意識，誤將勞動教育等同于職業教育，勞動教育實踐薄弱。為此，職業院校應進行勞動教育，通過導向自由自覺的勞動的教育來促進學生生命力的對象化，在實踐層面，就是培養學生正確的勞動觀念、勞動態度、勞動精神，抵制貶低勞動和勞動者的錯誤社會思潮，并提升學生整體的核心素養。

關鍵詞：職業院校；勞動教育；馬克思主義理論；實踐哲學

基金項目：2019年江蘇省高等教育教改研究課題“應用型本科高校勞動教育模式創新研究”（項目編號：2019JSJG145）

作者簡介：趙蒙成，男，江蘇師范大學教育科學學院教授，博士生導師，主要研究方向為職業教育、中小學課程與教學。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7747（2023）02-0005-07

勞動教育具有獨特的育人價值，是全面發展教育不可替代的組成部分。在當前人類生產活動日益智能化的時代，“四新”（新技術、新產業、新業態、新模式）經濟的發展日新月異，以高新科技為核心的第四次工業革命正在深刻改變人類的生產方式和工作世界，社會勞動形態和人們的勞動觀念正經歷著深刻改變，這對勞動教育提出了新挑戰。為了回應時代挑戰，自黨的十八大以來，黨和政府不斷強調勞動教育的重要價值。職業教育是與經濟社會發展聯系最直接、最緊密的教育類型，其勞動教育理應成就斐然。然而，恰恰因為職業教育與勞動具有天然的關聯，導致很多職業院校的師生對勞動教育產生了嚴重誤解，簡單地把職業技能訓練與勞動教育劃等號，窄化了勞動教育的意涵，導致勞動教育的弱化。因此，對于作為一種教育類型的職業教育而言，必須回答的核心問題是：職業院校有必要開展勞動教育嗎？從根本上看，生產勞動是人類基本的社會實踐，勞動教育也可視作一種特定的社會實踐活動。實踐哲學是對人類社會實踐形而上的哲思，馬克思主義實踐哲學提出了關于人類實踐的一系列富有洞察力的基本觀點，是實踐哲學的巔峰。因此，以馬克思主義實踐哲學為分析框架，對回應職業院校勞動教育實施問題會有所啟發。

一、勞動教育與職業教育的區別

將職業教育約等于勞動教育，是很多職業教育者未加審思的原初性觀念，它對職業院校勞動教育的順利開展造成了根本性的阻礙。雖然勞動教育與職業教育有很多相似性和共通之處，但二者更有本質性的差異。

（一）產生與發展的歷史淵源不同

勞動教育的概念濫觴于、也主要應用于普通教育話語系統，是全面發展教育不可或缺的組成部分，是面向所有學生的基礎性教育。而職業教育是與普通教育相對立的概念，它指稱的是一種與普通教育迥然不同的教育類型。職業教育的宗旨、目的、內容、方法、評價以及所需的物質資源等均明顯區別于普通教育，而且是在義務教育階段之后實施的一種教育類型，不是所有學生都必須接受的教育。在教育發展歷史上，學校教育自誕生之時就缺失勞動教育的基因，當然，生產勞動技能的傳承也被拒斥于學校教育之外。近代大工業生產興起之后，為了滿足大規模的工商業生產對具有一定技術技能素養的勞動力的需要，學校職業教育得以產生、發展，形成了不同于普通教育的另一種教育制度與教育系統。從發生學的角度看，職業教育雖然重視培養學生的崗位工作技能，但并不是當下所使用的、嚴格意義上的勞動教育概念。此外，在特定的社會歷史條件下，一些教育家舉辦了包含勞動教育的學校或發起了類似的教育運動，比較著名的包括18世紀裴斯泰洛齊創辦的孤兒學校、19世紀凱興斯泰納倡導的勞作學校、20世紀馬卡連柯主持的“捷爾任斯基兒童勞動公社”等。在這些教育機構中，勞動是教育的一部分，一般被視作進行德育、智育的途徑或手段，有時還是維持學生基本生活所必需的活動，但并沒有形成勞動教育理論，而且在教育實踐中也往往是曇花一現。只有馬克思主義實踐理論真正確立了勞動對于人類社會來說不可替代的基礎地位，深刻闡明了勞動教育對人的發展具有的不可或缺的重大價值，促成了勞動教育成為全面發展教育的有機組成部分。新中國成立以后，勞動教育曾得到重視和廣泛開展。改革開放之后，在應試教育的規制下，勞動教育一度遭到忽視，迅速衰落，但并沒有完全消失。黨的十八大以來，勞動教育走上了復興之路。對歷史的回溯表明，勞動教育是普通教育的一個組成部分，不是與普通教育分離的、獨立的教育類型或教育系統，它的出現與發展和職業教育完全不同。從發生學角度辨明勞動教育與職業教育的差異，對明晰職業院校勞動教育的價值是有益的。

（二）旨趣與目標取向不同

在學制系統中，職業教育是一個與普通教育不同的、獨立的系統。《國家職業教育改革實施方案》強調，職業教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位。通常認為，職業教育是培養各類應用型、操作型人才的教育。在《中國大百科全書·教育》中，職業教育的定義是“給予學生從事某種職業或生產勞動所需要的知識和技能的教育”[1]。當然，“某種職業”不是指任何職業，而是指直接從事物品生產、交換或服務的職業。在《教育大辭典》中，職業教育是指“培養各層次的技術人員、管理人員、技術工人和其他城鄉勞動者”的教育[2]。這些定義簡明地界定了職業教育的本質與內涵。當然，要更完整、深刻地理解職業教育，還需要對職業教育與普通教育進行多維比較。有學者認為至少可以從四個角度來解釋職業教育：（1）認識論，即把職業教育看作是一種具有特殊知識的領域，是需要特殊的認知與學習方式的教育，即通過實踐的方式來獲得實踐知識及相關理論知識的教育；（2）目的論，即把職業教育看作是為工作作準備的教育；（3）等級論，即把職業教育看作是在職業等級、教育程度和認知水平上處于相對較低等級的教育；（4）實用主義，即把職業教育看作是以工作所需要的實用知識與技能為內容的教育。[3]審視這些界定可知，職業教育是具有自身特定內涵與特征的教育，是與普通教育不同的教育類型。

勞動教育則有著與職業教育不同的價值源泉。事實上，從語用學的角度看，勞動教育與職業教育不屬于同一個話語系統。勞動教育的價值源于勞動對人類社會以及個人無可取代的重要性。馬克思全面、辯證地解釋了勞動，賦予勞動人類最重要的社會實踐活動的崇高地位。其一，馬克思指出，勞動不可替代的重要性首先在于它為個人的生存、社會的延續提供了物質基礎。人的生存首先是身體的存在，人類主要通過生產性勞動來制造自身生存所必需的生活資料，“當人開始生產自己的生活資料，即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時候，人本身就開始把自己和動物區別開來。人們生產自己的生活資料，同時間接地生產著自己的物質生活本身”[4]。其二，勞動是人類精神活動的源泉和基礎。恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中指出，“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等……”[5]。其三，勞動是個人成長和發展的根本路徑。馬克思主義理論認為，人的本性是自由自覺的生產勞動。人類最基本的實踐活動——物質生產勞動，不僅生產人類賴以生存的物質資料，而且也生產人們的交往活動及其關系，乃至整個社會關系——而這種社會關系便構成了人的現實生活，決定著人們的生活方式[6]。與人的任何其他活動相比，只有勞動才能最大程度地實現人的體力與智力的對象化，同時也最有效地實現人的目的和價值的對象化。一個人如果不勞動，就無法獲得物質生活資料，也失去了自身生命的意義。因此，“勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身”[7]。

（三）勞動應是全部教育的根本面向，勞動教育所涵蓋的實踐范圍遠遠超過職業教育

基于勞動對人類社會和個人的基礎作用，勞動理應是教育的根本指向，勞動教育也理應是教育的核心元素和關鍵構件。換言之，勞動是人類最基本、最重要的社會實踐活動，每個人都應具備必要的勞動素養。教育雖然是一種特殊的社會實踐，是間接的、模擬的或虛擬的社會實踐，但應發揮預備勞動實踐的作用，應以服務勞動、培養勞動者為根本宗旨。不論是普通教育還是職業教育，均應以勞動實踐為旨歸，知識、技能、道德、審美等方面的教育應內蘊、充盈著勞動的意向或元素。也就是說，勞動實踐是全部教育的底色。在此意義上，勞動教育是隱性的、彌散的，應充滿教育的全部“肌體”。當然，為了彰顯勞動教育的價值，有計劃地培育學生特定的勞動素養，獨立開設顯性課程也是必要的，這樣的課程更鮮明地標示了勞動教育的目標與內容。以《義務教育勞動課程標準（2022年版）》為例，勞動教育課程結構主要圍繞日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動進行構建，其目標包括：（1）形成基本的勞動意識，樹立正確的勞動觀念；（2）發展初步的籌劃思維，形成必備的勞動能力；（3）養成良好的勞動習慣，塑造基本的勞動品質；（4）培育積極的勞動精神，弘揚勞模精神和工匠精神。由此可以看出，勞動教育的目標與內容是相當廣泛、豐富的。職業院校的勞動教育與中小學的勞動教育存在差異，同時也具有許多共通之處。職業院校的勞動教育以養成學生的勞動素養為目的，勞動教育同樣被認為“是以促進學生形成勞動價值觀（即確立正確的勞動觀點、積極的勞動態度，熱愛勞動和勞動人民等）和養成勞動素養（有一定勞動知識和技能、形成良好的勞動習慣等）為目的的教育活動”[8]。由此可以看出，職業教育與勞動教育具有本質差異，勞動技能僅是勞動教育的內容之一，勞動教育不能被職業教育替代。對于職業院校而言，勞動教育同樣是一種具有特定的理念、目標、內容和方式方法的教育，對促進學生的健康發展具有特殊的價值。

二、職業院校勞動教育存在的問題

作為一種教育類型，就業導向是職業教育的根本特征，職業教育與勞動教育有著更為密切的、天然的聯系，職業院校的勞動教育理應扎實高效。然而，實際情況并非如此，職業院校的勞動教育仍然存在諸多不足。

（一）職業院校教師缺乏勞動教育意識

無論是在傳統教育理念中，還是在當下的語境中，勞動教育一直被視作普通中小學需要開展的教育活動，是“五育”的一個重要組成部分。換言之，勞動教育不是職業院校顯明和剛性的任務與內容，職業教育缺失嚴格意義上的勞動教育的“基因”，有關勞動教育的政策也主要針對中小學，關涉職業院校的內容很少或幾乎沒有，職業院校的勞動教育僅有一些學術研究者予以了關注。即使在學術研究領域，勞動教育的研究也主要集中在中小學的勞動教育，職業院校和大學的勞動教育研究仍處于邊緣領域。受這些因素影響，職業院校的教師普遍缺乏開展勞動教育的基本意識，少數教師甚至不知勞動教育為何物。因此，從實踐狀況來看，職業院校勞動教育的前提相當薄弱，這是制約職業院校勞動教育的始源性因素。

（二）職業院校教師對勞動教育的認知存在偏差

得益于政策宣傳、學術研究活動的滲透等因素的逐步影響，部分職業院校教師對勞動教育有了初步了解，但他們對勞動教育的認識是原生態的、樸素的，存在明顯誤區。職業教育是指向就業和工作的教育類型，發展學生的崗位工作技能是職業教育的核心任務，也是其鮮明特征。與普通中小學教育相比，職業教育與勞動教育具有更多相似性，關聯更為密切。因此，一方面，職業院校教師自然而然地將勞動教育等同于職業教育，認為職業教育本來就是聯通職業、面向工作（即勞動）的教育，勞動教育與職業教育沒有根本區別，職業院校開展勞動教育是多此一舉。“當前，一些職業院校未能真正理解把勞動教育融入人才培養全過程的含義，把勞動教育等同于專業技能訓練，從而淡化了勞動教育在增強學生職業榮譽感、提高學生職業技能水平、培育學生精益求精的工匠精神和愛崗敬業的勞動態度等方面的目標要求。”[9]另一方面，教師在教育教學活動中擱置了勞動教育。即使是在開展勞動技能教學，大多數教師也認為這是在進行職業教育，而不會明確地將其與勞動教育關聯起來。此外，大部分職業院校教師認為，勞動教育是思政教育的一部分，與其他課程無關。觀念上的模糊、曲解和輕視是造成職業院校勞動教育似有實無的另一個重要原因。

（三）職業院校的勞動教育實踐普遍薄弱

依據職業教育的類型特征，職業院校勞動教育的主陣地應當是專業課程與教學。換言之，職業院校的勞動教育主要依賴間接的、隱性的課程，而不是直接的、獨立設置的勞動課程，這應是職業院校勞動教育的優勢。然而，如前所述，由于職業院校教師普遍缺乏勞動教育的意識、能力與相關知識，對勞動教育的認識存在明顯誤區，致使勞動教育基本上被排除在專業課程與教學之外。僅就勞動技能的訓練而言，即使效果顯著，也大大窄化了勞動教育的應然內涵，削弱了勞動教育的價值，勞動教育實踐流于表面化，“高職院校的勞動教育容易陷入‘重勞輕教、甚至‘有勞無教的思維誤區，過分強調了簡單體力勞動的價值發揮，以單向度技能訓練代替勞動教育實踐，忽視了對學生勞動素養、創造能力的培育，使勞動教育的教育性未能得到很好發揮”[10]。少數學校的思政課教師可能會進行一些勞動教育，但課時很少，內容單薄，而且基本采用課堂講授的教學方法，教育效果有待提升。還有不少職業院校根本沒有正式的勞動教育課程。總之，受各種因素的影響，職業院校雖然擁有開展勞動教育的先天優勢，但實際上通常沒有規范地開展勞動教育，勞動教育處于隨意、散漫、缺乏明確目標和規劃的狀態，缺少有力抓手，在某種程度上，其成效甚至遜色于普通中小學的勞動教育。

三、職業院校勞動教育的現實意義

職業院校的勞動教育是學生生命力對象化的優質途徑，能夠極大地助力學生的健康發展，幫助其確證自身生命的價值，能夠促進學生對尊嚴、自由、幸福等人生意義的追求，因而對職業教育具有重要價值。職業院校勞動教育對職業教育的現實意義主要包括以下三個方面。

首先，職業教育匹配的工作崗位是職業系統中的一線崗位，對于勞動者個人的感受而言，這些崗位的勞動具有更多的消極屬性，因而更需要對學生進行正確的勞動觀念、勞動態度和勞動精神的教育，因為勞動既可能是積極的，也可能是消極的，其本身具有二重性和自悖性。一方面，勞動不僅為人類社會和個人的存續提供物質基礎，而且是人的生命力外化及人確證自身的根本路徑，也是人獲得發展的重要途徑；另一方面，勞動又會消耗人的體力、腦力、時間和其他資源，內在價值不足、違背人的意愿的勞動會對人形成束縛乃至壓榨。馬克思主義實踐哲學認為，自由自覺的勞動才是理想的勞動。社會的職業系統是分層的，不同層次、不同類型的勞動，對社會和個人的價值均存在差別。從教育系統與職業系統耦合的形態看，職業教育所連通的工作崗位在職業系統中處于中低端層次，這些崗位的勞動更易展現出消極屬性，更易造成對勞動者的否定、束縛、貶低。進言之，對于促進學生生命力的生長、豐富與對象化，職業教育往往力有不逮，面臨更大的困難。但是，勞動是每一個正常人的安身立命之本，是每一個公民應有的權利、應盡的義務，即使許多崗位的勞動經濟價值較低、環境較差，那也都是經濟社會發展所需要的，也是個人謀求生活保障與職業發展所需要的，這些勞動同樣也蘊含著積極因素。并且，對于個人而言，工作崗位不是一成不變的，從較低的崗位上升到較高的崗位、從受控性強的崗位走向較為自由的崗位，是一個普遍的、必要的過程。基于此，在職業院校學生對未來的工作普遍期望值不高、甚至因此滋生排斥工作和勞動的情況下，職業院校更需要有效的勞動教育，以養成學生正確的勞動觀念和勞動態度，這是職業院校勞動教育的特質之一。

其次，職業院校學生更需要通過勞動教育提升整體素養。當前，我國絕大部分家庭屬于獨生子女家庭或少子化家庭，由于很多父母對子女的教育存在不少誤區，造成相當多的青少年基本不參與家務勞動，他們既不具備必要的生活技能，也缺乏對平凡勞動的切身體驗和感性認知。基于此，勞動教育具有對家庭教育的補救功能，日常生活勞動教育是許多學生需要關注和彌補的一項內容，職業院校的學生也不例外。同時，職業院校的生源整體狀況與普通高中和高校有較大的差距，這種差距不僅表現在考試分數上，更表現為整體素養的落后。總體來看，職業院校學生的自控力、進取心、學習力、專注力、自信心、自我效能感和吃苦耐勞等諸多方面都有較大不足，這些重要核心素養的欠缺成為職業院校學生明顯的發展短板，而要想通過知識學習、通過應試教育的軌道來補足以上重要的核心素養明顯是不現實的。勞動教育與知識教育迥然不同，對培養這些非知識性的核心素養更加有效。因此，勞動教育的開展為提升職業院校學生的整體核心素養開辟了新的通道。

最后，勞動教育對職業院校的學生具有特定的、重要的現實意義。改革開放之后，社會主義市場經濟體制的創立極大地解放了我國社會的生產力，但是，在這一過程中，也出現了一些不良的社會現象。如：一些年輕人追求享樂，喪失了通過辛勤勞動實現人生價值的進取心，不勞而獲的思想有所滋長；一些企業為了追求經濟利益，強迫加班，嚴重違反了《中華人民共和國勞動法》，嚴重損害了勞動者的權益，降低了勞動者對勞動價值以及自身社會地位和形象的認同；受傳統觀念的影響或現實條件的制約，一些普通勞動者的社會地位和社會形象沒有得到足夠重視和積極肯定，經濟待遇比較低。職業院校是以培養一線的普通技術工人為主的教育，這些現象對學生的勞動觀念、勞動態度等會產生明顯的或潛移默化的不利影響。因此，勞動教育對職業院校學生具有特殊的必要性，能夠培養他們正確的勞動觀念、勞動態度、勞動精神，增強其對勞動價值的認同，認識勞動的意義；同時，能夠幫助學生對勞動的現實狀況進行正確歸因，教導他們客觀認識勞動與勞動外在的條件、結果，深化他們對勞動積極屬性的認知。進言之，勞動教育還應啟發學生確立為改善普通勞動者的社會處境而采取正確行動的信念，并為他們個人的職業生涯規劃提供有益的知識和策略。這些均是職業院校勞動教育的獨特內涵，也顯示了勞動教育對職業教育的必要價值。

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[責任編輯? ?賀文瑾]

Is It Necessary for Vocational Colleges to Carry Out Labor Education？

——Thinking Based on Marxist Practical Philosophy

ZHAO Mengcheng

Abstract： Marxist practical philosophy points out that productive labor is the basic social practice of human beings， provides the necessary material goods for the survival of human society and individuals， lays the material foundation for human spiritual activities， and is also the most dynamic path for personal growth and development. Therefore， labor should be the basic orientation of all education， and vocational education is no exception. Although there are many similarities between employment-oriented vocational education and labor education， they have more essential differences， that is， their historical origins， applicable discourse systems， value purports and practical models are different. Therefore， labor education has a value that cannot be ignored for vocational education. Many vocational college teachers lack the awareness of labor education， mistakenly equate labor education with vocational education， and labor education practice is weak. Therefore， vocational colleges should carry out labor education to promote the objectification of students' vitality by guiding free and conscious labor education. At the practical level， it is to cultivate students' correct labor concept， labor attitude and labor spirit， resist the wrong social trend of thought that belittles labor and labor， and improve students' overall core competency.

Key words： vocational colleges; labor education; Marxist theory; practical philosophy