旅行，一場短暫的“生活在別處”

王莉文

關于旅行的意義和作用，見解多種多樣，各花入各眼。人生如逆旅，我亦是行人。旅行究竟能帶給我們什么收獲和體驗？

諾貝爾文學獎獲得者奧爾加·托卡爾丘克在《云游》一書中提到，旅行心理學與傳統心理學有很大的不同，傳統心理學研究對象是固定狀態下的人，研究的是靜止的、穩定的心理，而旅行心理學更關注的是人的渴望，主要是探究人為什么不想待在原來的地方？旅行地點有怎樣的隱喻意義？通過動態流動的過程，來挖掘對生命的追問。

米蘭·昆德拉在《生活在別處》一書中說過：“當生活在別處時，那是夢，是藝術，是詩，而當別處一旦變為此處，崇高感隨即便變為生活的另一面：殘酷。”一次次旅行，也是一次次短暫的“生活在別處”。

旅行“安寧派”——何以解憂，唯有旅行

陶淵明的一篇《桃花源記》向我們展示了一場奇妙的際遇和別有洞天的體驗。而對世外桃源的渴望，從古至今都深入人心。很多人將旅行看作一場深度的自我療愈，是與現實抽離，與真實感抽離，短暫放空自己，追尋屬于自己的“世外桃源”。酷愛旅行并寫得一手游記好文的文學大家余光中在《何以解憂》中寫道：“旅行的前后都受到相當愉快的波動，幾乎可以說得上是精神的換血，可以解憂。”

電視劇《去有風的地方》中的主人公許紅豆的經歷讓人感動，讓無數人神往。為了遠離城市的喧囂、職場的拼殺、閨蜜離世的痛苦，許紅豆承載著閨蜜的夙愿毅然辭職，頓悟 “人跟著時間賽跑，永遠都是輸家”，代替故去的閨蜜去看外面的世界，逃進短暫屬于她的“世外桃源”——云南一個小村莊。

在那里，與美好的景色相遇，與溫情的村民相處，與另一個自己相對，她找到了生命的另一重意義，挖掘出更深的價值需求。正如《云游》書中所講：“在正確的時間降落在正確的地點，抓住機遇，把握當下，絕不放手——這就意味著破解了保險箱的密碼，真相即呈現，在那里你將找到摯愛和幸福。”

心理學家米哈里·契克森米哈賴提出“心流”的概念，指的是一個人的精神完全投注在某種活動上的感覺。當處于心流狀態時，我們會有以下幾種體驗：1.時間流逝得很快，一小時一眨眼就過去了。2.不自覺，無須刻意去體驗些什么。3.感覺做任何事都很重要。4.覺得完全被控制。旅行過程中，美景、美食、奇妙的際遇，都會讓人進入一種“忘我狀態”，感覺時間流逝很快，這就是“心流體驗”的過程，它讓很多想尋求心靈治愈的人為之著迷。

更讓人覺得可貴的是，在劇中，不同的角色提出了“理想”“價值”的靈魂拷問，不僅許紅豆有思索，她也帶動劇外的我們一并感悟。她說：“我來這兒，就是想弄清楚，我想要的生活，到底是什么樣的。”換種活法或許很容易，但正確認識內心、找尋最適合自己的生存價值，知道為什么要“換這種活法”更重要，這才是真正的“人間清醒”。

劇中的有風小院提供了一個“向內探尋”的空間，但是怎么探尋，取決于自己。除了許紅豆，還有其他從別處“逃離”、帶著自己先前 “傷痛”的租客，他們都實現了思維方式的轉變……主人公許紅豆用短暫的逃離告訴我們：真正的桃花源不在別處，而在心中。向外旅行，向內療心，讓我們停止內耗、焦慮，擁有治愈能力的只在于自身，不在于“別處”。

此心安處是吾鄉

生活在別處，但終歸在當下。余光中在《何以解憂》中說：“當然，再長的旅途也會把行人帶回家來，靴底黏著遠方的塵土。世界上一切的橋，一切的路，無論是多少左轉右彎，最后總是回到自己的門口。然則出門旅行，也不過像醉酒一樣，解憂的時效終歸有限，而宿酲醒來，是同樣的惘惘。”擁有大智慧的人應該有邊界感，將旅行和真實生活做切割，用旅行觀照現實，把旅行的收獲帶進生活，這才叫“不虛此行”。

心理學家卡爾·榮格說：“我們看待事物的方式決定著一切，而不是事物本身如何。”我們固然追尋詩意與遠方，更多的詩意還是在當下的生活，否則會陷入好高騖遠的誤區。旅行固然可以幫助我們逃避眼下、緩解情緒，但僅僅通過旅游來逃避問題，并不是解決問題的根本方式。旅行只是一種外在形式和載體，治愈則是從內心深處獲得力量。遇到問題，我們更應該積極尋求更好的解決方案。

這讓我想起二戰期間猶太裔心理學家維克多·弗蘭克的故事，他被關進納粹集中營，每一秒都活在死亡的恐懼中。大部分難友都從“為什么”的憤怒恐懼，轉成了“這就是命”的自我麻醉，最終精神崩潰，死在集中營。但也有一部分獄友反而更加堅強，每天用玻璃片把胡子刮干凈，高貴地面對苦難。他深受震撼，選擇“積極主動”面對死亡。二戰勝利后，他作為幸存者，寫出著名的《活出生命的意義》一書：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪。唯獨人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由，不能被剝奪。”

哪怕身處囚籠，讓自己的心靈得到自由和解脫，這何嘗不是一種更高級的自由。我每每想起這個故事就會感動不已，充滿力量！

能旅行、能外出換個環境喘一口氣固然好，但不是所有人都有條件可以放下一切、放空所有，去往“別處”生活。所以，明白了“此心安處是吾鄉”，慎獨內省，身未動，心可遠，實現精神的突破，可以讓我們擁有更廣義上的自由。

旅行“宣泄派”——一日看盡長安花

在微博上看過一個帖子：春節期間，去泰國旅游的人那么多，那什么時候才會迎來淡季？有旅行社在下面回復說：“今年沒有淡季，全是旺季！”

我好容易從“人從眾”的海洋里鉆出，順利抵達南京。接站的表弟指著火車站的一堆堆年輕人告訴我：“你看，這些都是‘特種兵。”后來才明白，這是最近網上的熱門詞。如今，“特種兵式旅游”“軍訓式旅游”“大學生軍訓式旅游”等詞條在眾多社交媒體上成為熱門話題，是指旅行過程中花費時間短、所到景點多、所用花費少的高效旅游方式，在大學生中較為盛行。

其實，不只是年輕人熱衷這樣的宣泄，很多游客長久以來都喜歡“打卡式”旅行。旅行團的歐洲七國十日游、東南亞五國六日游等旅游廣告比比皆是。一名外國記者曾在2014年“十一黃金周”之際寫了一篇《跟隨中國團“閃游”倫敦》：中國旅游團希望能在最短的時間內前往最多的景點，倫敦塔半小時，白金漢宮10分鐘，巴黎到瑞士9小時，羅馬逗留4小時，威尼斯3小時。這種一天幾個國家的瘋狂旅行震驚海外。這種走馬觀花的旅行有意義嗎？

能夠享受孤獨也是一種擁抱自由的態度。

當然有意義。“青春沒有售價，硬臥直通拉薩。”這一句就是最好的回答，誰不曾瘋狂過、精彩過？如果旅行的目的就是情緒的宣泄與釋放，那這種打卡、“放電”的方式已經幫助他們成功完成使命了，畢竟在時間、精力、財力有限的情況下，緊湊的行程也能收獲很多充實、驚喜和自得。

要“放電” 更要“充電”?

也有人說這樣“打卡”沒意義。一位旅行攝影師分享他的旅行經歷：25歲之前去了30多個國家、護照蓋滿鋼戳、照片十幾萬張……但最后卻說：很沒意思。有人吐槽 “上車睡覺、下車拍照”的打卡式旅行，收獲的只是一身疲憊和到此一游，也容易在事后讓人陷入從喧鬧跌入空虛的生命虛無感。

明代“旅行家”徐霞客，堪稱史上硬核的“驢友”。他提供了一個天花板級別的做法。徐霞客在他行路5萬公里、用腳步丈量祖國大地的旅行打卡中，邊走邊思考邊記錄，寫下60萬字的《徐霞客游記》，被稱為“明末社會的百科全書”，被學術界列為中國最有影響力的20部著作之一，堪稱中國旅游史、文化史上的里程碑。他也被后世尊稱為地理學家、探險家、旅行家和文學家，與馬可·波羅并稱為“東方游圣、西方游圣”。

網上有句話很精辟：“一定要多讀書，否則，行再多路，也只是個郵差。”萬里路走得實不實、遠不遠，還要靠日常的積累沉淀和對旅行方式的審慎抉擇。

畢淑敏在《帶上靈魂去旅行》中說：“據說古老的印第安人有個習慣，當他們的身體移動得太快的時候，會停下腳步，安營扎寨，耐心等待自己的靈魂前來追趕。”不管是安寧派還是宣泄派，我們都應該動用自己的能量和智慧，理性出行品味人生。我們都是時間的旅人，生命的過客。

（責編：南名俊岳）