文旅開(kāi)發(fā)背景下丹巴縣藏寨公共景觀(guān)設(shè)施設(shè)計(jì)

隨著我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族特色旅游已日趨成熟，如何在發(fā)展傳統(tǒng)藏族村寨游的基礎(chǔ)上，建設(shè)和保護(hù)具有民族特色的旅游文化資源，如何用特色來(lái)吸引并留住游客，這是目前眾多以旅游接待為主的藏寨迫切需要解決的問(wèn)題。因此，建設(shè)好游客和居民生活空間的公共景觀(guān)設(shè)施及相關(guān)設(shè)計(jì)研究更具有實(shí)際價(jià)值與意義。以發(fā)展藏寨文化旅游業(yè)相對(duì)較好的丹巴縣為例，淺析公共景觀(guān)設(shè)施設(shè)計(jì)的原則，探討丹巴縣藏寨如何在不破壞生態(tài)環(huán)境和保留其傳統(tǒng)民俗的前提下，更好地發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)。

丹巴藏寨； 公共景觀(guān)設(shè)施； 文化旅游

TU983 A

［定稿日期］2021-12-11

［基金項(xiàng)目］四川景觀(guān)與游憩研究中心資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：JGYQ2021013）

［作者簡(jiǎn)介］張芷嫻（1981—），女，碩士，副教授，研究方向?yàn)轱L(fēng)景園林設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)。

公共景觀(guān)設(shè)施是現(xiàn)代旅游景區(qū)的重要組成部分，是協(xié)調(diào)旅游環(huán)境與人類(lèi)生活的重要紐帶。對(duì)于地處邊遠(yuǎn)山區(qū)的藏族村寨而言，公共景觀(guān)設(shè)施的建設(shè)狀況直接反映出藏族村落的旅游接待品質(zhì)。以發(fā)展藏寨旅游較早的丹巴縣為例，通過(guò)在中國(guó)知網(wǎng)搜索數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)上可以看出，目前對(duì)丹巴縣藏寨的研究主要集中在對(duì)建筑、民俗和景觀(guān)等方面研究為主，但對(duì)于藏寨中公共景觀(guān)設(shè)施設(shè)計(jì)的研究?jī)?nèi)容卻是非常稀少，因此通過(guò)對(duì)丹巴縣藏寨中的公共景觀(guān)設(shè)施的研究會(huì)對(duì)未來(lái)其它地區(qū)的藏寨建設(shè)和發(fā)展具有直觀(guān)的參考價(jià)值和意義。

1 丹巴縣藏寨公共景觀(guān)設(shè)施設(shè)計(jì)的背景

丹巴縣境內(nèi)屬嘉絨藏族聚居地，這里留下了東女國(guó)的歷史和傳說(shuō)，留下了古碉樓建筑，世代生活聚居又形成了藏寨，因此丹巴縣以“古碉、藏寨、美人谷”聞名，被稱(chēng)為嘉絨風(fēng)情之鄉(xiāng)。目前接待游客的主要藏寨有甲居藏寨、莫斯卡、中路藏寨、丹巴美人谷、梭坡藏寨等。

本文中定義的公共景觀(guān)設(shè)施是置放于藏寨公共場(chǎng)所、供居民和游客共同使用的服務(wù)性景觀(guān)設(shè)施。

2 丹巴縣藏寨公共景觀(guān)設(shè)施現(xiàn)狀分析

各地的文旅開(kāi)發(fā)和鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼、齊頭并進(jìn)地進(jìn)行著，設(shè)計(jì)師們執(zhí)著于鄉(xiāng)村環(huán)境改造、民宿設(shè)計(jì)等課題，與之配套的公共景觀(guān)設(shè)施設(shè)計(jì)也是相當(dāng)重要的內(nèi)容。丹巴縣內(nèi)每個(gè)藏寨都有幾百或上千年的歷史，每個(gè)藏寨都有自己的特色，而這些特色是由每一個(gè)居民生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和歲月的變遷形成的。

2.1 公共景觀(guān)設(shè)施活動(dòng)類(lèi)型缺少多樣性

本次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)魚(yú)通土司官寨在寨頂建了觀(guān)景臺(tái)和廣場(chǎng)，這樣建設(shè)的初衷是為讓游客充分欣賞自然風(fēng)光和體驗(yàn)鍋莊的熱情，但地面用大面積的花崗巖拼花鋪裝，設(shè)計(jì)風(fēng)格現(xiàn)代，與藏寨本身的風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)。其他幾個(gè)藏寨也存在大廣場(chǎng)硬質(zhì)鋪裝、各種花里胡哨的亭子牌坊等小品設(shè)施。藏寨就應(yīng)該有藏寨的樣子，大廣場(chǎng)硬質(zhì)鋪裝這種城市氣息濃厚的設(shè)施不適于藏寨文旅開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，不僅破壞藏寨的植被和土壤，還與整體氛圍不搭。

2.2 公共景觀(guān)設(shè)施類(lèi)型、配置不健全

梭坡藏寨目前已建有健身器材，這些器材與城市各社區(qū)中設(shè)置的并無(wú)不同。在為藏寨設(shè)計(jì)健身器材時(shí)，要考慮到藏族居民平時(shí)的健身習(xí)慣，設(shè)計(jì)適合藏族居民使用的健身器材和健身活動(dòng)，游客也可參與其中。另外，藏寨照搬城市公共景觀(guān)設(shè)施模式，也成了一種趨勢(shì)。藏寨的公共景觀(guān)設(shè)施應(yīng)該遵循民族村寨的設(shè)計(jì)原則，保留民族村寨的特點(diǎn)，需要具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和民族特色的村寨，而不是“少數(shù)民族村寨里的城市”。

2.3 公共景觀(guān)設(shè)施管理松散

甘孜州丹巴縣特有的自然生態(tài)是城市或其他地域不可能擁有的，所以藏寨改造項(xiàng)目中保護(hù)藏寨的植被和生態(tài)環(huán)境是重中之重。目前的藏寨的景觀(guān)設(shè)施管理情況松散，缺乏有組織的管理和維護(hù)，日常主要靠村民自主維護(hù)。政府應(yīng)加強(qiáng)這方面的投入。

3 丹巴縣藏寨公共景觀(guān)設(shè)施設(shè)計(jì)策略

藏寨中公共景觀(guān)設(shè)施設(shè)計(jì)是藏寨文旅融合發(fā)展的必經(jīng)之道。不僅要考慮對(duì)民族習(xí)俗的保護(hù)，還要考慮如何融入現(xiàn)代生活，同時(shí)激發(fā)對(duì)少數(shù)民族旅游村寨景觀(guān)設(shè)計(jì)的思考。

3.1 挖掘游客的需求與場(chǎng)景體驗(yàn)

游客到藏寨參觀(guān)旅游的目的一方面是觀(guān)賞藏寨的自然風(fēng)光和建筑景觀(guān)美景，另一方面體驗(yàn)藏寨獨(dú)特的人文風(fēng)情。游客基本上平時(shí)生活在城市，早已習(xí)慣使用城市中公共景觀(guān)設(shè)施。如果藏寨中缺乏公共景觀(guān)設(shè)施，直接造成的后果是留不住游客。而缺失了藏族村寨特色的公共景觀(guān)設(shè)施又無(wú)法激起游客觀(guān)賞游覽的性質(zhì)，因此需要充分考慮游客對(duì)公共景觀(guān)設(shè)施的需求。

雖然目前藏族村寨作為文旅開(kāi)發(fā)的主要建設(shè)對(duì)象，但是這里世世代代都是藏族居民生活勞作的家園。發(fā)展藏寨文旅的目的也是發(fā)展藏寨的經(jīng)濟(jì)，提高藏寨居民的生活水平。因此縮小藏寨居民與城市居民生活的差距，公共景觀(guān)設(shè)施的建設(shè)必不可少，同時(shí)需要兼顧藏寨居民生活習(xí)慣和民族傳統(tǒng)。但是，不能為了迎合來(lái)自城市的游客的生活習(xí)慣而改得面目全非，在建設(shè)中要避免千篇一律的農(nóng)村城市化，藏寨的公共景觀(guān)設(shè)施設(shè)計(jì)更要避免“批量生產(chǎn)”。

3.2 探究民族民俗設(shè)計(jì)體驗(yàn)觸點(diǎn)的認(rèn)知門(mén)檻

每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民族文化傳承，古碉、藏寨和美人谷是丹巴縣的3張旅游名片，如何在公共景觀(guān)設(shè)施中展現(xiàn)出這3張名片，展現(xiàn)出歷史性、地域性、民俗性，是具體設(shè)計(jì)公共景觀(guān)設(shè)施需要考慮的問(wèn)題。提取典型的藏族文化元素可以通過(guò)典型文化符號(hào)串聯(lián)整套公共景觀(guān)設(shè)施，強(qiáng)化整套設(shè)施之間的聯(lián)系，給整套設(shè)施以統(tǒng)一的視覺(jué)印象。另一方面，可以突出丹巴縣藏寨的文旅特色，引起游客的情感共鳴。

（1） 具備民族民俗文化精神追求。因?yàn)楣簿坝^(guān)設(shè)施制不僅僅是一個(gè)方便居民和游客使用的服務(wù)設(shè)施，更是丹巴縣藏寨獨(dú)特民族與民俗文化展示的窗口，設(shè)計(jì)師應(yīng)該了解到丹巴縣藏寨之所以吸引廣大游客前往，是游客對(duì)嘉絨藏族獨(dú)特民族民俗文化精神的追求。

（2）有形的和無(wú)形的結(jié)合，有形的是公共景觀(guān)設(shè)施這個(gè)載體，無(wú)形的是文化價(jià)值。

（3）價(jià)值不在于公共景觀(guān)設(shè)施作為產(chǎn)品本身的價(jià)格，更重要的是挖掘民族民俗文化溢價(jià)部分。這些設(shè)施的文化溢價(jià)越高所帶來(lái)的旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值越大。

3.3 突破文化重塑的構(gòu)建實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的可持續(xù)

如何做到藏寨中公共景觀(guān)設(shè)施持續(xù)性的感知價(jià)值的構(gòu)建？在打造一個(gè)文旅藏寨的初期，可能最開(kāi)始圍繞藏寨文化特色做一個(gè)IP，將這個(gè)IP運(yùn)用到各個(gè)公共景觀(guān)設(shè)施中，到后來(lái)會(huì)衍生到其他領(lǐng)域，比如說(shuō)影視、動(dòng)漫等等。設(shè)計(jì)師可以延續(xù)這樣的方式去做感知價(jià)值的構(gòu)建。

4 丹巴縣藏寨公共景觀(guān)設(shè)施設(shè)計(jì)——鍋莊長(zhǎng)凳設(shè)計(jì)

藏寨的美麗需要保護(hù)，需要傳承，更需要?jiǎng)?chuàng)新。保護(hù)藏寨碉樓建筑和周邊環(huán)境的原始風(fēng)貌，傳承藏寨特色，打造趣味性景觀(guān)設(shè)施，形成具有丹巴縣藏寨獨(dú)有的文化特色的藏寨公共景觀(guān)設(shè)施。只有融入了丹巴縣藏寨自己的民族民俗文化，同時(shí)契合現(xiàn)代的生活需求，才能讓藏寨的美更具生命力。

丹巴鍋莊，是藏民們圍成圓圈，由一領(lǐng)舞者帶領(lǐng)眾人且歌且舞的丹巴縣境內(nèi)藏族傳統(tǒng)民間歌舞。嘉絨藏族熱情好客，除了盛大節(jié)日所跳的大型鍋莊外，每到夜晚降臨就會(huì)在寨子的開(kāi)闊處跳鍋莊，還會(huì)邀請(qǐng)遠(yuǎn)道而來(lái)的游客加入其中，一起感受這份歡快熱情。由于鍋莊一般持續(xù)數(shù)小時(shí)，跳舞者體力消耗較大，中途需要休息，且觀(guān)眾一般也是站立圍觀(guān)，容易疲憊。因此，產(chǎn)生了設(shè)計(jì)鍋莊長(zhǎng)凳的想法。

4.1 延續(xù)原有的藏寨景觀(guān)設(shè)施，進(jìn)行生活設(shè)施的營(yíng)造

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，保留藏寨原有的石砌墻、石鋪路等景觀(guān)設(shè)施，合理利用居民碉樓建筑的外環(huán)境打造提供居民和游客休憩、聊天等的功能設(shè)施，并與周?chē)h(huán)境相融合，而不是單純營(yíng)造公共景觀(guān)設(shè)施。本次為丹巴縣藏寨設(shè)計(jì)的鍋莊長(zhǎng)凳，方便跳舞者和觀(guān)眾圍坐休憩，同時(shí)也可作為模塊化設(shè)計(jì)安放在丹巴各個(gè)藏寨中，成為一道風(fēng)景（圖1）。

4.2 提取藏寨傳統(tǒng)民俗元素，妥善應(yīng)用于公共景觀(guān)設(shè)施

丹巴藏寨可供提取的民俗元素為古碉、藏寨、美人、嘉絨藏族傳統(tǒng)吉祥圖案等，營(yíng)造整體特色傳統(tǒng)的氛圍，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于藏傳佛教中的“大圓滿(mǎn)”，藏民也追求生命的大圓滿(mǎn)，而象征著吉祥圓滿(mǎn)的藏族圖樣隨處可見(jiàn)（圖2）。鍋莊長(zhǎng)凳設(shè)施造型設(shè)計(jì)圍繞直徑15 m的圓圈，單個(gè)鍋莊長(zhǎng)凳為1/8個(gè)圓圈，外沿弧長(zhǎng)為5.89 m（圖3）。根據(jù)人機(jī)工程學(xué)原理，凳面寬0.4 m，凳高0.36 m。鍋莊長(zhǎng)凳可根據(jù)場(chǎng)地大小自由組合，可單個(gè)放置，也可4個(gè)或8個(gè)甚至更多個(gè)組合放置（圖4）。色彩上運(yùn)用飽和度高的紅。

4.3 結(jié)合居民院落空間植入設(shè)施服務(wù)功能，提升居民生活環(huán)境質(zhì)量

鍋莊長(zhǎng)凳設(shè)計(jì)為模塊化、可活動(dòng)產(chǎn)品，可將單個(gè)或數(shù)個(gè)模塊增加到居民院落中，實(shí)現(xiàn)其休息坐臥、晾曬等生活功能設(shè)施，同時(shí)這些設(shè)施應(yīng)該與碉樓建筑相結(jié)合，在外觀(guān)上不顯突兀。長(zhǎng)年放置于室外，為方便活動(dòng)，材料選用耐酸堿腐蝕，抗老化強(qiáng)的ASA塑料材質(zhì)。

5 結(jié)束語(yǔ)

丹巴縣內(nèi)藏寨具有其獨(dú)特歷史文化特色的古碉和民居建筑，以及自然風(fēng)格都吸引著廣大游客。但是丹巴縣地處甘孜州地理位置偏遠(yuǎn)，傳統(tǒng)藏寨都依山勢(shì)而建，交通不便；藏寨居民信息閉塞生活習(xí)慣落后，這些是藏寨公共景觀(guān)設(shè)施建設(shè)和更新所面臨的一大難題，如何發(fā)展好文旅業(yè)，留住游客，拓寬游客來(lái)源。尊重并保留藏族居民的生活習(xí)俗，但功能可轉(zhuǎn)變?yōu)闉槿藗兲峁┬蓍e娛樂(lè)、商業(yè)服務(wù)，利用具有場(chǎng)所特征的構(gòu)筑物成為小品，豐富空間體驗(yàn)感， 讓生活在藏寨的居民依然有對(duì)這塊土地的熟悉感，同時(shí)變成一個(gè)開(kāi)放的藏族民俗博物館，給游客感受不一樣的少數(shù)民族生活的機(jī)會(huì)。貫穿嘉絨藏族文化，根據(jù)需要舍去一些場(chǎng)所特征不強(qiáng)、不具特色的景觀(guān)設(shè)施，可新建功能合理、造型統(tǒng)一、具有丹巴縣特色的新公共景觀(guān)設(shè)施，給藏寨帶來(lái)一絲新的活力，將藏寨打造成不一樣的少數(shù)民族旅游勝地。

參考文獻(xiàn)［1］ 丹巴縣志編纂委員會(huì).丹巴縣志 ［M］.北京：民族出版社.1996：22-58.

［2］ 王純.基于現(xiàn)象學(xué)視角的嘉絨藏族傳統(tǒng)聚落與民居建筑研究［D］.西安：西安建筑科技大學(xué)，2014：32-36.

［3］ 周詳.嘉絨藏族地域性聚居景觀(guān)特征圖解與探析——基于丹巴縣梭坡鄉(xiāng)案例［J］.廣東園林，2014（10）.

［4］ 武彩霞.古建筑保護(hù)及其旅游發(fā)展的現(xiàn)狀及其問(wèn)題［J］.綜合論壇，2015（3）.

［5］ 郝曉宇.宗教文化影響下的鄉(xiāng)城藏族聚落與民居建筑研究［D］.西安：西安建筑科技大學(xué)，2013.

［6］ 余森林，喻嬌.可持續(xù)性產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法與案例解析［J］.包裝工程，2018，39（6）：15-19.

［7］ 賴(lài)昱宏.基于度假區(qū)公共服務(wù)設(shè)施普適性設(shè)計(jì)研究［J］.美與時(shí)代，2016（10）：77-79.