彭莉莉

據(jù)民政部和國家統(tǒng)計(jì)局調(diào)查數(shù)據(jù),當(dāng)前國內(nèi)城市單身獨(dú)居青年的數(shù)量已上升到9000多萬。其中“空巢青年”指的是生活在大城市,與父母及親人分居,單身且獨(dú)自租房的年輕人。這涉及一個(gè)社會(huì)群體和一種生活狀態(tài),狹義的“空巢青年”特指年齡介于20到35歲、離開家鄉(xiāng)到大城市工作、遠(yuǎn)離親人、獨(dú)自居住的單身年輕人,即為工作打拼在大城市流動(dòng)的單身獨(dú)居青年。
紐約大學(xué)社會(huì)學(xué)教授艾里克·克里南伯格在《單身社會(huì)》一書中提到,“我們正在學(xué)習(xí)單身,并由此帶來了全新的生活方式”。但也有人認(rèn)為,獨(dú)居并非是好事,無論對(duì)社會(huì)還是對(duì)個(gè)人而言,他們的生活壓力不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上,還有孤獨(dú)對(duì)精神的磨損。研究表明,孤獨(dú)感和獨(dú)居生活分別會(huì)使死亡率增加26%和32%。
在獨(dú)居的趨勢之下,那些身在其中的青年們,他們過得怎么樣呢?
為此,我們專訪了兩位心理學(xué)領(lǐng)域的專家:
李子秋北京師范大學(xué)心理學(xué)部校外講師和督導(dǎo)師,中國心理學(xué)會(huì)注冊(cè)系統(tǒng)督導(dǎo)師和心理師,美國紐約州執(zhí)照心理學(xué)家。專業(yè)領(lǐng)域:情緒壓力、行為困擾、人際關(guān)系。
趙夢晗中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心副教授,中國人口學(xué)會(huì)青年人口學(xué)者專業(yè)委員會(huì)委員。專業(yè)領(lǐng)域:人口社會(huì)學(xué)、性別與家庭、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。
本刊編輯:城市單身獨(dú)居青年,“空巢生活”究竟是孤獨(dú)還是自由?
● 李子秋:在現(xiàn)代化進(jìn)程中,特別是在大城市,個(gè)體走向原子化或者孤島化是一個(gè)大的趨勢。一部分空巢青年更多是一種自我決定或者自我選擇的生活方式,他們可能也依然在積極地探索親密關(guān)系,比如會(huì)間歇性地去約會(huì),只是還沒有進(jìn)入到一段穩(wěn)定的關(guān)系中。還有一部分獨(dú)居青年,可能是一種非自愿的、被動(dòng)的陷入到單身狀態(tài)中,同時(shí)對(duì)于親密關(guān)系也是有渴望的。
談到這類群體是孤獨(dú)還是自由,首先要了解他們選擇空巢生活背后的驅(qū)動(dòng)力是什么,是什么動(dòng)機(jī)或者是經(jīng)歷塑造了或者推動(dòng)他進(jìn)入到這種生活狀態(tài):是主動(dòng)進(jìn)入到這樣的生活方式中,還是被逼無奈的,或是出于想要回避或者逃避一些人際過程及生命主題才進(jìn)入的。值得一提的是,現(xiàn)代化進(jìn)程無法改變鐫刻在我們基因和神經(jīng)結(jié)構(gòu)中對(duì)于依戀、愛和聯(lián)結(jié)感的需要。
單身獨(dú)居或者空巢只是一個(gè)狀態(tài)或者現(xiàn)象,它是一個(gè)中性的過程。對(duì)于一些個(gè)體來說,或許這個(gè)狀態(tài)是有積極意義的。孤獨(dú)是一個(gè)存在主義意義上的會(huì)引發(fā)焦慮的狀態(tài),但又是一種有意義的體驗(yàn);一種如果想要獲得主體性和穩(wěn)定的自我概念,就需要去經(jīng)歷并超越的一種人生階段或者狀態(tài)。如果是出于這樣的目的選擇單身獨(dú)居的話,我會(huì)認(rèn)為是一種積極的自由,因?yàn)槭侵鲃?dòng)選擇的。如果是被迫的或者是為了回避一些人際過程或議題而離群索居的,可能就會(huì)引發(fā)一些不良的身心健康后果。
我們和自己的關(guān)系以及和他人或者和世界的關(guān)系,其實(shí)是一枚硬幣的兩面。在成長過程中我們可能不太有時(shí)間或意識(shí)獨(dú)處,更多的是和他人在建立和發(fā)展關(guān)系。但有時(shí)為了能夠跟他人發(fā)展更健康和深入的關(guān)系,我們確實(shí)又需要在人生的某個(gè)階段多和自己的內(nèi)在建立聯(lián)結(jié),這樣反過來就會(huì)促進(jìn)我們和他人以及和世界的關(guān)系。但是有一部分單身獨(dú)居的青年可能就把一枚硬幣的兩面給對(duì)立起來,完全就只陷入和自己的關(guān)系當(dāng)中,這樣是危險(xiǎn)的,因?yàn)槲覀兒妥约旱年P(guān)系也是需要通過和他人以及和世界的關(guān)系來鏡映和滋養(yǎng)的。
● 趙夢晗:這一群體是伴隨著我國現(xiàn)代化、城市化的進(jìn)程出現(xiàn)的,特別是在人口流動(dòng)增加中產(chǎn)生的。他們?cè)谛碌某鞘卸ň?,一方面與原有的社會(huì)關(guān)系慢慢疏遠(yuǎn)、漸漸脫離原有的生活圈子;而另一方面,在新的城市還沒有建立起自己的
社交圈,會(huì)經(jīng)歷一段單身獨(dú)居的時(shí)期。在城市化的早期,城市青年的獨(dú)居可能更多的是被迫的選擇。與此同時(shí),周圍人的看法也會(huì)對(duì)他們的心理狀態(tài)產(chǎn)生影響,特別是當(dāng)這現(xiàn)象還不夠普遍的時(shí)候,社會(huì)對(duì)于獨(dú)居青年可能還有一定的偏見。在這樣的情況下,城市“空巢青年”可能在心理上也會(huì)較為孤獨(dú)。
但隨著城市化進(jìn)程的加快,城市青年的獨(dú)居狀況也愈發(fā)普遍。這一方面是人口流動(dòng)增多、家庭日漸小型化的現(xiàn)象促成的,另一方面也與現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn),青年群體中個(gè)體化的文化日漸普遍有關(guān)。獨(dú)居的生活方式能最大程度地幫助他們實(shí)現(xiàn)自由,而他們?cè)趦r(jià)值觀上也更加強(qiáng)調(diào)突破傳統(tǒng)的束縛、追求自我的空間,享受自由的生活狀態(tài)。
便捷的信息技術(shù)使得單身獨(dú)居青年能夠突破空間的限制,維持與原有社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系,即便在異地也能在情感上獲得支持,消減孤獨(dú)感。這一現(xiàn)象的普遍,也會(huì)使得社會(huì)對(duì)于“空巢青年”的看法發(fā)生轉(zhuǎn)變,接受青年人經(jīng)歷的這一段特殊時(shí)光,這也能減輕對(duì)于獨(dú)居青年的社會(huì)壓力,降低他們的焦慮。同時(shí),人們的婚戀觀念也逐漸轉(zhuǎn)變。與其委曲求全結(jié)婚、成家,他們更期待能夠等到有緣人,在此之前維持“空巢”反而有可能是難得的最后自由時(shí)光。

本刊編輯:空巢青年怎樣走出情感困境?
● 李子秋:第一,從微觀維度來講,就是人和人之間的關(guān)系。獨(dú)居青年在走出校園、步入職場之前,在校園和家庭里有一些固定的人際互動(dòng),他不需要太多的努力就可以獲得人際滋養(yǎng)。從一個(gè)既定的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)走向主動(dòng)建立和維系新的人際關(guān)系,對(duì)許多青年人來說,難免會(huì)是一個(gè)挑戰(zhàn),需要一個(gè)轉(zhuǎn)換和適應(yīng)過程。
第二,從宏觀角度來講,現(xiàn)代化進(jìn)程帶來的人們對(duì)于關(guān)系的態(tài)度和需要,不管是親密關(guān)系還是其他類型的關(guān)系,都越來越多元化了。不像原來特定的關(guān)系腳本,是相對(duì)固定的,有比較高的確定性。很多空巢青年在人際交往過程中遇到的困難是關(guān)系的不確定性,現(xiàn)代性帶來的對(duì)關(guān)系的期待具有越來越高的特異性和流動(dòng)性。不管是愛情還是友誼,它具有流動(dòng)性,要探索自身對(duì)關(guān)系的期待和腳本是什么,而且關(guān)系的腳本和期待很可能隨著探索發(fā)生變化,在這個(gè)過程中就需要能夠耐受變化和模糊性。我們選擇發(fā)展關(guān)系的對(duì)象可能和我們的期待是不一樣的,而這種差異不代表誰對(duì)誰錯(cuò),這是現(xiàn)代性帶來的多樣化,各自希望從關(guān)系中獲取的東西是不一樣的。
當(dāng)這種差異存在時(shí),肯定要去處理這些差異。這是現(xiàn)代青年要面臨的多一重的困境,但這個(gè)困境確實(shí)也可以是一個(gè)非常好的成長契機(jī)。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)的固定關(guān)系腳本在逐漸消解,青年人才更有空間去塑造或者建構(gòu)真正適合自己的關(guān)系腳本。在這個(gè)關(guān)系探索和實(shí)踐過程中,需要有很多的自我覺察、反思,要多做一些人際實(shí)驗(yàn),采取行動(dòng),在這個(gè)過程中慢慢地才會(huì)有螺旋上升式的成長。
因?yàn)槌砷L的過程一定是不舒服的,在這個(gè)過程中可能也會(huì)遇到很多失望、挫敗感,包括在關(guān)系的動(dòng)蕩甚至結(jié)束中感到脆弱和痛苦,這些都是正常的。在自我覺察的部分,我會(huì)鼓勵(lì)青年人去反思、追問和檢驗(yàn)自己對(duì)親密關(guān)系的想象。很多時(shí)候我們對(duì)于親密關(guān)系、親情或者友誼的想象,其實(shí)是成長過程中內(nèi)化的源于原生家庭或主流社會(huì)的關(guān)系腳本,并不必然適用于自己和發(fā)展關(guān)系的對(duì)象。如果個(gè)體沒有覺察這部分內(nèi)容的話,那就很有可能在和對(duì)方建立關(guān)系的過程中,遇到?jīng)_突,或者使關(guān)系變得僵化。

本刊編輯:“非自愿空巢青年”,有哪些難以言說的痛?
● 李子秋:從性別角度來看,女性在社會(huì)化過程中,更愿意表達(dá)脆弱,更容易從友誼中獲得情感聯(lián)結(jié)。男性在社會(huì)化的過程中傾向于獨(dú)立,不依賴他人,壓抑脆弱,這是不同性別在社會(huì)化過程中存在的差異。但是一段深刻的關(guān)系,不管是親密關(guān)系還是友誼,要允許自己表露脆弱以及真實(shí)的感受,這是和另一個(gè)人產(chǎn)生深層次聯(lián)結(jié)需要經(jīng)歷的人際過程。
然而,對(duì)有些個(gè)體來說,難以處理的感受,包括分離和哀傷的過程,很多人不知道怎么處理,就干脆不開始一段關(guān)系。如果是在一個(gè)安全且健康的撫養(yǎng)環(huán)境中成長的個(gè)體,會(huì)把沖突看成是一個(gè)中性甚至積極的過程,因?yàn)橛辛藳_突才能更加深入地了解彼此。但是對(duì)有些個(gè)體來說,如果在成長過程中有過創(chuàng)傷,就會(huì)本能地恐懼或者回避沖突。因?yàn)闆_突對(duì)他們來說是危險(xiǎn)的,是有創(chuàng)傷性的。如果個(gè)體不允許沖突,或者極力地回避沖突的話,就很難建立健康且深刻的親密關(guān)系。
本刊編輯:如何避免精神“空巢”,樹立良好心態(tài)?
● 李子秋:首先,覺察和自我的關(guān)系。如果一開始覺得建立親密關(guān)系太難,甚至?xí)|發(fā)強(qiáng)烈的負(fù)面情緒,如恐懼等,那就先不帶著戀愛目的,可以先建立友誼。最好要和人有真實(shí)的互動(dòng),而不是在虛擬世界里的關(guān)系。建立友誼的過程中要允許自己表達(dá)脆弱,多和朋友傾訴和交流自己的內(nèi)在感受。如果有時(shí)感覺受傷,或者受到了強(qiáng)烈的情緒擾動(dòng),可以進(jìn)行自我成長,或者尋求心理咨詢。
其次,建立和外界的關(guān)系,保持好奇和慈悲。例如人際關(guān)系、親密關(guān)系等。一些人在建立關(guān)系、與人交往互動(dòng)的過程中會(huì)很容易受到情緒擾動(dòng),產(chǎn)生困惑。如果對(duì)待困惑,更多的是保持一種好奇和慈悲的話,那么這些擾動(dòng)才更有可能讓一個(gè)人得到自我成長和療愈。好奇自己為什么會(huì)受到這樣的擾動(dòng),對(duì)方的行為為什么會(huì)讓我不舒服,為什么對(duì)方和我對(duì)于關(guān)系有不一樣的想象和期待,這些都是好奇和慈悲。只有保持好奇和慈悲,才更有可能或者更有助于建立愛的聯(lián)結(jié)和依戀關(guān)系。
最后,對(duì)于自己的受傷、脆弱或者是別人的受傷和脆弱,要以一種慈悲的方式進(jìn)行積極的自我關(guān)愛,同時(shí)也關(guān)愛他人。
● 趙夢晗:雖然能享受獨(dú)處的時(shí)光,并且社會(huì)對(duì)于空巢青年的接受度也越來越高,但這僅是個(gè)體生命中一段特殊的時(shí)光。大多數(shù)人還是會(huì)在事業(yè)穩(wěn)定、融入新的城市生活后“筑巢”。因此,在這段特殊的時(shí)期內(nèi)樹立良好心態(tài),避免精神“空巢”也尤為重要。
當(dāng)前便捷的信息技術(shù)、多元的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容,能夠豐富獨(dú)居青年的個(gè)人生活。一方面利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),即便在遠(yuǎn)距離也能維持親密關(guān)系,通過多與原有家庭、好友溝通聯(lián)絡(luò),獲得社會(huì)支持,能夠有效地緩解個(gè)體的精神壓力。另一方面,網(wǎng)絡(luò)上豐富的資源也能幫助青年在個(gè)人的空閑時(shí)間多發(fā)展興趣愛好,學(xué)習(xí)曾經(jīng)想學(xué)但沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)的技能,充實(shí)精神生活。當(dāng)然,也要注意網(wǎng)絡(luò)安全,防止沉迷于網(wǎng)絡(luò)。

在新的城市對(duì)交友給予開放心態(tài)、構(gòu)筑起新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的同時(shí),也有人通過養(yǎng)寵物的方式獲得精神慰藉。養(yǎng)寵物一方面有助于獨(dú)居青年獲得陪伴,另一方面也有助于“空巢青年”通過寵物構(gòu)建新的社交網(wǎng)絡(luò),找到志同道合的人,提升他們?cè)谛碌沫h(huán)境中的身份認(rèn)同。