論“雙碳”文化的建構

易艷

摘要： “雙碳”目標的實現除了需要資本的引導、科技的創新、能源結構的調整等措施外，更離不開“雙碳”文化的支撐。“雙碳”文化是有效解決人與自然矛盾的思想武器。從“雙碳”理念、“雙碳”價值觀和“雙碳”行為規范三個維度構建“雙碳”文化，培育和踐行“雙碳”文化重在知行合一，要求人們在生態文明建設中改變自己的發展方式、生活方式和行為方式，在實踐中推動人與自然和諧共生現代化的發展。

關鍵詞： “雙碳”文化； “雙碳”理念； “雙碳”價值觀； “雙碳”行為規范

中圖分類號： D616; D829.15文獻標識碼： ADOI： 10.3963/j.issn.1671|6477.2023.02.010

人類社會發展中的幾次工業革命雖然極大地提高了社會生產力，但同時也破壞了自然界碳循環平衡系統，人類不得不面臨生態環境惡化、氣候變暖等多重危機。為應對全球氣候變化，我國提出了碳達峰、碳中和的“雙碳”目標，這個目標將覆蓋社會生活的方方面面。習近平在黨的二十大報告中指出：“積極穩妥推進碳達峰碳中和。實現碳達峰碳中和是一場廣泛而深刻的經濟社會系統性變革。積極參與應對氣候變化全球治理”[1]。隨著“雙碳”目標的逐步推進，“雙碳”文化在生態文明建設中的引導作用亦日益凸顯。“雙碳”文化作為重要的精神力量，是我國文化軟實力發展的重要標志。它有利于我國在生態文明發展中搶占文化先機，掌握“雙碳”文化主動權和話語權。構建“雙碳”文化的根本目的是為生態文明建設的推進形成共同的思想基礎和精神支柱。習近平說過，“沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”[2]。

一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟[3]。“雙碳”文化是社會存在的反映，任何一種文化都不可能是無源之水，無本之木，總是有其特定的底色和脈絡。中國優秀傳統文化是“雙碳”文化的重要源泉，2000多年前，中國古代的思想家老子、孔子、墨子等曾經探討過人與自然的關系，提出了“天人合一”、“道法自然”等理念，至今仍然深深地影響著中國人的生活。“雙碳”文化是反映現實的高級精神生活，是人們對美好生態環境的要求、理想和愿望，是人們對自然和自己的思考。“雙碳”文化是“雙碳”生活方式和“雙碳”生活理念的提煉。與屬于“雙碳”文化產品相關的“雙碳”技術、“雙碳”能源等在場的有形的東西相比，無形的“雙碳”文化顯得更為重要。“雙碳”文化的培育，可以使中國生態文明的發展進入到復雜、多維的文化利益場景，并一展身手。

社會學家戴維·波普諾認為，文化由符號、意義和價值觀，規范準則及物質文化三個主要元素構成[4]。本文借用其分類，從“雙碳”理念、“雙碳”價值觀及“雙碳”行為規范三方面來建構“雙碳”文化。

一、 “雙碳”理念

（一） “雙碳”理念的緣起

減少二氧化碳排放，緩解全球變暖，是一個持續了多年的國際議題。抑制全球氣候變暖的關鍵措施就是要控制二氧化碳排放。1896年瑞典科學家斯萬曾首次對人類提出警告：二氧化碳排放量可能會導致全球變暖。隨后許多科學家開始深入研究地球大氣系統，并形成了許多科研成果。于是，1990年聯合國環境規劃署和世界氣象組織根據這些科研成果發布了第一份評估報告，并正式確定了氣候變化的科學依據。面對日益嚴重的全球氣候變化問題，ICPP在第二次世界氣候大會上便呼吁建立一個氣候變化框架條約，但該條約此時并沒有指定任何國際減排目標，只是希望國際上達成條約以履行國際環保義務。同年，聯合國開始舉行全球首部人類應對氣候變化的《聯合國氣候變化框架公約》的談判工作。1995年《聯合國氣候變化框架公約》正式生效，各國齊心協力達成了面對氣候變化問題通過國際合作控制溫室氣體排放的協議。1992年6月聯合國環境與發展大會簽署公約。公約設定了減排進程，并要求各國政府報告溫室氣體排放情況和氣候變化；發達國家同意以資金和技術轉讓方式幫助發展中國家應對氣候變化。然而，原則性的共識對于嚴控溫室氣體的排放是遠遠不夠的，必須還要有具體的執行行動。因此，1995年《聯合國氣候變化框架公約》締約方的第一次會議發表了《柏林授權》，以期能夠達成具有普遍約束力的協議從而可以進一步控制溫室氣體的排放。歷時兩年，為促進各國完成溫室氣體減排目標，首次以法規形式限制溫室氣體排放的《京都議定書》通過，明確了排氣的時間、額度和種類。2007年，聯合國氣候變化大會在印尼巴厘島召開，由于立場和利益需要的不同，美國與歐盟、發達國家與發展中國家之間就限制溫室氣體排放問題進行了交流、交鋒，最后只確定了一些支持性的行動，即通過了減少發展中國家因森林砍伐而造成的溫室氣體排放的決議。

2009年，聯合國氣候變化大會通過了《哥本哈根協議》，發達國家為發展中國家提供應對氣候變化的資金和技術支持。2015年近200個國家在巴黎氣候變化大會上達成《巴黎協定》，協定堅持“共同但有區別的責任”和各自能力原則，締約國根據國情，自主提出減排目標和措施，為全球綠色低碳轉型指明了方向并作了統一安排。此協定明確了全球共同追求的“硬指標”：把全球平均氣溫較工業化前水平升高控制在2℃之內，并為把升溫控制在1.5℃之內而努力。《巴黎協定》將世界所有國家都納入了呵護地球生態以確保人類發展的命運共同體當中。在多方合作下，全球已經有130多個國家提出了碳中和承諾。

世界一直關注著中國的氣候行動，為此我國主動提出加強國家自主貢獻以及“雙碳”目標。中國堅決維護《巴黎協定》，堅持《公約》和《議定書》基本框架，遵循巴厘路線圖授權。近年來，我國通過生態文明建設，完成了協議框架下的履約義務，提升了《巴黎協定》框架下的國家自主貢獻力度，而且為全球氣候治理作出了積極貢獻。2020年9月，習近平總書記在第75屆聯合國大會上發表重要講話，強調按照《巴黎協定》的大方向向綠色低碳轉型，承諾在2030年前，中國二氧化碳的排放不再增長，達到峰值之后逐漸下降；到2060年前，排放的二氧化碳要通過植樹、節能減排等方式全部抵消掉，即實現“雙碳”的發展目標。實現“雙碳”目標，不是別人讓我們做，而是我們自己必須要做[5]。“雙碳”愿景作為我國生態文明建設的重要任務，完成它需要付出艱苦努力。中國把“雙碳”工作納入生態文明建設整體布局和經濟社會發展全局，堅持降碳、減污、擴綠、增長協同推進，是一項非常重要的戰略思維和系統思維。

（二） “雙碳”理念的確立

人類文明的每一次升華，都伴隨著文化的歷史性進步。“雙碳”理念推動著中國經濟社會發展方式的根本轉變，推動著社會主義生態文明的發展進程，彰顯著新時代中國共產黨治國理政思維方式的變更。

“雙碳”理念需要克服發展高耗能和高排放，根據客觀條件不搞超越式發展，不搞冒進、層層加碼和運動式減碳，而要把“雙碳”理念放在新階段和新格局上來布局，克服經濟持續增長與碳減排間的矛盾，破除唯GDP是從，遵從在創造利潤時要把環境和社會成本考慮在內的思想。“雙碳”目標的設定是我國推動高質量發展的內在需求。“雙碳”理念不僅僅是能源行業的事情，它與國家工業規劃、科技、資本、文化等之間關系密切。“雙碳”理念需要打破傳統的思維范式，在認識層面，它是一場思想文化、技術、文明、消費、治理等多方面的綜合性革命。

“雙碳”理念決定著未來社會的生存和發展方向。“雙碳”理念貫穿于經濟、政治、文化、生活的方方面面。理論主導行動，沒有科學理論指導的行動是盲目的行動，終難走遠。“雙碳”文化蘊涵著人類的智慧、價值追求和審美情趣。一個人的“思想”由感知層和心理層，以及個性、利益、道德、理想、政治等觀念層、人生觀和世界觀層構成[6]。不同的思想意識對外界的反映不同，同時形成過程和作用也不同。總體上，一個人的思想意識是由一個人所處的自然環境、社會環境作用于大腦的結果。“雙碳”理念應該是處在“思想”的中間層，它以一定的“雙碳”心理感知為基礎，又受到更高層的“雙碳”世界觀的影響。

（三） “雙碳”理念的型塑

實現“雙碳”目標，是黨中央分析國際國內局勢后作出的重大戰略決策。我們需要統一思想和認識，把戰略決策落實到位。但在構建“雙碳”理念時，我們必須確立相應的理論體系。我國已經進入新的發展階段，“雙碳”工作的推進迫在眉睫；技術革新、經濟結構轉型升級迫在眉睫；人們對優美生態環境的需求日益強烈，人與自然和諧共生的需要特別強烈；大國責任擔當，推動構建人類命運共同體的責任迫在眉睫。“雙碳”理念的構建，除了對傳統理念和過去的行為反思外，還需要國家在新發展理論、綠色低碳發展道路、經濟社會綠色轉型、能源結構調整等方面創新，最終形成科學的“雙碳”理論。通過政策銜接建構“雙碳”知識理論體系與行為規范體系，并制定相應的“雙碳”理念宣傳策略，讓人們自覺形成“雙碳”行動。“雙碳”理論是我國拋棄傳統工業發展模式，實現人與自然和諧共生的現代化和經濟社會發展全面綠色轉型的必然選擇。“雙碳”目標的達成，需要的是整個社會自上而下的共同努力。

構建“雙碳”理念，需要堅持習近平生態文明思想。習近平曾指出，“人因自然而生，人與自然是一種共生關系”，“自然界是人類社會產生、存在和發展的基礎和前提”[7]。我們要把實踐活動限制在環境能夠承載的限度內，給自然留下修復的時空，實現經濟社會發展和生態環境保護協同共進。“雙碳”目標涉及生產方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革。黨的十八大以后，我國的發展理念和戰略思路已經發生了根本性的變化，不再把環境保護視為經濟發展的負擔，保護環境反而可以提高經濟發展的質量。“雙碳”目標是生態文明建設的歷史性任務和建設美麗中國的重要內容。習近平生態文明思想是建設人與自然和諧共生現代化的根本遵循。把“雙碳”目標納入到生態文明建設整體布局，是我國應對氣候變化構建人與自然命運共同體的擔當，更是彰顯了我國綠色低碳發展的戰略自信。馬克思說：“全部社會生活在本質上是實踐的。”[8]從歷史唯物主義角度看人類的生產方式和生活方式，必須依靠煤炭、森林等生產資料和空氣、水、土地等生活資料。“雙碳”理念的形成必須同生產方式、生活方式和能源方式結合，建立起人與自然、生產與消費、物質與精神協調的社會文明。

二、 “雙碳”價值觀

（一） “雙碳”價值觀的核心內涵

文化的核心是價值觀。“雙碳”文化是有效解決人和自然之間矛盾的銳利思想武器，為我們社會全面發展提供思想保證。“雙碳”價值觀是人們對“雙碳”價值目標追求、“雙碳”價值取向、“雙碳”價值選擇，以及“雙碳”評價標準、評價原則和方法、“雙碳”價值創造等一系列觀點的綜合。具體而言，是人們對待自然環境應該做什么和不應該做什么，反對做什么和支持做什么，區分正誤、好壞、主次、對錯、善惡、美丑的界限。“雙碳”價值觀對人們的環保行為起著規范和導向作用。“雙碳”價值觀一方面表現為“雙碳”價值取向和“雙碳”價值追求，凝結為一定的“雙碳”價值目標；另一方面表現為“雙碳”價值尺度和準則，要求以生態狀況及利用質量作為評價人類經濟、社會、生活等活動和事物的尺度。“雙碳”價值目標一旦建立，全民族就有了奮斗的精神紐帶，統一的意志力、行動力、凝聚力和向心力。“雙碳”價值觀的核心內容是人性中利己與利他，利現在與利將來關系的抉擇，它反映著一定社會的經濟政治狀況，發揮著批判現實的功能，影響著未來社會的發展方向。“雙碳”文化為生態文明的發展指明變革的方向并保證社會主義社會沿著正確方向前行。“雙碳”文化的認同是凝聚社會力量建設生態文明的前提。文化通過核心價值觀來教化社會全體成員，規范人們的行為。“雙碳”價值觀明確了中國的生態文明建設到底在追求什么、不支持什么，應該朝著什么方向走，不應該朝著什么方向走。

（二） “雙碳”價值觀的價值彰顯

“雙碳”價值觀的提出是對二氧化碳排放過量而造成嚴重生態危機的反思，是對傳統工業文明中發展理念、發展格局和發展方式的根本變革。從根本上來說，一個國家的“雙碳”文化，取決于其“雙碳”價值觀的生命力、凝聚力和感召力。“雙碳”價值觀建立在社會需求基礎上，反作用于社會實踐，決定國家或個體的行為目標及態度。“雙碳”價值觀的形成并不是一蹴而就，往往要經過人們在相互交往中逐步形成，在相互影響中得到提升。習近平曾說：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系在一起，在落細、落小、落實上下功夫”[9]。

“雙碳”文化不僅是我國綜合國力競爭的重要因素，還是生態文明發展的重要支撐，更是爭奪綠色發展制高點和道義制高點的關鍵所在。“雙碳”文化的競爭，本質上是“雙碳”價值觀的競爭。建構“雙碳”價值觀，有利于增進國際社會對中國綠色行動的理解，不斷擴大中國“雙碳”文化的國際影響力，生動展示中國在國際上的良好形象，掌握生態文明建設的話語權和全球環境治理體系主動權。傳統發展模式所持的價值觀強調物質和經濟，從而導致一些地方為了發展經濟而不考慮自然界的承受力。“雙碳”目標的實現固然需要科技和資金等外部手段，但這些手段的使用方向最終是由人們的價值觀念所決定的。

三、 “雙碳”行為規范

在“雙碳”理念和“雙碳”價值觀指導下人們的行為自然就是“雙碳”行為。就現實而言，這是一種理想狀況。當人們的自覺行為不足時，我們需要用法律、政策和道德來調控和規范人們的行為及關系。“雙碳”行為規范固然是以“雙碳”理念和“雙碳”價值觀為思想基礎，但也離不開社會經濟、政治、文化等方面的現實土壤。

（一） 完善“雙碳”法律體系

保護生態環境必須依靠法治，生態保護中有些問題是與法律不健全、立法不完善、執法不嚴格、懲罰不得力和法治不嚴密有關的。剛性的法律在“雙碳”文化中必須樹立起來，讓制度規范成為有牙齒的老虎。“雙碳”專門法律在國家法律體系中尚屬空白。建構“雙碳”法律體系，首先從國內來講，重點是解決好法律內部規則的協同，法治體系與國家治理體系的協調一致。完善的“雙碳”法律體系應該以憲法為核心，由行政法規、地方性法規為主體，以規章為補充，內容涉及碳排放總量與目標控制、強制與自愿減排、產能置換、碳排放交易、碳基金、碳稅費征繳等領域。用法治保障“雙碳”目標的實現需要完善的法律體系。其次要考慮“雙碳”法律制度與黨內法規、社會規范體系、道德規范體系之間如何協同。厘清實現“雙碳”過程中政府、市場、企業和公眾之間的權利與義務關系，形成多主體參與、全方位覆蓋、全過程協調的機制。再次，從國際上來講，重點是推進“雙碳”領域的國際法規的制定，建設國際法治體系和維護以國際法為基礎的國際秩序，承擔與自身能力相符的國際義務，平衡世界各國間的利益，發揮實現在“雙碳”領域的引領作用，為全球人民提供中國智慧與中國方案。用法治手段保障“雙碳”目標的實現，需要將“雙碳”戰略目標納入到憲法和法律的領域，由立法機關制定相關法律。最后，需要修改完善我國現行法律規定，把碳減排管理與污染防治、自然資源保護協同立法。把二氧化碳作為污染物列入到《中華人民共和國環境保護法》的范疇；將實現“雙碳”目標納入《中華人民共和國節約能源法》《中華人民共和國煤炭法》《中華人民共和國森林法》《中華人民共和國建筑法》等專門法律之中，使碳減排工作與立法、司法和執法工作相互銜接和相互支持，從而形成實現“雙碳”的法律協同效應。

（二） 健全“雙碳”政策體系

“雙碳”政策是國家行政機關為了實現“雙碳”目標與社會的整體發展而制定的指導原則。黨中央從頂層設計上構建黨政職能部門和各級地方政府的工作規劃。“雙碳”政策是“雙碳”經濟與社會發展的行動綱領，反映著國家利益。國家一般以權威形式規定在一定的歷史條件下，應該實現的“雙碳”發展目標，統一遵循的“雙碳”行動原則，需要完成的“雙碳”任務，以及采取的一般步驟和具體措施。我國“雙碳”1+N政策體系如今已基本構建完成。“1”即中央級的指導性方針政策，“N”即部門級和地方級的操作性政策，“1＋N”將形成系統集成、協同高效的“雙碳”工作政策體系。一方面，將“雙碳”工作嵌入五大建設全過程，貫通“五位一體”總體布局的全領域，以便最大限度地凝聚共識和力量；另一方面，強化中央級規劃與地方政府各級規劃的銜接協調和支撐保障，確保全方位落實“雙碳”的主要目標、發展方向、重大政策、重大工程時協調一致。“雙碳”政策的一個優勢就是短期行動執行快，通過行政手段由上而下、層層分解任務，讓“雙碳”思想和行動的氛圍很快營造起來。

為保證“雙碳”路線、方針及政策的實施和落地，各相關部門應該制定涉及金融、稅收、財政、科技等方面的配套政策。已啟動的全國碳交易市場，將逐步推進強制性減排和配額交易制度，落實減排主體責任和新能源消納責任。加大推進綠色貸款、綠色基金、綠色證券和創新型碳金融產品力度，引導金融機構完善差異化融資支持政策和市場化綠色投資激勵約束機制的同時，通過金融工具調動全民的“金融剩余”為“雙碳”目標實現提供支持，從而形成全民共識與全民運動。

（三） 規范“雙碳”道德體系

作為特殊意識形態的道德，是提升國家治理效能的重要因素，為制度設計提供價值導向，對個人和社會都具有基礎性的意義。“雙碳”道德必須從中國實際出發來認識和把握。人類社會的實際情況是：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”[10]。隨著實踐的逐步深入，人與人之間的勞動關系日益明確，人與人、人與社會之間的利益關系逐漸清晰，“雙碳”道德中涉及的自由和責任將逐步得到確認。隨著社會關系的發展，“雙碳”道德也逐步在發展。個人利益、社會利益和國家利益的邊界越來越清晰，想要解決利益沖突的意識特別強烈。“雙碳”道德正是為了適應當前的社會關系和調節利益關系而產生的。中國也是意識到自己在地球上的角色和地位，意識到自己和發達國家不同的利益關系，才迫切要求調節利益矛盾。“雙碳”道德是社會利益關系的特殊調節方式。它依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念對人與人、人與社會、人與自然間的關系進行調整。它是人們在實踐中逐漸積累形成的要求、秩序和理想。“雙碳”道德不僅代表著社會的正面價值取向，而且起著判斷行為正當與否的作用，它明確告訴人們在實踐中能夠做什么，不能夠做什么，以及提倡什么，反對什么，以此引導企事業單位和社會公眾的社會行為符合“雙碳”發展的要求。“雙碳”道德是一種實踐精神，它通過把握善惡現象而規范人們的行為，在實踐活動的基礎上形成一種社會意識。“雙碳”道德最終是為了指導人的行為，幫助人們形成正確的行為方式，在本質上是知行合一的。“雙碳”道德源于生態文明發展的需要，又服務于生態文明建設。“雙碳”道德運用善惡、榮辱、責任、良心、美丑等范疇，反映生態實踐活動，為人們的行為選擇提供指南。在美麗中國建設中，我們可以借助“雙碳”道德明確自己對他人、對社會的道德義務和責任，在明辨善惡的道德認知上進行道德行為選擇。“雙碳”道德不僅反映先進生產力發展要求，而且還反映著進步階級的利益，對新時代產生正向的推動作用。這種精神力量持久深入地影響著人們的意志、行為和社會的存在發展。“雙碳”道德只有落實到人們日常的道德品質和道德行為上，才能發揮應有的作用。“雙碳”道德的養成不僅靠外在的教化，更要靠道德主體內心的自覺、道德義務和責任。這意味著“雙碳道德”的價值根基在于人本身而不是其他。

四、 “雙碳”文化的踐行

“雙碳”文化對人的滲透力、感染力和影響力是持久的。“雙碳”文化一旦建構，其后的重要方面就是努力踐行。“雙碳”行動只需要我們改變自己的發展方式、生活方式和行為方式。

（一） 踐行“雙碳”文化面臨的困難與挑戰

“雙碳”代表著全球工業時代的完結和新發展時代的來臨，這個歷史性的轉變正好和中國新發展階段吻合。我們在實現現代化的過程中，過去總是在追趕西方。可是西方的碳排放、可持續發展目標、生態環境的保護做得并非完美，意味著中國在綠色發展方面就有了更多的新機遇，同時中國的“雙碳”之路也會面臨很多困難與挑戰。

首先，從碳達峰到碳中和的時間跨度短。目前我國經濟仍然處于工業化快速發展階段，能源消耗量和碳排放量均處于增長期，在短期內，要實現碳排放大的降幅困難比較大。對我國而言，從碳達峰到碳中和，中間只有30年的過渡期，遠遠短于歐美等發達國家40-60年的過渡期。中國“雙碳”目標的實現意味著要比發達國家付出更多的艱辛。目前，我國實現“雙碳”目標的關鍵核心技術及顛覆性技術創新明顯不足。根據科技部組織專家分析，中國實現“雙碳”目標的核心支撐技術，60%處在概念和研發階段，30%處于試用示范階段。這意味著，我國有關減少碳排放技術的總體成熟度不高，大量的技術需要研發突破。“雙碳”時代開啟后，全球能源便從資源依賴型逐步走向技術依賴型。2022年9月25日，生態環境部部長黃潤秋表示：“我們國家作為世界上最大的發展中國家，將用全球歷史上最短的時間、最高的碳排放強度降幅，實現從碳達峰到碳中和。”[11]可見“雙碳”任務之重、時間之緊、要求之高、壓力之大。

其次，就是減排和經濟發展如何平衡問題，減排既不是降低生產力，也不是零排放，而是根據生態優先，走綠色低碳的發展道路。伴隨著中國經濟的快速增長，能源需求持續上升，一直保持著3%以上的增速。經濟發展與減排的目標之間，中國不可能以犧牲國民經濟為代價完成碳中和。經濟發展與減排的雙重需求如何平衡，在經濟發展中如何促進綠色轉型，在綠色轉型中如何實現更大的發展，這是“雙碳”目標實現過程中遇到的挑戰。

最后，我國能源結構轉型和優化任務很重。中國前幾年才基本實現工業化，工業發展不平衡、不充分，對能源需求仍處在增長期，碳排放結構高度集中，到全面實現工業化還需要時日。這意味著控制碳排放量面臨嚴峻挑戰。我國作為世界上最大的能源消費國和二氧化碳排放國，要如期實現“雙碳”目標，需要完成全球最高碳排放強度降幅，用最短的時間實現從碳達峰到碳中和。嚴峻挑戰之下，我國必須加速推進面向“雙碳”的能源革命，從多方面實現新跨越和新突破。雖然新能源在逐步替代化石能源，在社會上發揮核心的作用，但新能源安全如何保障、如何安全穩定這條底線也是我們不得不考慮的因素。

（二） “雙碳”文化踐行的策略

“雙碳”文化的踐行，是一場廣泛而深刻的革命，不是輕輕松松敲鑼打鼓就能實現的。“雙碳”的本質是氣候問題，而氣候問題關乎全人類的命運。構建人類命運共同體的減排之路剛開始，在降碳時如何保證能源安全、產業鏈供應鏈安全、糧食安全和群眾生活正常，國家一定要統籌謀劃。

從國家層面講，在向“雙碳”邁進的路上目標要清晰。相關部門要完善細化相關政策、標準等，為社會主體提供實踐依據。2021年3月15日，習近平召開中央會議，專門研究實現碳達峰、碳中和的基本思路以及主要舉措和重點要做好的七方面工作，明確了“雙碳”工作在國家經濟社會中的定位，“雙碳”納入到生態文明建設整體布局，事關中華民族永續發展。加強主流媒體宣傳引導，自上到下鼓勵和倡導節約能源資源的生產方式和消費方式，形成良好的“雙碳”文化氛圍。完善“雙碳”法律法規，依法引導和約束人們的行為。

從中觀層面講，“雙碳”不僅僅是節能減排問題與技術問題，還是工業革命后生產方式和生活方式的全面變化。“雙碳”目標的實現，企業承擔著更多的社會責任，需要相關行業實施可持續性的生產與消費方式。企業一定要圍繞“雙碳”技術創新、產品研發設計、生產過程管控、供應鏈的全面管理等多角度開展工作，從而改進減排方式，生產各種能源和原料的替代產品，建立“雙碳”管理體系，以實現“雙碳”發展目標，推動產業結構不斷轉型優化。加快科技創新，推動“雙碳”實現新路徑，積極布局與“雙碳”相關的零碳、脫碳等技術的發展，力求在提高能源利用效率、脫碳、降低產業結構耗能等方面的技術走在世界前列。企業在自身發展中，應自覺考慮“雙碳”因素，踐行“雙碳”文化，通過碳封存、碳補償、碳管理、碳抵消和購買碳匯手段減少二氧化碳排放量，間接實現“雙碳”目標。社會組織也是傳播“雙碳”文化的主力軍。如何讓“雙碳”意識與“雙碳”行動對接，增進公眾生活方式綠色化，社會組織引導很重要。社會組織需要傳播“雙碳”知識并倡導公眾參與“雙碳”行動，告訴公眾操作方法和減排貢獻，培養“雙碳”行為習慣。還可以借助區塊鏈等技術，打造綠色平臺，用碳減排來建立碳賬本。碳中和不等于零碳，也不是不排碳，而是將排放出去的碳和大自然吸回來的碳達到平衡。

從微觀層面講，每個人應該選擇低碳生活方式。公民是工業品消費的末端，公民的生活排碳要么直接消耗能源，要么是通過消費和購買服務的形式形成間接能源消費。“雙碳”目標已經悄然改變了我們每個人的日常生活。個人減碳潛力巨大，普通公民參與減碳行為方式很多，比如自行車通勤、少使用一次性筷子、購買電動和混合動力汽車、不使用塑料袋、購置較小居住空間、使用可再生電力和開發分布式供電、用熱泵調控室溫，還有改變飲食習慣和結構、少吃垃圾食品、舊物回收利用、綠色低碳出行、植樹，力爭使自己做一個碳補償公民。總之，公民要知道自己在我國實現“雙碳”目標方面的責任，養成低碳綠色生活方式和綠色消費習慣，自覺學習“雙碳”文化，接受“文化”熏陶，展示“雙碳”文化，宣傳“雙碳”文化，踐行“雙碳”文化。

“雙碳”文化的構建，體現了人類對生態文明發展的責任，是人類對工業文明自覺的反思和救贖；“雙碳”文化的形成離不開一定社會的現實生活，同時“雙碳”文化又指導著社會生產與生活。正如馬克斯·韋伯所說，與生活文化背景密切相關的一定的時代精神力量，在一定程度上決定了社會事業的成敗[12]。以此，我們通過對“雙碳”文化的建構，期待文化成為人實現幸福的工具，讓人在實踐中吸收文化時感受和理解個人、集體乃至全人類的目標，從而在追求正義的事業中滿足自身高尚人格需要。當“雙碳”文化外顯為一種自覺行動時，我們就一定能創造一個人與自然和諧共生的社會，打造一個綠色繁榮的新世界。

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（責任編輯文格）

Construction of “Double|carbon” Culture

YI Yan

（School of Marxism，Wuhan University of Technology，Wuhan 430070，Hubei，China）

Abstract：In addition to the guidance of capital，innovation of science and technology，adjustment of energy structure，the realization of the “dual carbon” goal cannot be separated from the support of the “dual carbon” culture.“Double|carbon” culture is an effective ideological weapon to solve the contradiction between man and nature.This paper constructs the “double carbon” culture from three dimensions： “double carbon” concept，“double carbon” value and “double carbon” code of conduct.The cultivation and practice of “two|carbon” culture focuses on the integration of knowledge and action，which requires people to change their development mode，lifestyle and behavior mode in the construction of ecological civilization，and promote the modern development of harmonious coexistence between man and nature in practice.

Key words：“double carbon” culture; “double carbon” concept; “double carbon” values; “double carbon” code of conduct