給自己留一方精神的空地

王爍穎

心理學上有一個概念被稱為“內耗效應”，指的便是受外界因素影響過大，思考過甚而對自我產(chǎn)生的反向作用。雖然這一效應看似專業(yè)又遙遠，可實際正頻繁地在我們身上發(fā)生。于是，我們開始自我懷疑、糾結，甚至貶低自己……諸如此類的情緒，不斷擠壓著我們的精神空間，使我們喘不過氣，身心俱疲。

尤其在如今“內卷時代”的高強度競爭下，對自我身心嚴重消耗的精神內耗現(xiàn)象也在我們的身上變得越發(fā)普遍。除了自我施壓之外，在更為沉重的群眾慣性之下，哪怕我們的思考與壓力已經(jīng)到達意愿的閾值，外界的種種因素還是會把我們推入精神內耗的深淵。為了避免越來越多的人陷入焦慮之中，我們應該學著在復雜的社會浪潮中探底尋冰，觸碰到自己那一顆詩意的內心，用詩性釋放自己的壓力，給自己留一方精神的空地。

過度的精神內耗無疑是痛苦的。正如薩特在戲劇《禁閉》中所描繪的場景，一個一舉一動都在他人監(jiān)視下的地方，最終讓主人公發(fā)出了“他人就是地獄”的吶喊。這樣無休止的自我精神折磨無情地侵占著他的精神空間，最終使他身心全線潰敗。由此，我們也可以窺見自己總感到焦慮與疲憊的原因。于是我想，面對此類內耗的精神困境，我們首先要做的，就是找到一個讓自己得以喘息的空間。在為自己增加了一定的心理資源儲備之后，再試著將自己從復雜的社會中抽離，去觸碰自己的內心。就好像建筑師安娜·查韋佩爾為了尋找心中的“自然之屋”，到鄉(xiāng)野尋到了一處破敗小屋，“日落不是自己建造的，而是要主動成為它的一部分。”于是，她保留殘敗的一切，收藏這可貴的殘缺，用另一種角度去看這一份天然的素顏，懷著詩意去創(chuàng)作，終于修建出了自己心中的家園。

而當我們擁有足夠寬闊的精神空地之后，才能有精力用詩意去解放自己的性靈，從而更好地找尋自我清理和反對精神內耗的途徑。曾經(jīng)歷無數(shù)坎坷的蕭紅，未曾自我貶低，她站在自我的精神空地上說：“這些回憶我是愿意忘卻的，不過在忘卻之前，我又極愿意再溫習一遍。”面對世俗，她展現(xiàn)出的是一種遺憾過后的坦蕩。這樣少有執(zhí)念的生活方式，也帶給了我們一定的沖擊。相比之下，如今已經(jīng)有太多人被狹隘的外部導向所控制。在奔波之中，卻沒有方向；在奮斗路上，卻縮手畏腳。其實我們與那些所謂的“反內耗”體質的人，過著同樣的生活，只是他們更明晰自己的內心，因而，也便擁有了更為自由的精神空地。嘗試浪漫而坦蕩地活著吧，讓自己疲憊不堪的靈魂得以喘息，某種程度上也是一劑反內耗的良方。

我們每個人的人生經(jīng)歷確實大不相同，可因為相通的社會記憶，精神內耗應該引起我們的重視，我們也應該從中獲取“反內耗”的經(jīng)驗。浙江的一位“水果詩人”吸引了很多人的注意。他邊賣水果邊寫詩，賦予水果情感，也給自己的生活帶來了許多樂趣。我想他之所以引起我們的注意，不僅僅因為他熱愛生活的模樣打動人心，還因為我們多數(shù)人缺少像他一樣的詩情畫意。在當下社會之中生活的我們，不妨也試著停下無休止的精神內耗，轉而審視自己的內心，給自己留出一塊精神的空地，為自己創(chuàng)造一段嶄新的生活。

我們說人生最難的修行，便是和自己和解。是因為一開始我們設想與自我和解總是艱難，可其實從某種程度上來說，它也并不遙遠。只要我們學著用詩意去探尋自己的內心，勇敢地面對精神內耗，然后試著留一片精神空地給自己，我想，我們便可以延展出更為美好的生活。