孔子仁愛溫暖世界

王海平

今年全國兩會期間，全國人大代表、山東大學儒學高等研究院特聘教授楊朝明于3月12日登上“代表通道”，談了他對以儒學為代表的中華優秀傳統文化的理解與擔當。對于楊朝明代表來說，他的經年研究其實就為了一個孜孜以求的目標，那就是：讓孔子照亮人心，用儒學溫暖世界。

公元前551年9月28日，魯都曲阜城東南尼丘山坤靈洞內傳來一聲嬰兒啼哭，后來被譽為“至圣先師”的孔子就此誕生。孔子生逢亂世，但初心不改，于世態炎涼中參悟天道人心，于春秋霸亂中洞察人間萬象，于禮崩樂壞中追慕周禮遺風，于大道既隱中崇尚天下為公，興辦私學、廣收門徒，苦學六藝、編纂六經，學而不厭、誨人不倦，得三千弟子而教，育七十二徒成賢，創立以“仁者愛人”為核心的儒學思想體系，猶如萬古不滅之燈火。

孔子仁愛，首先是愛家人。《詩》曰：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”如此詩句忠誠惻怛、溫柔敦厚，砥礪家之基礎，溫潤家之情懷。孔子說：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子。”以夫婦父子為基本成員的“家”在孔子倫理思想道德體系中占居核心地位。有家必有父子道、夫婦道、兄弟道，必有家教、家訓、家風、家序、家規。孔子儒家思想主張“親親”為大，“親親”即愛敬自己的父母。孔子說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”無論是愛身惜命還是立身行道，都堪稱“孝道”。在孔子看來，孝道是天之經、地之義、人之倫，恪守孝道重在踐行孝道，對父母要“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。為避免愚孝，他在強調敬親的同時提倡諫親，但認為諫親并非不敬親，而是“又敬不違，勞而不怨”。孔子不僅躬身盡孝，而且言孝傳孝。孟懿子問孝，孔子答：“無違。”就是按照禮制對待父母生前死后事。孟武伯問孝，孔子答：“父母，唯其疾之憂。”孔子強調愛惜自身性命，不讓父母為自己擔憂。子游問孝，孔子答：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”孔子強調孝道并非僅是物質贍養，重在體現對父母的孝心敬意。子夏問孝，孔子答：“色難。”孔子強調的孝道并非僅僅遇事而勞、具食先敬，而應順從父母心意、做到和顏悅色。孔子關于孝道的解讀，使人不難看出他對家庭倫理與親情的深切思考。

孔子仁愛，其次是愛國人。《大學》曰：“宜其家人，而后可以教國人。”由家及國是孔子儒學思想的邏輯主脈，“國人”在孔子家國同構的倫理思想體系中居于主體位置。娶妻生子時，魯昭公贈鯉相賀。孔子知恩圖報，熱衷國事。孔子興辦私學，將滿腹經綸化作杏壇春風，育得桃李嫣紅。走上魯國政壇后，孔子先后擔任中都宰、小司空、大司寇，攝相事。面對強齊，孔子禮而后勇，贏得了夾谷之會勝利。為維護國家統一，孔子不顧個人安危，積極謀劃“墮三都”。為勸諫國君遠離聲色犬馬，孔子不惜施以“走諫”。孔子說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”孔子確立孝親忠君愛國思想，實現從愛家人到愛國人的思想與情感升華。在孔子看來，父子之道，君臣之義，忠孝理同，道義相通。孔子把“仁”的思想用于政治領域，提倡“仁政”，反對“道之以政，齊之以刑”，提倡“道之以德，齊之以禮”，反對酷刑峻法。孔子把“仁”的思想用于經濟領域，主張“因民之所利而利之”“節用而愛人”，呼吁為政者為民謀利、崇儉戒奢。孔子這些主張，彰顯了他的愛民之情與報國之志。

孔子仁愛，更在愛天下人。《禮記·大學》云：“國治而后天下平。”由身及家、由家及國、由國及天下，是孔子思想的最高邏輯歸宿。孔子所處的春秋末年，王室衰微，禮崩樂壞。為此，他身體力行，矢志追求天下太平。但在諸侯爭霸年代，“天下平”成為孔子難以實現的理想。在周游列國期間，孔子去過衛、匡、蒲、陳、曹、鄭、蔡、楚等諸侯國，拜見多位國君，遭遇絕糧困境，遭受屈辱、奚落、冷遇、圍困、兇險等諸多厄運，但他矢志不渝、奔走呼號，非但沒有遁世，反而積極入世、勇敢救世、追求盛世，勇于把天下興亡之責擔在自己的肩上。孔子晚年回到魯邦，自覺來日不多，倍加惜時如金，專心致志整理古代典籍。此時的孔子順天應時、恪守善道、遵道而行，皓首窮經、焚膏繼晷，發憤忘食、樂以忘憂，不知老之將至。孔子窮其一生為之奮斗的最大愿望是實現“天下大同”。在他看來，仁愛最高境界是“四海之內皆兄弟”，最終歸途是構建“大同”社會。

愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。孔子去世后，魯哀公傷心欲絕，親自主悼尼父。三千弟子守孝三年猶不忍離去。數百戶人家定居于孔子墓旁，世代為孔子守孝。漢高祖劉邦命駕蒞魯，以太牢祭孔開創皇帝祭孔先河。后世明君競相效仿，史載十二帝赴魯祭孔。兩千多年來，在人們的膜拜中，孔子的仁愛光輝，照亮人心、溫暖世界。

編輯/郭蓓蓓

On September 28， 551 BC， with a baby cry from the Kunling Cave on Niqiu Mountain， southeast of Qufu， capital of Lu， the “Greatest Sage and Teacher” Confucius was born. Though born in troubled times， Confucius stayed true to his original aspiration， comprehended the natural law and human nature within the fickleness of the world； saw through the worldly phenomena from over- lords contending for hegemony in the Spring and Autumn Period； sought the influence left by the rites of Zhou in spite of the destruction of the rite system； advocated the view of the world belonging to all despite the disappearance of the grand ideal； established a private school and recruited a large number of disciples； diligently studied the Six Arts and compiled the Six Classics； remained insatiable for learning and tireless in education， teaching three thousand students， and helped 72 disciples grow into virtuous talents； created the Confucianism system with “the benevolent man loving others” at the core， like an eternal light. For over two thousand years， the brilliance of Confucian benevolence has been lighting up the peoples minds and warming the world.