黃河文化傳承的實踐與探索

徐丹丹

黃河文化是中華民族的根和魂，凝聚著中華民族精神文化的核心要素，具有豐富多樣的內涵，涉及人類文明、人口變遷、藝術文化等多個方面。黃河文化的傳承和弘揚對中華民族文化的傳承與發展起著重要作用。黃河號子作為黃河文化中音樂藝術的重要代表，對其深入探索具有重要意義。

黃河文化傳承的時代意義

黃河文化包含著豐富的文化內涵、民族凝聚力和開放包容的品質，傳承黃河文化具有重要的時代意義。

有利于增強民族認同感

博大精深、源遠流長的黃河文化為中華民族的發展帶來持續的精神支撐。首先，黃河文化的核心內涵有利于推動中華民族文化的持續發展。其次，通過科學合理的探索研究，傳承黃河文化有利于促進其不斷發展，提升國家的文化影響力和文化競爭力。再次，源遠流長、具有豐富內涵的黃河文化為中華民族堅定文化自信提供著堅實的保障，同時對民族的主流價值和道德觀念形成重要影響，對民族認同感起到重要的強化作用。

有利于提升民族凝聚力

中華民族存有萬宗同源的心理觀念，在上古時期，黃河流域常常出現自然災害，在此情況下，各大族群開始聚集在便于開展農桑生產的地區，并逐漸合并形成較大群落聯合應對災害，且開始產生群落首領；之后秦統一六國，產生了歷史上第一個統一的中央集權的多民族國家，其以黃河流域為中心不斷解決并消除不同區域間的差異和矛盾，推動著國家的統一與穩定；之后各大朝代更迭交替，中華民族分分合合，但整體趨勢呈現大一統局面，中華文明也隨之不斷延續。同時，通過對黃河文化的研究可以發現，中華民族在發展過程中，基本以黃河流域為中心向四周擴展，且在人員遷徙和文化交融中推動著文化大一統的理念深入人心。

有利于為民族發展提供精神支持

黃河文化歷久彌新，為中華文明的發展不斷提供支持。就像世界其他文明一樣，中華文明首先出現在大河流域，即黃河流域；但與其他文明不同的是，黃河文化歷經千年，仍生生不息。黃河文化已經形成具有完整體系的文化形態，在數千年發展過程中，盡管歷經災難考驗，卻依然具有較強的生命力并延續至今。黃河文化包含著自強不息的精神內涵，為激勵中華民族不斷向前發展提供著精神動力，各時期對黃河的治理展現著中華民族的奮進歷程，在與黃河災害的博弈中，中華民族堅韌的品質被不斷激發出來，黃河文化早已成為中華民族精神的重要組成部分。在國家危難時刻，《黃河大合唱》應運而生，“保衛黃河！保衛華北！保衛全中國！”這句歌詞從革命根據地延安被傳唱至全中國，成為當時全民族的集體記憶。在中華民族偉大復興的重要時期，黨領導全民族全力應對挑戰，靠的依然是黃河文化中孕育的拼搏奮斗精神。總之，在當前紛繁復雜的時代環境中，黃河文化的傳承和發展為中華民族實現偉大復興提供著重要精神支持。

有利于實現文化功能

黃河文化作為精神文明的積淀，有著豐富且深厚的文化承載功能，是勤勞智慧的人民群眾的文化創造與凝練。以黃河號子為例，其以特有的藝術形式記載并展現著黃河流域地區的自然環境變化、社會生活變化等，無論是演繹方式還是號詞內容都呈現出特有的地域特點和文化特色。黃河文化在發展中促進人民群眾情感間的聯系，并生動訴說著黃河文明的發展歷程。具體來說，首先，黃河號子具有表達情感的功能，對娛樂、情感、生活等方面的內容都有所表現，其歌詞簡樸，生動表達著人民群眾豐富的內心變化，反映出人們的精神風貌。其次，黃河號子具有鼓舞士氣的功能，在黃河流域，人民群眾基本以體力勞動為生，他們需要與大自然中的各種困難作斗爭，獲得生存保障，黃河號子能夠為人們提供精神助力。再次，黃河號子具有傳遞文明的功能，通過詞和曲的保留與傳唱，可將過去人們的生活狀態鮮活地展示出來，為當代人了解歷史提供生動的資料。

黃河號子傳承遇到的問題

黃河號子作為一種非物質文化遺產，在當前科技的飛速發展下，其賴以存在的社會文化環境發生了很大變化，致使其面臨瀕危境地。

傳統生產方式很難適應現代社會生產力

黃河號子作為一種手工生產方式下的產物，是特定時期和特定經濟條件下產生的音樂形式，在現代生產力和科技飛速發展的時代背景下難以生存。黃河號子出現的一個重要原因是當時數百人參與修堤、抗洪搶險等集體勞作，為協調勞動者的動作、統一其工作節奏并鼓舞士氣應運而生的。隨著科技不斷發展，機械化得到普及，傳統以眾多體力勞動為主的運輸或者修建場面已不復存在。

傳承人日漸減少

黃河號子作為一種民間音樂形式，其創作和演唱者不斷減少。傳統形式上，黃河號子基本是通過傳唱者的口口相傳進行傳承，但是現今很多優秀演唱者逐漸老去或離世，而沒有足夠的年輕人來繼承發揚。年輕人聚集在城市中，受生活環境影響，他們對黃河號子的認知和期待非常低，更不會主動去學習，所以像其他非物質文化遺產一樣，黃河號子面臨著傳承人日益減少甚至后繼無人的困境。

保護工作難度大

黃河號子廣泛分布在黃河流域各地區，種類多樣、流派繁雜，為傳承和弘揚帶來很大困難。黃河流域勞動人民在長期勞作中產生了多種多樣的勞作形式，相應地產生了不同種類的黃河號子，常見的有夯土號子、船工號子、運輸號子等，這些號子分布在黃河流域中下游地區，特別是河南和山東兩省，多種不同形式的黃河號子形成譜系繁雜的黃河號子大家族。同時，由于地域不同，其地域風俗、村落文化和生活生產環境不盡相同，使得各種黃河號子雖然同源，但形式多種多樣。這些因素對推進黃河號子的整合和傳承工作造成很大影響。

傳承與保護手段單一

當前，在黃河號子的保護工作中，主要還是通過傳統形式的收集、整理、保存相關資料，出版相關作品，或者為黃河號子傳承人進行錄音、建立黃河號子博物館等方式進行保護和傳承，這些靜態保護形式無法全面展現黃河號子的獨特價值，更無法與現代人的生活形成深入聯系。

黃河號子傳承的實踐路徑探索

當前，要結合黃河號子自身特點，針對其傳承和保護中的問題，積極探索傳承路徑，并加大對黃河號子的宣傳和弘揚力度，促使其發揮重要的精神作用。

動態傳承與靜態保護相結合

一方面，要加大對黃河號子的收集整理力度，深層次推進黃河號子的搶救性保護工作，通過講述歷史、錄制影像等多種方式，對黃河號子的文字、圖片或者視頻材料等現存資料逐步完善。同時，可以從歷史學、民俗學、圖像學等多種學科角度對黃河號子深入研究，實現深層次的靜態保護，推動其傳承。另一方面，要重視黃河號子的動態保護，并從綜合整體的宏觀視角實現靜態和動態保護的聯動機制。要促進政府相關部門、相關企業和社會組織聯動，充分發揮政府在相關政策、資金上的優勢，企業在相關項目開發、科學技術應用上的優勢，以及社會組織在項目推廣和人力資源上的優勢，多方面協調兼顧，通過政策支持、技術創新和擴大宣傳等有效措施，促使黃河號子不斷推陳出新，展現其特有魅力，實現黃河文化的有效保護傳承。

保護并擴展傳承人群體

黃河文化的傳承要注重對傳承人的保護以及對傳承人群體的培育。要提高黃河號子傳承人的地位，可以在經濟上對其提供支持并在精神層面給予尊重和認可。比如，組織多種形式的黃河號子表演節目，為其提供展現平臺，在給予肯定的同時還可以起到宣傳作用；組織其他形式的文化交流活動或者黃河文化博覽會，為傳承人傳承技藝提供便利。此外，還要不斷提升廣大人民群眾對黃河號子的認知，擴大傳承人群體，并促使社會大眾在對黃河號子的欣賞與學習中弘揚優秀傳統文化，提升民族自豪感，營造傳承黃河號子等優秀傳統文化的良好氛圍，形成傳承人和觀眾的良性互動，實現黃河號子等優秀黃河文化的延續。

與市場互動

黃河文化的傳承需要推動其與市場的良性互動。在黃河文化保護過程中，要充分發揮政府相關部門的重要作用，加大政府對文化傳承的資金支持。與此同時，不斷提升黃河文化的經濟價值，深入挖掘其市場潛力，對其進行深入保護開發，尋求市場化發展路徑。對黃河號子來說，要積極搭建展示平臺，推進其面向市場，可以編排一些具有趣味性且受人民群眾喜愛的黃河號子節目。在節目創作上，要盡量保持黃河號子的本來面貌，展現出其獨有的區域特色和文化內涵，同時結合人民群眾的日常生活方式，激發人民群眾的情感認知，提升其保護傳承黃河文化的內在意識。另外，還可以在黃河流域自然風景區進行大型實景節目演出，借助黃河自然景觀，通過先進的科技手段實現情景再現，進而將其打造成黃河旅游的專業欄目，促進黃河文化傳播并創造一定的經濟效益。

創新保護形式

文化傳播形式決定著傳播效率。在黃河文化的保護和傳承中，要利用當前發達的網絡技術創新黃河文化的傳播形式，形成新的黃河文化傳播路徑。在具體的保護和傳承過程中，要積極將黃河文化元素融入中國特色社會主義文化系統中，準確把握黃河文化保護與傳承的節奏，依據不同種類的傳播平臺，采取不同的手段和形式進行傳播。例如，可以利用網絡和計算機加強黃河文化大數據建設，建立黃河號子曲目、影像節目、著名人物和不同形式的黃河號子相關材料數據庫；利用虛擬現實技術創建多種形式的黃河號子情景體驗區，展現其豐厚的文化內涵與時尚性；積極打造黃河號子網絡受眾群體，促使更多人認識、了解黃河號子，并對其主動保護和傳承。

圖片攝影：沈振磊

（作者單位? 云南藝術學院文華學院）