獨(dú)與獨(dú)者說

馬雨晴

人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

天地乃萬物之逆旅，光陰為百代之過客，在這變幻莫測的浮世中，踽踽獨(dú)行的人們，煢煢孑立的身影，總是那么多。

于我看來，獨(dú)是一種“我建超世志，必至無上道”的決心，是一種“大道如青天，我獨(dú)不得出”的憤慨，是一種“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”的恍然。

人，窮其一生，不過是獨(dú)來獨(dú)往罷了，但獨(dú)者不同，如菩提老祖所唱“芒鞋斗笠千年走，萬古長空一朝游”的是獨(dú)者，所謂仁者，二人之間也，而獨(dú)者，乃是以一人之力，對抗眾人乃至世人，謂之英雄，亦可。

有一種獨(dú)者，像孫悟空，他要打破的不只是頑冥，還有千百年來的成規(guī)。他的最高理想，便是自由，不屈服，不跪仙拜佛，這種獨(dú)者，是自在逍遙的獨(dú)。

有一種獨(dú)者，他們一面抱著救世的思想奮筆疾書或挺身而出，一面遭受著懷疑，不被理解，連獨(dú)善其身也難，他們就是這樣矛盾著，痛苦著。

屈原獨(dú)嗎？獨(dú)！不然他就不會悲鳴“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，不會哀怨地吐露“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”，就不會仍抱著希望吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，也就不會有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感嘆。

李白獨(dú)嗎？獨(dú)！不然他就不會有“仰天大笑出門去”的狂放，“我輩豈是蓬蒿人”的吶喊，也就不會有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫和抱月而終的結(jié)局。

魯迅獨(dú)嗎？獨(dú)！不然就不會有“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”的自嘲，不會有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的無奈和悲憤，也就不會有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的熱忱。

還有一種獨(dú)者，他屹立于懸崖之上，左右都是萬丈深淵，風(fēng)雨呼嘯，嚴(yán)寒交加，他不畏懼，因?yàn)樗仟?dú)者。如同勞鶴，在那個瘋狂的時代，敢以一人之力對抗希特勒的殘暴，為天下蒼生疾呼，納粹的瘋狂不能使他卻步，希特勒的威脅不能讓他皺眉。他的獨(dú)，超越一切世俗，蔑視一切暴政。

獨(dú)者不獨(dú)，因?yàn)樗麄兂赖睦硐肱c行為終將為人們所銘記。

獨(dú)者，英雄！

（編輯：彭宇）

評點(diǎn)：倪麗彬

讀著這樣的文字，是一種享受，享受于 作者天馬行空的聯(lián)想，享受于作者流暢激 越的語言，我們驚訝于作者對文字的建構(gòu) 能力，也驚訝作者的廣闊視野。尤為難得的 是，作者對“獨(dú)”的理解頗有新意，在作者 看來，“獨(dú)者”是“英雄”，因其超世的理想 與行為而被人銘記，這種觀點(diǎn)顯示了作者 對問題獨(dú)到而不盲從的深入思考。