鳴而起，默不退

秦語唯

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言。——林語堂

我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。——馬丁·路德·金

言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子》

請結(jié)合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫一篇文章。

面對“發(fā)聲與沉默”的抉擇，不知你會如何選擇？是如林語堂“無聲辯聲”“無言辯言”，還是效仿范文正之“寧鳴而死，不默而生”……但無論如何，“發(fā)聲與沉默”并非對立的兩面，應(yīng)當(dāng)“鳴而起，默不退”——沉默但并不退縮，發(fā)聲勇敢且果決。

發(fā)聲是態(tài)度的彰顯，是個人責(zé)任的實踐。清末康、梁公車上書，開晚清維新變法之先河；馬丁·路德提《九十五條論綱》，打破歐洲天主教會的神學(xué)權(quán)威；黑人運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁·路德·金曾說，“我們這一代人終將悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。”社會事件每天上演，也許有一天我們也會親歷“發(fā)聲與沉默”的抉擇，在巨大的邪惡與不公前，發(fā)聲的勇氣是一種寶貴的品質(zhì)，能夠促使正義在其實踐的路上更進(jìn)一步。因為發(fā)聲，我們不再是隨風(fēng)飄浮的微芥，而是株深深扎根的有思想的葦草；因為發(fā)聲，我們?yōu)槟切┑肷顪Y的人點亮了燈塔。

沉默不是無視，而是不隨波逐流，等待事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)。身處信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時代，我們似乎總會經(jīng)歷一種怪象：為看似“真相”聲援后又面臨情況反轉(zhuǎn)，自己原先正義的劍也成為“謠言”的匕首。混亂時刻方顯沉默可貴，法律箴言仍諄諄在耳——在未經(jīng)審判前，任何人都是無罪的。在面對某事件時，保持沉默應(yīng)是首先的選擇。此時的沉默不是退卻與無視，而是讓子彈“再飛一會兒”的冷靜，等待事實真相浮現(xiàn)后，有了較為理性和客觀的判斷后，再去發(fā)聲聲援。當(dāng)然，長時間的沉默則是可怕的，當(dāng)一個人失去了為正義發(fā)聲的熱情，則也失去了感受人生五光十色的體驗。

發(fā)聲而不逼迫，沉默而不忘記。生活在現(xiàn)代社會，每個人擁有發(fā)表個人見解權(quán)利的同時，也應(yīng)有保持沉默的權(quán)利和旁觀的資格。不能因自己的“發(fā)聲“而指責(zé)他人沉默的“冷漠自私”。《荀子》有言：言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。發(fā)聲表示銘記，沉默不意味著冷漠。只有懷著一顆善良的內(nèi)心，所言、所行都經(jīng)得起自我良知的檢驗，才能稱得上一個合格的現(xiàn)代人。

于喧嘩中沉默，于死寂中發(fā)聲。一汪池水不應(yīng)由一粒石子蕩起漣漪。鳴而起，默不退，是每一個堅守正義的人的姿態(tài)。

（指導(dǎo)教師：鄭剛/編輯：王冠婷）

評點

知識分子的職責(zé)，就在于能夠在喧囂中闡釋并守護(hù)世界的意義。當(dāng)下，焦慮與撕裂齊飛，躺平與內(nèi)卷一色，青年人被時代的潮流裹挾著向前，在躲進(jìn)小樓茍且自安與網(wǎng)絡(luò)媒體高聲吶喊的兩極之間游走，卻很少能客觀理性地審視現(xiàn)實，在進(jìn)行價值判斷和道德判斷之后，通過明亮對話、理性言說的形式發(fā)出自己的聲音。這篇文章，厚重典雅的語言和嚴(yán)謹(jǐn)理性的論證背后，是對青年如何做一個真正意義上的“現(xiàn)代人”的深切思考，是對社會現(xiàn)實的深刻洞察，是對社會責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)。其實，好的作文背后一定是好的思考，而好的思考背后是長期以來自覺地自我成長與不斷地認(rèn)知升級。