不濫于虛聲，不甘于無言

一考生

語言是人類表達的工具，亦是人心的反映者。朱熹曾勸誡曰：“處世戒多言，言多必失。”誠然，濫于虛聲者，必然浮躁而不定，于個人、于社會，無疑都毫無裨益，更需防止龔自珍所言“萬馬齊喑究可哀”的社會悲劇。故此，身為當代青年，你我實應不濫于虛聲，不甘于無言。

不濫于虛聲，是行為的規整，亦是心靈的凈化。

正如《禮記》所寫：水深則流緩，人貴則語遲。真正有涵養、有積淀者，無不是沉穩嚴謹之人，決不輕言，也決不妄言。妄言輕言深刻反映著內心的輕浮不定，短時間不加三思之語必不能有深刻的意味。試想，若個人長此以往，則其功業又該如何成就？若社會長此以往，發展又該如何深入？

常言道：厚積而薄發。唯有真正的思索才能造就深刻的思想；唯有久久打磨的言語才具有深入人心的力量。不濫于虛聲，需要從心靈中根除浮躁的雜草，涵養沉穩深刻的鮮花，這樣方可內化于心，外化于行，真正對發展有所助力。

但，不濫于虛聲，決非畏縮的借口，不甘于無言應是你我的底線。

所謂不可妄言輕言，是建立在人們價值判斷上的沉穩選擇，然而其必然依賴于正確的價值判斷。為正義發言決不是虛聲，相反，甘于在惡勢力面前低頭者，實應為天下人所不齒。面對社會的悲劇，我們不應秉持所謂的明哲保身，作壁上觀，而應堅守內心的正義，敢于發聲。

魯迅在黑暗的舊社會里以筆為武器，為窮苦大眾發聲；夏衍用文章體察民眾，為一眾包身工發聲。這又怎會是虛聲呢？我們看見杜甫為國為民憂心不已，看見白居易深味百姓貧賤。他們的發聲是社會所需，是正義的外化，決不該為畏縮者的軟弱背黑鍋。

然而，敢于發聲亦應有所積淀，不甘于無言者更不應讓發聲淪為虛聲與妄言。

“誰終將聲震人間，必長久深自緘默。”敢于發聲者必先深入體察，深思熟慮，才能使所發之聲真正為人所認同。不濫于虛聲，不甘于無言，二者相輔相成方為正道。

青年的目光應關切社會，青年的心靈應恒于沉穩。長此以往，個人幸也，社會幸也，國家幸也！

（編輯：關曉星）

評點：鄭世榮

文章是闡述關于發聲的議論文，首段提出中心論點，先反面論證，后正面論證。不濫于虛聲，運用概述事例為論據；不甘于無言，運用典型事例為論據，如魯迅、夏衍、白居易等。文章運用文白相間的語言，精練、圓潤、活潑，耐人尋味。