“學(xué)習(xí)與實(shí)踐”素材活用

吳國(guó)梁

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。——高爾基

盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。——孟子

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游

上述材料對(duì)你有怎樣的啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，綜合材料內(nèi)容及含意寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

寫(xiě)作指導(dǎo)

這道題精選三則關(guān)于讀書(shū)的名言組合為一則材料，每則名言既各自獨(dú)立，又有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。第一則強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的意義，讀書(shū)促進(jìn)人的進(jìn)步；第二則強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要敢于質(zhì)疑，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考；第三則強(qiáng)調(diào)讀書(shū)與實(shí)踐的結(jié)合。材料的設(shè)計(jì)，旨在引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，錘煉理性思辨精神，敢于質(zhì)疑，不盲從權(quán)威，勇于實(shí)踐，探索真知。讀書(shū)話題，貼近學(xué)生生活，可深可淺，能夠通過(guò)寫(xiě)作充分展示他們的讀書(shū)積累、思維方式、理想信念、精神狀態(tài)與綜合素質(zhì)。行文時(shí)一定要注意不是從三個(gè)材料中寫(xiě)一個(gè)，而是綜合三個(gè)材料來(lái)說(shuō)的，要注重彼此的聯(lián)系。

參考立意

1.既要從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，又要保持自我的獨(dú)立頭腦；

2.辯證看待書(shū)本知識(shí)；

3.紙上談兵不可取；

4.讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

精品素材

小時(shí)候我讀過(guò)很多書(shū)，但后來(lái)大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么？當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我吃過(guò)很多食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成為我的骨頭和肉。終身學(xué)習(xí)，讓我們精神強(qiáng)健，讓我們頭腦睿智，讓我們靈魂豐盈！

適用主題：讀書(shū)學(xué)習(xí)；沉心積淀；提升精神……

適合位置：議論，舉例后抒情，結(jié)尾用以升華。

2.獨(dú)立思考，不是非要得出來(lái)一個(gè)前所未有的結(jié)論，也不是必須站在一個(gè)人所未達(dá)到的立場(chǎng)，而是不論贊同還是反對(duì)還是有保留地贊同反對(duì)，都要經(jīng)過(guò)自己的思考與判斷。決定的過(guò)程，不屈于權(quán)，不從于眾，不媚于俗，不貼標(biāo)簽，不扣帽子，不偏激，不站隊(duì)。否則“獨(dú)立精神”就只能是一種美好的幻想。

適用主題：獨(dú)立思考；信息社會(huì)；辨別能力……

適合位置：議論。

3.印度哲學(xué)家克里希那穆提曾說(shuō)：“有依賴(lài)，就不可能有愛(ài)。”靈魂只能獨(dú)行，因?yàn)槲覀兌加心芰Q定自己的方向，卻沒(méi)有能力控制別人的道路。如果偏要把別人拉到你的生活軌跡上，或者你又要強(qiáng)行地進(jìn)入別人的世界，最終的結(jié)果不可想象。

適用主題：獨(dú)立人格；尊重他人；依賴(lài)不是愛(ài)；品德修養(yǎng)……

適合位置：議論，例證。

4.一個(gè)大雨瓢潑的夜里，渾身被澆透的毛澤東興高采烈地跑到蔡和森的房間，說(shuō)自己剛剛在岳麓山跑了一圈，只是為了體驗(yàn)一下《尚書(shū)》中那句話的感覺(jué)：“納于山麓，烈風(fēng)雷雨弗迷。”“文明其精神，野蠻其體魄”，做一個(gè)不憂的仁者，做一個(gè)不惑的智者，做一個(gè)不懼的勇者，哪怕在深山山麓，哪怕逢烈風(fēng)雷雨，都不能令我們迷失方向！

適用主題：與古賢共鳴；自我磨礪；不憂不惑不懼；清醒；讀無(wú)字之書(shū)；文化化人……

適合位置：開(kāi)頭，例證。

例文

讀書(shū)，可變化氣質(zhì)骨相

□河北省唐山一中戚程越

曾國(guó)藩曾說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。”在曾國(guó)藩看來(lái)，讀書(shū)可以變化一個(gè)人的氣質(zhì)與骨相；不讀書(shū)，何以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”？

在我看來(lái)，讀書(shū)要有三要——要汲取營(yíng)養(yǎng)，要勇于質(zhì)疑，要躬行實(shí)踐。毛澤東同志把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為精神存在和思想提升的必要方式。讀書(shū)時(shí)，我們體會(huì)“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”的思想活力，得到“夜來(lái)一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)”的智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的浩然之氣，從而領(lǐng)悟“讀書(shū)為天下第一好事”的道理，讓知識(shí)的甘泉滋潤(rùn)心田，讓真理的陽(yáng)光照亮靈魂，切實(shí)在讀書(shū)學(xué)習(xí)中凈化心靈，提升品位，塑造人格。

可是，我們不得不思考，凡是開(kāi)卷，必定有益嗎？

叔本華曾說(shuō)：“壞的東西無(wú)論如何少讀也嫌太多，而好的作品無(wú)論怎樣多讀也嫌太少。劣書(shū)是損害我們精神思想的毒藥。”讀書(shū)必須學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。對(duì)于書(shū)中的觀點(diǎn)與理論，不論贊同還是反對(duì)還是有保留地贊同反對(duì)，都要經(jīng)過(guò)自己的思考與判斷。這個(gè)過(guò)程，不屈于權(quán)，不從于眾，不媚于俗，不貼標(biāo)簽，不扣帽子，不偏激，不站隊(duì)，否則“獨(dú)立精神”就只能是一種美好的幻想。讀書(shū)生生地把自己變成了“書(shū)奴”，可悲可嘆！

可是，讀了好書(shū)，領(lǐng)會(huì)精髓，它們便能自動(dòng)成為我們?nèi)松呢S沛動(dòng)力嗎？

不親身經(jīng)歷，理論再好，也無(wú)法與個(gè)人的體驗(yàn)結(jié)合，理解就很難達(dá)到深刻透徹，更不用說(shuō)給人提供豐沛動(dòng)力了。一個(gè)大雨瓢潑的夜里，渾身被澆透的毛澤東興高采烈地跑到蔡和森的房間，說(shuō)自己剛剛在岳麓山跑了一圈，只是為了體驗(yàn)一下《尚書(shū)》中那句話的感覺(jué)：“納于山麓，烈風(fēng)雷雨弗迷。”“文明其精神，野蠻其體魄”，要做一個(gè)不憂的仁者，不惑的智者，不懼的勇者，除了讀“有字之書(shū)”，還得讀“無(wú)字之書(shū)”啊！

曾看過(guò)這樣一段話：小時(shí)候我讀過(guò)很多書(shū)，但后來(lái)大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么？當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我吃過(guò)很多食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成為我的骨頭和肉。

讀書(shū)亦然，它變化你的氣質(zhì)，你的骨相，你的人生！

評(píng)點(diǎn)：這是一篇非常典型的議論文，遞進(jìn)論述，步步為營(yíng)。吸引人的是大量的名言引用，信手拈來(lái)，非常自如恰當(dāng)，既拓展了論述的寬度，又增加了文章的深度，顯現(xiàn)出作者豐厚的積累和綜合運(yùn)用的能力，值得稱(chēng)道。作者對(duì)讀書(shū)的悟性和對(duì)生活的洞察力在文章中體現(xiàn)得淋漓盡致，處處滲透著一種智慧的光芒。這也告訴同學(xué)們，平時(shí)的閱讀，不但要廣，更要精！只有這樣，才能豐富文章的內(nèi)涵。

（編輯：于智博）