吳國(guó)梁
文題
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。——高爾基
盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。——孟子
紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。——陸游
上述材料對(duì)你有怎樣的啟示?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際,綜合材料內(nèi)容及含意寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
寫(xiě)作指導(dǎo)
這道題精選三則關(guān)于讀書(shū)的名言組合為一則材料,每則名言既各自獨(dú)立,又有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。第一則強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的意義,讀書(shū)促進(jìn)人的進(jìn)步;第二則強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要敢于質(zhì)疑,學(xué)會(huì)獨(dú)立思考;第三則強(qiáng)調(diào)讀書(shū)與實(shí)踐的結(jié)合。材料的設(shè)計(jì),旨在引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)閱讀習(xí)慣,錘煉理性思辨精神,敢于質(zhì)疑,不盲從權(quán)威,勇于實(shí)踐,探索真知。讀書(shū)話題,貼近學(xué)生生活,可深可淺,能夠通過(guò)寫(xiě)作充分展示他們的讀書(shū)積累、思維方式、理想信念、精神狀態(tài)與綜合素質(zhì)。行文時(shí)一定要注意不是從三個(gè)材料中寫(xiě)一個(gè),而是綜合三個(gè)材料來(lái)說(shuō)的,要注重彼此的聯(lián)系。
參考立意
1.既要從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng),又要保持自我的獨(dú)立頭腦;
2.辯證看待書(shū)本知識(shí);
3.紙上談兵不可取;
4.讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。
精品素材
小時(shí)候我讀過(guò)很多書(shū),但后來(lái)大部分都被我忘記了,那閱讀的意義是什么?當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候,我吃過(guò)很多食物,現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但可以肯定的是,它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成為我的骨頭和肉。終身學(xué)習(xí),讓我們精神強(qiáng)健,讓我們頭腦睿智,讓我們靈魂豐盈!
適用主題:讀書(shū)學(xué)習(xí);沉心積淀;提升精神……
適合位置:議論,舉例后抒情,結(jié)尾用以升華。
2.獨(dú)立思考,不是非要得出來(lái)一個(gè)前所未有的結(jié)論,也不是必須站在一個(gè)人所未達(dá)到的立場(chǎng),而是不論贊同還是反對(duì)還是有保留地贊同反對(duì),都要經(jīng)過(guò)自己的思考與判斷。決定的過(guò)程,不屈于權(quán),不從于眾,不媚于俗,不貼標(biāo)簽,不扣帽子,不偏激,不站隊(duì)。否則“獨(dú)立精神”就只能是一種美好的幻想。
適用主題:獨(dú)立思考;信息社會(huì);辨別能力……
適合位置:議論。
3.印度哲學(xué)家克里希那穆提曾說(shuō):“有依賴(lài),就不可能有愛(ài)。”靈魂只能獨(dú)行,因?yàn)槲覀兌加心芰Q定自己的方向,卻沒(méi)有能力控制別人的道路。如果偏要把別人拉到你的生活軌跡上,或者你又要強(qiáng)行地進(jìn)入別人的世界,最終的結(jié)果不可想象。
適用主題:獨(dú)立人格;尊重他人;依賴(lài)不是愛(ài);品德修養(yǎng)……
適合位置:議論,例證。
4.一個(gè)大雨瓢潑的夜里,渾身被澆透的毛澤東興高采烈地跑到蔡和森的房間,說(shuō)自己剛剛在岳麓山跑了一圈,只是為了體驗(yàn)一下《尚書(shū)》中那句話的感覺(jué):“納于山麓,烈風(fēng)雷雨弗迷。”“文明其精神,野蠻其體魄”,做一個(gè)不憂的仁者,做一個(gè)不惑的智者,做一個(gè)不懼的勇者,哪怕在深山山麓,哪怕逢烈風(fēng)雷雨,都不能令我們迷失方向!
適用主題:與古賢共鳴;自我磨礪;不憂不惑不懼;清醒;讀無(wú)字之書(shū);文化化人……
適合位置:開(kāi)頭,例證。
例文
讀書(shū),可變化氣質(zhì)骨相
□河北省唐山一中戚程越
曾國(guó)藩曾說(shuō):“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書(shū)可以變換骨相。”在曾國(guó)藩看來(lái),讀書(shū)可以變化一個(gè)人的氣質(zhì)與骨相;不讀書(shū),何以“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”?
在我看來(lái),讀書(shū)要有三要——要汲取營(yíng)養(yǎng),要勇于質(zhì)疑,要躬行實(shí)踐。毛澤東同志把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為精神存在和思想提升的必要方式。讀書(shū)時(shí),我們體會(huì)“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”的思想活力,得到“夜來(lái)一笑寒燈下,始是金丹換骨時(shí)”的智慧啟發(fā),滋養(yǎng)“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的浩然之氣,從而領(lǐng)悟“讀書(shū)為天下第一好事”的道理,讓知識(shí)的甘泉滋潤(rùn)心田,讓真理的陽(yáng)光照亮靈魂,切實(shí)在讀書(shū)學(xué)習(xí)中凈化心靈,提升品位,塑造人格。
可是,我們不得不思考,凡是開(kāi)卷,必定有益嗎?
叔本華曾說(shuō):“壞的東西無(wú)論如何少讀也嫌太多,而好的作品無(wú)論怎樣多讀也嫌太少。劣書(shū)是損害我們精神思想的毒藥。”讀書(shū)必須學(xué)會(huì)質(zhì)疑,學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。對(duì)于書(shū)中的觀點(diǎn)與理論,不論贊同還是反對(duì)還是有保留地贊同反對(duì),都要經(jīng)過(guò)自己的思考與判斷。這個(gè)過(guò)程,不屈于權(quán),不從于眾,不媚于俗,不貼標(biāo)簽,不扣帽子,不偏激,不站隊(duì),否則“獨(dú)立精神”就只能是一種美好的幻想。讀書(shū)生生地把自己變成了“書(shū)奴”,可悲可嘆!
可是,讀了好書(shū),領(lǐng)會(huì)精髓,它們便能自動(dòng)成為我們?nèi)松呢S沛動(dòng)力嗎?
不親身經(jīng)歷,理論再好,也無(wú)法與個(gè)人的體驗(yàn)結(jié)合,理解就很難達(dá)到深刻透徹,更不用說(shuō)給人提供豐沛動(dòng)力了。一個(gè)大雨瓢潑的夜里,渾身被澆透的毛澤東興高采烈地跑到蔡和森的房間,說(shuō)自己剛剛在岳麓山跑了一圈,只是為了體驗(yàn)一下《尚書(shū)》中那句話的感覺(jué):“納于山麓,烈風(fēng)雷雨弗迷。”“文明其精神,野蠻其體魄”,要做一個(gè)不憂的仁者,不惑的智者,不懼的勇者,除了讀“有字之書(shū)”,還得讀“無(wú)字之書(shū)”啊!
曾看過(guò)這樣一段話:小時(shí)候我讀過(guò)很多書(shū),但后來(lái)大部分都被我忘記了,那閱讀的意義是什么?當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候,我吃過(guò)很多食物,現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但可以肯定的是,它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成為我的骨頭和肉。
讀書(shū)亦然,它變化你的氣質(zhì),你的骨相,你的人生!
評(píng)點(diǎn):這是一篇非常典型的議論文,遞進(jìn)論述,步步為營(yíng)。吸引人的是大量的名言引用,信手拈來(lái),非常自如恰當(dāng),既拓展了論述的寬度,又增加了文章的深度,顯現(xiàn)出作者豐厚的積累和綜合運(yùn)用的能力,值得稱(chēng)道。作者對(duì)讀書(shū)的悟性和對(duì)生活的洞察力在文章中體現(xiàn)得淋漓盡致,處處滲透著一種智慧的光芒。這也告訴同學(xué)們,平時(shí)的閱讀,不但要廣,更要精!只有這樣,才能豐富文章的內(nèi)涵。
(編輯:于智博)