韓愈《南山詩》的藝術特色

陳偉

摘 要：《南山詩》是韓愈雄奇險怪詩風的代表作，在詩歌藝術上，以賦法入五古，將漢大賦的作法移之于長篇五言古風；同時在遣詞造句上險語疊出，獨張一軍；以文為詩，將古文創作的諸因素引入詩歌創作。《南山詩》又是山水詩的變格，是對六朝以來傳統山水詩的變革創新。另外，關于《南山詩》連用五十一“或”字句的問題，歷來聚訟紛紛，其來歷應出自《詩經》和《文賦》。

關鍵詞：南山詩；賦法；險語；以文為詩；山水詩；變格

中圖分類號：I 206.2? 文獻標識碼：A? 文章編號：1007-6883（2023）02-0038-06

DOI：10.19986/j.cnki.1007-6883.2023.02.006

韓愈的詩歌在中唐別開生面，以雄奇險怪著稱，在李杜之外，開出韓孟一派，對唐詩是一次大力的改革，對后來的宋詩也產生巨大的影響。而《南山詩》又是韓愈詩歌中重要獨特的一首作品。該詩作于唐憲宗元和元年（806），徐震《南山詩評釋》曰：“自江陵召為國子博士在六月，此詩當是到京后作。……時年三十有九。”［1］436《南山詩》是韓愈詩歌創作理念的一次極致的表現，也是他壯盛之年在詩歌藝術上的一次重大的變革和嘗試，對于其雄奇險怪詩風的形成，具有一定的標志性意義。詩的題材南山是指終南山。唐朝建都長安，終南山是長安的屏山。韓愈以煌煌一百零二韻的一首五古長篇來寫終南山，在此之前，描寫終南山的詩歌多得可以積箱盈篋，但若論篇幅之長、內容之富、藝術之奇，韓愈此篇皆足以壓倒古今，就如終南山一樣千古特立，無有能與之抗手者。誠如葉燮所云：“韓愈為唐詩之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。”［2］

《南山詩》在藝術上頗具特色，值得我們好好總結。“讀《南山詩》，當如觀《清明上河圖》，須以靜心閑眼，逐一審諦之，方識其盡物類之妙。又如食五侯鯖，須逐一咀嚼之，方知其極百味之變。昔人云賦家之心，包羅天地者，于《南山詩》亦然。”［3］張清華曰：“從韓愈的創作機制講，寫這樣的大山、靈山，非用大篇賦體鋪寫的方法才能作到‘辭事相稱，即內容與形式協調一致，使它成為形神渾然一體的好詩。”［4］韓愈以他“想當施手時，巨刃摩天揚”的宏大氣魄，創作了這么一首戛戛獨造的長篇五古，在唐詩的抒寫歷程中，本身就是一次重大嘗試。關于《南山詩》在藝術上的特色，以下從五個角度，略加闡述。

一、以賦法入五古

長篇五古可以追溯到東漢的《焦仲卿妻》，以及后來六朝的《木蘭辭》，都是屬于樂府詩，以長篇敘事為主。杜甫的《北征》《自京赴奉先縣詠懷五百字》等名篇，基本也是沿襲了樂府的敘事傳統。因為篇幅太長，必須用敘事來鋪寫，才比較容易落筆。而韓愈的《南山詩》卻打破了這個傳統，不再以敘事來寫，而是以極盡刻畫鋪張的漢大賦的方式來描寫終南山。劉勰《文心雕龍·詮賦》曰：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也”。《南山詩》很好地繼承了賦“鋪采摛文”的傳統，并成功地創造了一個援賦入五古的典型，這都是前所未有的。關于這一點，前人早就達成共識。洪興祖曰：“此詩似《上林》、《子虛賦》，才力小者，不可到也。”［5］顧嗣立曰：“此等長篇，亦從騷賦化出。”［6］460方世舉曰：“退之《南山》賦體。賦本六義之一，而此則《子虛》、《上林》賦派。”［7］460方東樹曰：“《南山》蓋以京都賦體而移之于詩也，《北征》是《小雅》、《九章》之比。讀《北征》、《南山》，可得滿象，并可悟元氣。”［8］程學恂曰：“昔人云，賦家之心，包羅天地者，于《南山詩》亦然。”1諸家所論，皆能中其肯綮。

賦的寫法，慣常是通篇都是極為華麗宏富的刻畫描摹，寫上林，則極盡苑囿之宏麗；寫西京，則極盡都市之偉觀，這是劉勰所說“鋪采摛文”。《南山詩》的大部分篇幅都是對終南山奇險絕特景觀的鋪張刻畫，就是繼承了賦的這個傳統。韓愈在《南山詩》“大量引用前人賦體中的字、詞多達幾十處。韓愈將詩歌的‘緣情灌注于賦體的‘體物，開創了新的詩歌范式”［9］。

另一方面，漢賦的寫作還有所謂的言志或規諷的傳統。往往長篇描寫之后，會用短短的一段點出言志或規諷之所在，所謂曲終奏雅。正如饒宗頤《選堂賦話》所曰：“賦者，古詩之流也。詩言志，賦亦道志。”［10］《南山詩》的最后“大哉立天地，經紀肖營腠。厥初孰開張，黽勉誰勸侑。創茲樸而巧，戮力忍勞疚。得非施斧斤，無乃假詛呪。鴻荒竟無傳，功大莫酬僦。嘗聞于祠官，芬苾降歆嗅。斐然作歌詩，惟用贊報酭”一段，就頗具言志的意味。韓愈寫作《南山詩》，實是暗寓其政治理想與抱負。亦即要效法南山的“大哉立天地，經紀肖營腠”，去實現他經天緯地的政治理想。為此不惜“創茲樸而巧，戮力忍勞疚”，誓欲為天下蒼生鞠躬盡瘁。這是劉勰所說的“體物寫志”。前人多看到《南山詩》的“鋪采摛文”，似乎對其“體物寫志”還少有體認。所以黃庭堅才會說《南山詩》沒什么意義，可以不作。清人吳喬亦說：“《南山》，欲敵子美而覓題以為之者也。”［11］竟認為韓愈是為了跟杜甫一比高下，強覓題目落筆。趙翼更說：“世間名山甚多，詩中所詠，何處不可移用，而必于南山耶？”［12］461這些恐怕都不是韓愈的本意。因為終南山對唐王朝來說，是非常重要的鎮山，有著特殊的政治意義，韓愈專挑它來寫這首長篇五古，不會光是要展示他“鋪采摛文”的藝術工夫，應還有他“體物寫志”的政治抱負。

二、險語疊出

黃震《黃氏日抄》曰：“《南山詩》險語疊出，合看其布置處。”［13］460險語是《南山詩》重要的藝術特色。韓愈的詩歌語言追求的是“巨刃摩天揚”“刺手拔鯨牙”“舉瓢酌天漿”式的雄奇險怪效果，《南山詩》正是這樣一種典范。這也符合韓愈一貫的“惟陳言之務去”的文學語言觀，他對文學語言的創新追求，體現在《南山詩》中，便形成了其險怪生新的獨特詩歌語言藝術風格。

比如韓愈在刻畫山景時，用語非常險怪，像“神靈日歊歔，云氣爭結構。秋霜喜刻轢，磔卓立癯瘦”“逍遙越坤位，詆訐陷干竇”“力雖能排斡，雷電怯呵詬”“茫如試矯首，堛塞生怐愗”等等，都是所謂詰屈聱牙，百怪入腸者。

韓愈筆下的動物，也是異常險怪。只要和杜甫比一比，就可以充分領略。杜甫筆下的動物是“細雨魚兒出，微風燕子斜”，是“囀枝黃鳥近，泛渚白鷗輕”，是“燕外晴絲卷，鷗邊水葉開”，是“水深魚極樂，林茂鳥知歸”，是“暗飛螢自照，水宿鳥相呼”，都是體物入微，充滿生機趣味。

而韓愈筆下的動物則是“孤撐有巉絕，海浴褰鵬噣”，“微瀾動水面，踴躍躁猱狖”，“林柯有脫葉，欲墮鳥驚救。爭銜彎環飛，投棄急哺”，“或覆若曝鱉，或頹若寢獸。或蜿若藏龍，或翼若搏鷲”，險怪異常，甚至露出猙獰之氣。這是他的勁筆所致，也是他性格中傲兀雄戾的體現。其實杜甫偶爾也會寫出類似的句子，比如“潛鱗歸駭浪，歸翼會高風”，置之韓愈詩中，就可亂楮葉。韓愈大概是將老杜這種偶一為之的風格發揚光大，并推到極致。

同樣，在描寫植物方面，杜韓的差別也是非常明顯的。老杜筆下的植物是“圓荷浮小葉，細麥落輕花”，“花濃春寺凈，竹細野池幽”，“棗熟從人打，葵荒欲自鋤”，生機勃勃并充滿祥和之氣。韓愈筆下的植物則是“巖巒雖嵂崒，軟弱類含酎。夏炎百木盛，蔭郁增埋覆”，“杉篁咤蒲蘇，杲耀攢介胄”，“旋歸道回睨，達枿壯復奏”，依然是一種險怪生硬的氣派。

另外，《南山詩》用韻之險也是空前絕后的。其中像“噣、簉、戊、竇、漱、糅、仆、宥、甃、愗、、脰、瞀、溜、雊、湊、灸、籀、逗、耨、、饾、柩、媾、彀、槱、繇、姤、霤、狃、懋、僦”等韻腳字，要用它們造個句子都難，更何況還要有詩意，又要與前后文理連貫，難度極大。而韓愈都能駕輕就熟，游刃有馀，充分展示了他杰出的藝術才能。有些韻腳字可組之詞極少，如“饤饾”、“ ”等，竟使后來的和韻者如朱珪、饒宗頤這樣學富五車的大學者也找不到另外的詞組，只能沿用韓愈的成詞，可見其用韻險怪之一斑。

三、以文為詩

“以文為詩”，也是韓愈詩歌創作的一個重要特色。趙翼曰：“以文為詩，自昌黎始；至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。”［12］56《南山詩》的章法安排頗為獨特，莫瓊評此詩曰：“韓愈以游記之筆入詩。”［14］可謂一言中的。此詩寫終南山，先述其沿革，再狀其周遭環境，視角由遠及近，次寫其山水風光，由低到高，層層深入，移步換景，驚心動魄，將游記之寫法用之于五古長篇，是此篇“以文為詩”的一大特色。

“以文為詩”在此篇表現為句法的散文化。“‘以文為詩即是突破近體詩的種種束縛和羈絆，借用形式較為自由的散文之字、句、章法來進行詩歌寫作。”［15］韓愈本身就是“文起八代之衰”的大散文家，再加上他刻意求奇，所以往往在詩中摻入散文的句法，使詩句有別于常人，而得生硬拗腔之趣。在《南山詩》中，這種手法也被大加發揮。詩中那五十一個“或”字句之鋪張排比，明顯是其刻意“以文為詩”的表現。施補華曰：“《南山詩》五十馀或字，與《送孟東野序》二十馀鳴字一例，大開后人惡習，學詩學文者宜戒。”［16］455雖然是對韓愈的批評之語，但指出《南山詩》或字句之受其文章作法的影響，卻是不爭的事實。韓文講究“不平則鳴”、“氣盛言宜”，有“韓潮”之稱，故韓文擅排比，此為共識。莫瓊曾舉一例［16］455，韓愈的《畫記》中有一段寫馬的：“馬大者九匹，于馬之中又有上者，下者，行者，牽者，涉者，陸者，翹者，顧者，鳴者，寢者，訛者，立者，人立者，齕者，飲者，溲者，陟者，降者，癢磨樹者，噓者，嗅者，喜相戲者，怒相踶嚙者，秣者，騎者，驟者，走者，載服物者，載狐兔者。凡馬之事二十有七，為馬大小八十有三，而莫有同者焉。”此段“者”字句之鋪張排比，與《南山詩》中連用五十一個“或”字的句式，何其相似。所以在韓愈，此類排比已形成自己的特色，無論詩文，都有極致之表現。

《南山詩》中“以文為詩”的句式，還有很多例子。比如：“欲進不可又”，寫成散文則為：“欲進，又不可。”這就是程千帆所云：“以古文中習見之句法及語尾虛字入詩，也是以古文為古詩這樣一種藝術手段的組成部分。”［17］語尾虛字入詩在韓詩中頗為常見，如《嘲魯連子》之“顧未知之耳”，《符讀書城南》之“學與不學歟”，《古風》之“無曰既蹙矣”，都跟《南山詩》的“欲進不可又”如出一轍。

此外，《南山詩》中的“吁嗟信奇怪”，散文則為：“吁嗟！信可怪也。”“時天晦大雪”，散文則為：“于時，天晦，大雪。”“顛蹶退且復”，散文則為：“顛蹶，且復退。”“惟用贊報酭”，散文則為：“惟用此贊，以為報酭”等等，都可見其化用散文入詩的痕跡。

四、山水詩的變格

徐震《南山詩評釋》曰：“以韻語刻畫山水，原于屈、宋。漢人作賦，鋪張雕繪，益臻繁縟。謝靈運乃變之以五言短篇，務為清新精麗，遂能獨辟蹊徑，擅美千秋。昌黎《南山》，取杜陵五言大篇之體，攝漢賦鋪張雕繪之工，又變謝氏軌躅，亦能別開境界，前無古人。顧嗣立謂之光怪陸離，方世舉稱其雄奇縱恣，合斯二語，庶幾得之。”［1］462徐震對山水詩的源流作了一番疏通考究，認為山水詩的源頭在于屈原和宋玉的楚辭，這個說法并不全面，因為《詩經》中早就有許多關于山水的描摹。而山水詩的成熟則是以陶淵明、謝靈運為標志。陶淵明以其平淡而雋永的田園詩篇，成為千古山水詩的正宗。謝靈運用五古短篇來刻畫山水，融理趣于山水之中，形成清新精麗的風格。因此，陶、謝是六朝山水詩的杰出代表。唐人王維、孟浩然、韋應物、柳宗元延續了陶、謝的傳統，其山水詩大都也是以五言短篇來表現。直到韓愈《南山詩》的出現，才打破了這一局面。徐震說他“變謝氏軌躅，亦能別開境界，前無古人”，是很中肯的。

這種變軌，一方面是篇幅的宏富，用一百零二韻的五古長篇來刻畫山水，這在以前是沒有的。另一方面是體性的變革，韓愈用漢賦的體式來寫五古山水，這也是他的一大創新。再就是詩風的變化，在此之前山水的正宗都講求一種清幽雋永的田園風味，《南山詩》則一變而為光怪陸離、雄奇縱恣，這也是韓愈的一大創新。

《南山詩》開創的這種賦體五古長篇山水詩，后來產生了很大的影響。歷代效法者都不乏其人。宋代的蘇軾、黃庭堅，元代的揭奚斯，明代的胡應麟、王世貞，清代的錢謙益、魏源，直至近代的黃遵憲、沈曾植，都有長篇的賦體山水詩，韓愈開拓的賦體長篇山水詩，歷代不斷被發揚光大，影響深遠。

五、連用五十一個“或”字句的句式

《南山詩》中連用五十一個“或”字的句式，是它引人注目的藝術特色，也是歷來聚訟紛紛之所在。褒之者如顧嗣立曰：“公以畫家之筆，寫得南山靈異縹緲，光怪陸離，中間連用五十一‘或字，復用十四疊字，正如駿馬下岡，手中脫轡。”［6］460貶之者如蔣之翹曰：“其所言工巧，《南山》竟何如也？連用或字五十馀，既恐為賦若文者，亦無此法。極其鋪張山形峻險，疊疊數百言，豈不能一兩語道盡？試問之，《北征》有此曼冗否？翹斷不能以阿私所好。”［18］竟將《南山詩》說得一無是處。方世舉看不慣蔣之翹，乃反駁曰：“近代有妄人，譏其曼冗，且謂連用‘或字為非法，不知‘或字本《小雅·北山》，連用疊字本屈原《悲回風》、《古詩十九首》，款啟寡聞，而輕有掎摭，多見其不知量也。”［7］461認為《南山詩》連用“或”字無可非議，而且有其來歷，即本之《詩經·小雅·北山》。此說更早見于宋人朱翌《猗覺寮雜記》：“退之《南山詩》每句用‘或字，‘或連若相從，或蹙若相斗而下五十句皆用‘或字。《詩·北山之什》自‘或燕燕居息而下，用‘或字廿有二（按：應為十二），此其例也。”［19］《唐宋詩醇》亦指出這一點，曰：“疊用或字，從《北山》詩化出，比物取象，盡態極妍。”［20］

《詩經·小雅·北山》中，就有十二句連用“或”字的句式：

或燕燕居息，或盡瘁事國。或息偃在床，或不已于行。或不知叫號，或慘慘劬勞。或棲遲偃仰，或王事鞅掌。或湛樂飲酒，或慘慘畏咎。或出入風議，或靡事不為。

韓愈熟稔《詩經》，其“或”字句取法《詩經》，應無疑義。

不過，當代著名學者饒宗頤教授，曾寫有一篇《〈南山〉詩與馬鳴〈佛所行贊〉》的文章，對這個問題有新的探討。這篇文章介紹了國外的一種說法，并提出了另一種全新的見解。他說“而陸機《文賦》，于前后不同諸段之間，共用二十六個‘或字”。“此點E.Von.Zach譯韓詩全集Han Yus Poetische Werke Haard，1952，13頁注中已指出。”亦即E.Von.Zach曾指出《南山詩》的“或”字句還受陸機《文賦》的影響，因為《文賦》前后有“二十六個”“或”字句：

或因枝以振葉，或沿波而討源，或本隱以之顯，或求易而得難，或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾，或妥帖而易施，或岨峿而不安。……或仰偪于先條，或俯侵于后章。或辭害而理比，或言順而義妨。……或文繁理富，而意不指適。……或藻思綺合，清麗芊眠。……或苕發穎豎，離眾絕致。……或托言于短韻，對窮跡而孤興。……或寄辭于瘁言，言徒靡而弗華。……或遺理以存異，徒尋虛而逐微。……或奔放以諧合，務嘈囋而妖冶。……或清虛以婉約，每除煩而去濫。……或言拙而喻巧，或理樸而辭輕。或襲故而彌新，或沿濁而更清，或覽之而必察。或研之而后精。……雖濬發于巧心，或受蚩于拙目。……是故或竭情而多悔，或率意而寡尤。

按：《文賦》中共有二十九個“或”字句，而非“二十六”，應是E.Von.Zach數缺了三個，而饒公沿用其說。《文賦》中的“或”字句比《詩經》翻了兩倍多，而《南山詩》又比《文賦》多翻了近兩倍，此中的影響之消息，不難看出。故《南山詩》亦受《文賦》之影響，應是不爭的事實。但關于這一點，徐震《南山詩評釋》早就指出：“詩中連用五十一或字，雖云原本《北山》，觀其參差變化之處，似亦出于陸機《文賦》，試取《文賦》中‘或仰偪于先條至‘或研之而后精一段觀之，可見陰用《文賦》之跡。”［1］455可見此見并非外國人E.Von.Zach的發明，饒公引用E.Von.Zach而不提徐震，似可商榷。陸機《文賦》“或”字句后或加襯語以明其義，韓愈《南山詩》“或”字句卻不加襯語，一氣呵成，可謂冰寒于水，青出于藍。

饒公在其《〈南山〉詩與馬鳴〈佛所行贊〉》一文中對韓愈的“或”字句的出處又別進一義，可謂道前人所未道。他認為《南山詩》的“或”字句還應受北涼曇無讖所譯《佛所行贊》之影響。他說《佛所行贊》“特具文學意味，可謂一極長篇之五言敘事詩。其中連用‘或字之例，不止一見。《離欲品》與《破魔品》尤為特出。茲舉《佛所行贊》中《破魔品》與《南山》詩比較如次：

佛所行贊破魔品

或一身多頭 或面各一目

或復眾多眼 或大腹長身

或羸瘦無腹 或長腳大膝

或大腳肥或長牙利爪

或無頭目面 或兩足多身

或大面傍面 或作灰土色

或似明星光 或身放煙火

或象耳負山 或披發裸身

或被服皮革 面色半赤白

或著虎皮衣 或復著蛇皮

或腰帶大鈴 或縈發螺髻

或散發披身 或吸人精氣

或奪人生命 或超擲大呼

或奔走相逐 迭自相打害

或空中旋轉 或飛騰樹間

或呼叫吼喚 惡聲震天地

如是諸惡類 圍繞菩提樹

或欲擘裂身 或復欲吞啖

……………

（《大正藏》四，25頁）

南山詩

或連若相從 或蹙若相斗

或妥若弭伏 或竦若驚雊

或散若瓦解 或赴若輻湊

或翩若船游 或決若馬驟

或背若相惡 或向若相佑

或亂若抽筍 或嵲若注灸

或錯若繪畫 或繚若篆籀

或羅若星離 或蓊若云逗

或浮若波濤 或碎若鋤耨

或如賁育倫 ……………

或如帝王尊 ……………

或如臨食案 肴核紛饤饾

又如游九原 墳墓包槨柩

或累若盆罌 或揭若?梪

或覆若曝鱉 或頹若寢獸

或蜿若藏龍 或翼若搏鷲

或齊若友朋 或隨若先后

或迸若流落 或顧若宿留

（以下尚有十八句用“或”字）

“是品描寫魔軍之異形，以疊句方法，連用‘或字至三十馀次，乃恍然于昌黎《南山》詩用“或”字一段，殆由此脫胎而得。……昌黎固不諳梵文，然彼因辟佛，對曇無讖所譯之馬鳴《佛所行贊》必曾經眼。一方面思想上反對佛教，另一方面乃從佛書中吸收其修辭之技巧，用于詩篇，可謂間接受到馬鳴之影響。”［21］

饒公這一創見，得益于他對佛藏的熟稔和對《南山詩》的關注（他曾和《南山詩》韻為張大千祝壽，所以對《南山詩》非常熟悉）。后來胡曉明總結饒公在學術上的五十項第一，這便是其中之一：“首次從文獻根據上提示韓愈詩歌受佛經文體影響。”［22］

不過筆者認為，《佛所行贊》中的“或”字句，在藝術上顯得非常粗糙，只是寫成五言句而已，去詩尚遠。而《南山詩》的“或”字句奇情壯采，詩藝頗高，與《詩經》《文賦》的“或”字句一路更為接近，有這兩個出處似乎就已經足夠了，韓愈并不一定是受《佛所行贊》的影響。論藝術，韓愈的“或”字句遠勝《佛所行贊》，根本不在一個檔次。論“或”字句的數量，《文賦》中已有二十九句之多，《佛所行贊》亦不過三十二次，有《文賦》的影響就足夠了。再者，韓愈終生辟佛，對佛教非常反感，即使他曾經眼《佛所行贊》，看到其中如此粗糙的“或”字句，未必有多大的好感，謂《南山詩》“或”字句脫胎于《佛所行贊》，“吸收其修辭之技巧”，此說似可商榷。此外，婁博舉出新證，引道教作品《古香齋初學記》卷二十三引崔玄《山懶鄉記》，也有“或”字連用達三十七次之例。［23］但此類宗教文字畢竟粗糙，韓愈不要說不大可能讀過，就算曾寓目，也很難受其影響，因為他在文字的品味上實在是很高，不大可能受此類佛道粗俗文字的影響。其實儒門自有寶藏，似不必旁求釋道，別進異解。

結 語

《南山詩》是韓愈雄奇險怪詩風的杰出實踐，在其詩歌風格的形成上具有里程碑式的意義。在詩歌藝術上，《南山詩》以賦法入五古，比物取象，盡態極妍，開啟了長篇山水詩的創作門徑，對后世影響深遠。同時在遣詞造句上，《南山詩》佶屈聱牙，險語疊出，是韓愈怪僻奇險詩歌語言的集大成者。在章法上，《南山詩》以文為詩，將古文創作的諸因素引入詩歌創作，也具有典型意義。在風格上，《南山詩》又是山水詩的變格，是對六朝以來傳統山水詩的變革創新。《南山詩》以其獨特的藝術風格，在韓愈詩歌乃至中唐詩歌中留下濃墨重彩的一筆。

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Artistic Features of Han Yus Poem of the Southern Mountains

CHEN Wei

（College of Literature and Journalism，Hanshan Normal University，Chaozhou，Guangdong，521041）

Abstract：Poem of the Southern Mountains is a representative work of Han Yus magnificent and peculiar style of poetry. In the art of poetry，the use of fu is introduced into the wugu（a poem with five characters to a line）form，and the writing method of dafu in the Han Dynasty is transferred to the long piece of wugu. At the same time，the poem is unique in its use of peculiar words and verses. Taking prose as poetry，Han Yu has introduced the elements of ancient prose creation into poetry creation. The poem is also a variation of landscape poetry， which is an innovation of traditional landscape poetry since the Six Dynasties. In addition，the issue of using 51“huo”verses in a row in the poem has been in dispute，but the origin of such style should come from the Book of Songs and Wen Fu.

Key words：Poem of the Southern Mountains；fu；peculiar words；taking prose as poetry；landscape poetry；variation

責任編輯 溫優華