遼代娛樂活動與影響研究

王園

【摘要】人們在日常社會交往中，娛樂活動是交往的載體。遼是我國北方少數民族契丹族所建，其娛樂活動有著強烈的民族色彩和地域特點，在我國娛樂文化史上占有重要的地位。遼代娛樂活動主要有角抵、戲射、圍棋、擊鞠等豐富的活動。遼代娛樂活動特點形成的原因主要有地域特征、民族特點、尚武精神等，并且在遼代社會發展史上起到了非常重要的作用。

【關鍵詞】遼代；娛樂活動；社會生活

【中圖分類號】K879? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）24-0058-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.24.018

一個人就是一部生活史，我們每個人都處在社會之中，不斷與人交流交往，形成特定的社會生活史。在人們的日常活動中，娛樂活動是不可或缺的。古時候社會生產力和科技水平無法與當今智能化的社會相比，在閑暇時間或者重要節日時，人們會組織一些有趣的娛樂活動。當時人們的娛樂活動也是豐富多彩的，相比于當今社會的智能化，或許還多了許多樂趣。在古時候，人們的娛樂活動包括有：舞蹈、斗蟈蟈、作詩、蹴鞠、騎馬射箭等等，娛樂活動為人們的社會交往提供了樂趣和機會。不同地區、不同民族的娛樂活動不盡相同，而且在歷史發展過程中，娛樂活動越來越豐富起來。遼代是少數民族契丹族所建立的政權，統治我國北方地區長達200多年，在我國歷史發展長河中占有重要地位。作為北方少數民族，其與中原王朝的文化差異比較明顯，因而娛樂活動也有著明顯的不同。契丹民族是北方游牧民族，其生活習俗與中原民族不同。《遼史·食貨志上》記載：“契丹舊俗，其富以馬，其強以兵，縱馬于野，馳兵于民……馬逐水草，人仰湩酪，挽強射生，以給日用。”《遼史·營衛志中》中載：“大漠之間，多寒多風，畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉徙隨時，車馬為家。”這表明契丹民族是騎在“馬背”上的民族，性格比較粗獷，不拘小節，善于騎馬和射箭。其娛樂活動既與其他民族相同，又有其自身的特點和風格。

一、遼代的娛樂活動

（一）角抵

角抵，類似于當今所熟悉的“摔跤”。角抵一詞來源于“用角抵人”，顯而易見其是一種兩個人相互較量智慧和力量的活動。角抵的起源年代非常久遠，大抵可以追溯到上古時代。根據《述異記》記載：“耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。”蚩尤與黃帝作戰時，頭上帶有刀劍一樣的物體，好似牛的角，用頭上的角來抵人，人們很難靠近。后來這種“以角抵人”的作戰方式逐漸演變成兩人相互較量的娛樂活動。在《漢書·武帝帝紀》中記：“三年春，作角抵戲，三百里內皆觀。”據《后漢書·西域列傳》記載：“順帝永和元年，其王來朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之。”可見，在漢代時角抵作為一種表演戲劇來給人們觀賞。角抵發展到遼代，已經逐漸成熟起來，契丹人對娛樂活動的喜愛程度很深，而且契丹人的性格比較隨性、粗獷，因此對角抵這中娛樂活動也是如癡如醉。在《遼史·太祖本紀》中記：“酒酣，或歌，或舞，或戲射、角抵，各極其意。”從中可以看出，契丹人的娛樂活動豐富多彩，既有歌舞又有戲射、角抵相伴。《遼史·樂志》中載：“元會，用大樂，曲破后用散樂，角抵終之。”在宴會結束之時角抵是一個壓軸節目，可見遼統治者對角抵的重視和喜愛程度。

（二）圍棋

圍棋，在我國古時候稱為“弈”，在東亞國家比較流行，其屬于琴棋書畫四藝之一。圍棋距今已有4000多年的歷史，在《資治通鑒》中引：“堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”隨著歷史的發展，圍棋在唐朝時，隨著中外文化交流，漸漸地走出了國門。而對于何時流傳于契丹社會，史料并沒有明確地記載，但是其在契丹社會的盛行是可以確定的。根據《契丹國志》記載：“夏月以布易氈帳，籍草圍棋、雙陸，或深澗張鷹。”這里記載了在每年夏天，遼代皇權貴族在避暑休閑之時，會進行圍棋、雙陸棋或者獵鷹等活動。由此可見，圍棋這項益智類游戲已經受到了遼統治者的喜愛。根據考古資料顯示，在遼代壁畫中可以看出，有兩個人在山中對弈，而山下有一個后面跟著兩個書童的男子，似乎是要去趕赴棋約。整幅壁畫反映了人們的悠閑生活，也體現出了遼代百姓對圍棋這項娛樂活動的熱愛。關于出土實物，在遼陳國公主駙馬合葬墓中出土了八十粒圍棋子，綜上所述，遼代時圍棋已經成為人們的日常娛樂活動。

（三）戲射

在遼朝建立之前，契丹人是以狩獵游牧為生，他們擅長騎馬和射箭，隨車馬而動。狩獵是契丹人維持生存的必要的手段，《遼史·國語解》中記載：“遼俗好射麃鹿，每出獵，比祭其神以祈多獲。”《遼史·游幸表》中記：“穆宗九年于七八月射鹿于鳳凰門、射鹿於近山迄。”從史料記載可以看出，契丹人擅長狩獵，并且所獵得的動物種類較多，數量也比較龐大。隨著社會生產力的不斷提高，以及他們不斷向中原王朝學習各種生產技術，他們的生存已經不成問題，因此騎射就從謀生手段演變成了競技類的娛樂活動。《遼史·太祖本紀》中記：“酒酣，或歌，或舞，或戲射、角抵，各極其意。”《遼史·穆宗本紀》記載：“二月庚寅，漢遣使來告，欲巡邊徼，乞張聲援。壬辰，如潢河。癸巳，觀群臣射，賜物有差。”可見，遼皇帝不僅喜歡與大臣們進行比賽射箭，而且喜歡觀看臣子們進行射箭比賽。這里的戲射指的是一種射箭的觀賞活動，是一種表演方式。而射最早并沒有戲的含義，它是儒家六藝之一，是一種禮儀。隨著歷史的演進，“射”逐漸開始變成一種娛樂活動，或者促進人們參與練兵習武的騎射活動，從而使契丹族的騎射能力大為提升。總之，射箭運動在遼代是非常盛行的娛樂活動，對于豐富人們的日常生活起到了非常重要的作用。

（四）擊鞠

“擊鞠”又稱之擊球、打球、打馬球，而因球的形狀相似桃子的形狀，在遼金時期又稱作“打桃”。在進行擊鞠活動時，人們必須騎在馬上進行擊球，擊鞠所用的球大小如拳頭，球體中間是被掏空的，球的原材料是木材。關于擊鞠的起源，在曹植所著《名都篇》中記：“連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端”，據史料記載可以推斷擊鞠在東漢時期就已經出現。擊鞠這項娛樂活動在唐朝比較盛行，遼政權建立之后，擊鞠運動也被遼代統治者所推崇。據《遼史·奸臣列傳》中記載：“耶律塔不也，仲父房之后。以善擊鞠，幸于上，凡馳聘，鞠不離杖。”由此可見，遼代統治者非常熱愛擊鞠運動，而這種從上而下的熱愛，對于擊鞠運動的發展也起到了推動作用。另，在《遼史·馬得臣列傳》中記：時上擊鞠無度，上書諫曰：“臣竊觀房玄齡、杜如晦，隋季書生，向不遇太宗，安能為一代名相？臣雖不才，陛下在東宮，幸列侍從，今又得侍圣讀，未有裨補圣明。陛下嘗問臣以貞觀、開元之事，臣請略陳之。”從中可以看出，馬得臣用“擊鞠無度”來形容遼皇帝，可見遼代統治者對擊鞠得熱愛程度非常之深。而擊鞠運動不僅是遼統治者所獨有的運動，大臣們也會參與擊鞠運動。《遼史·圣宗本紀》記載：“秋七月甲寅朔，皇太后聽政。乙卯，上親錄囚。王子司徒婁國坐稱疾不赴山陵，笞二十。辛酉，行再生禮。癸酉，臨潢尹褭袞進飲饌。上與諸王分朋擊鞠。”諸王也會分隊進行擊鞠比賽，這也算是一項表演活動，異常激動人心。

（五）射柳

射柳是一種練習射箭技巧的娛樂活動，遼代的“射柳”在每年的夏季四、五、六月進行，并且其吸收了匈奴、鮮卑等北方古老民族以及中原漢族的“射禮”的某些部分，將其融合起來形成了獨特的契丹人的娛樂活動。據《遼史·禮志》記載：“及期，皇帝致奠于先帝御容，乃射柳。皇帝再射，親王、宰執以次各一射。中柳者質志柳者冠服，不中者以冠服質之。不勝者進飲于勝者，然后各歸其冠服。又翼日，植柳天棚之東南，巫以酒醴、黍稗薦植柳，祝之。皇帝、皇后祭東方畢，子弟射柳。”可見，射柳已經成為遼代上層貴族的日常娛樂活動，并且射柳游戲的優勝者會得到賞賜。

二、遼代娛樂活動的特點

契丹建立遼朝之后，社會經濟迅速發展，在解決了生存需求的基礎上，人們開始追求精神文化的需要，各種娛樂活動隨之盛行起來，成了人們日常生活中不可缺少的組成部分。遼代娛樂活動的產生與發展有著深厚的契丹民族的特色，但是又有著其他民族的文化特征。這與遼代的地理環境以及其他因素有著不可分割的聯系，以下是遼代娛樂活動的一些特點：

（一）地域特征

契丹族最早是生活在現在的內蒙古一帶，唐末五代時，契丹族趁著亂世開始崛起，直至北宋初期遼國的勢力達到頂峰。其領土范圍在我國北方大部分地區，活動范圍也一直是我國北方地區，因此在漫長的歷史發展進程中，其娛樂活動也帶有一些地域特點。北方的自然環境整體來說比較平坦，并且契丹族所居住的地區植被茂密，河流分布也較多，野生動物非常豐富。因此，其娛樂活動四季不同。比如，春天釣魚、夏天獵鷹、秋天打獵等等。《遼史·營衛志中》中載：“大漠之間，多寒多風，畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉徙隨時，車馬為家。”可見，契丹族生活環境比較惡劣，這樣的生存環境使契丹族形成了強悍的性格以及擅于騎射的本領。因此，其娛樂活動也是具有強烈的民族風格和地域特點。

（二）尚武精神

契丹族作為一個游牧民族，與中原民族不同，他們在生產條件比較低下的時候以狩獵維持基本生存。遼代實行全民皆兵政策，弓箭和馬匹是契丹人的作戰和娛樂工具，并且在遼代時女子也可從軍參與戰事，在歷史上契丹皇后治國輔政的比比皆是。在當時，強大的中原王朝對其有著極大的威脅，軍事戰爭時常發生，因此他們必須通過軍事訓練來提高身體素質和戰斗能力。契丹族的尚武精神在娛樂活動中體現得淋漓盡致，女子的娛樂活動也是非常勇猛和激動人心的，女子也可以騎在馬背上與男子一般在賽場上肆意“殺敵”。所以，遼代的娛樂活動與軍事訓練有著密不可分的聯系，從而彰顯出濃厚的軍事色彩。

（三）其他文化影響

遼代的娛樂活動具有多元化、民族性、地域性等特點，此外，其還吸收了其他民族文化的一些特點。當時契丹貴族建立了強大的遼朝，其統治地位是不可動搖的，但是契丹族以及其他少數民族的人口是有限的，通過各種方式入遼的漢人在遼朝占有非常大的比重。“據魏特夫格、馮家升合著的《遼代中國社會史》的《遼國人口》表推算，遼朝統治下各族人口數分別為契丹75萬人；渤海人以外的蕃部（最低估計）20萬人；渤海人45萬人；漢人（最低估計）240萬人。總計380萬人。漢人占了總人數的63.4%，其中絕大多數是在唐末藩鎮割據、五代爭戰、契丹南掠、特別是石敬瑭割讓十六州時入遼的。”可見，在當時一些中原地區的娛樂文化必然會在遼朝傳播，對遼娛樂活動起到極大的影響。

（四）政策特點

遼代統治者實行的是“雙軌”文化政策。遼統治者實行“以國制治契丹，以漢制待漢人”因俗而治的政策，這種行政體制使得漢文化的影響逐漸加深。遼統治者對漢文化呈現出包容和尊重的態度，“國制治契丹”保留了契丹族的民族特點，使其娛樂活動留有少數民族的不拘小節和勇猛的特點；又“以漢制待漢人”使漢族的文化習俗得以傳播，不同的文化相互碰撞和交流，促成了遼代娛樂活動形式上的多元化、內容上的豐富化。同時，在各民族間的不斷融合，也是促使遼代娛樂活動多元化的重要原因。

三、遼代娛樂活動的作用

娛樂活動作為社會交往中不可或缺的存在，在人們的日常交往中起到了非常重要的作用。

遼代的娛樂活動較之前代的娛樂活動更加豐富和具有少數民族的特點，而娛樂活動在遼代社會交往中起到了重要的作用。比如，在民族交往、鞏固人心、豐富生活等方面。并且遼代的娛樂活動的主體也是上及統治者、上層貴族、權貴官員或下及各級百姓，當然，其娛樂形式和規模是具有極大的差異的。遼代的娛樂活動是在繼承契丹先源民族娛樂文化的基礎上，又吸收了其他民族的娛樂文化內容而形成的。這對于促進民族間的融合有著重要的作用，并且遼代娛樂活動所具有的民族性和地域文化特色，還影響了之后朝代的娛樂文化的發展。

遼代娛樂活動種類繁多，形式多種多樣。遼代娛樂活動基本上達到了全民參與，遼代百姓對娛樂活動非常熱愛和癡迷，極大地豐富了人們的社會生活，陶冶了人們的情操。娛樂活動是人們社會交往的載體，能夠迅速增進人們的距離，是重要的日常交往“工具”。遼代娛樂活動基本上貫穿整個遼代，是當時社會生產力發展到一定程度的產物，影響了遼代社會的社會風尚。此外，遼代娛樂活動對增強民族凝聚力與國家戰斗力起到了重要作用。《遼史·太宗本紀》中記載：“九月庚午，侍中崔窮古言：‘晉主聞陛下數游獵，意請節之。上曰：‘朕之畋獵，非徒從樂，所以練習武事也。”可見，遼太宗將軍事和娛樂活動結合起來，既能讓將士們體會到樂趣，又能增強軍隊戰斗力。總之，遼代娛樂活動類型多種多樣，綜合了其他民族的特色，促進了各民族的融合，使得遼代娛樂活動開始廣泛傳播，給后世產生了深遠影響，在我國娛樂文化史上占有重要地位。

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