涉及手部動作的三組漢語常用詞歷時演變探究

楊夢雅

【摘要】漢語常用詞的演變問題是20世紀九十年代以來語言學研究領域的一個重點問題，找出古代漢語常用字在各個時代的語義變化，對詞匯史的研究具有重要意義。本文選取了三組涉及手部動作的常用詞，分別是“抬”和“舉”，“采”和“摘”，以及“拭”“揩”“抹”“擦”。通過翻檢各類工具書，找這些字在各個時代的用例，依據用例探尋其歷時演變的一些規律。

【關鍵詞】常用詞；歷時演變；規律

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）24-0120-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.24.037

20世紀九十年代以來，漢語常用詞的演變研究成果豐富。有學者選取幾個或者幾組較為常見的漢語常用詞進行研究，也有學者注意到了文獻版本問題對詞匯研究的重要性。除此之外，部分學者可以將常用詞的歷時演變研究與漢語方言相結合，取得了一系列的研究成果。本文從涉及手部動作的三組常用詞出發，集合不同時代的用例，擬找出其發展演變的一些規律。

一、抬和舉

表示“用手托物，使之向上”之義，現在主要使用“抬”和“舉”兩個字，但在古代漢語時期，這兩個字出現的時代不同，根據歷史文獻和研究工具書的記載，這兩個字有以下的歷史演變。

（一）先秦兩漢南北朝時期

在這一時期，“舉”的使用較為常見，在歷史典籍中普遍存在，有“向上抬，向上托”“攻克，占領”“興起，發動”“舉薦，推薦”等多個義項。“舉”的本義是“雙手托物，使之向上”，后來意義泛化，不一定是用雙手，也不一定用人的手，僅僅表示“向上抬，向上托”之義。下面，我們就其本義的這一義項來研究。在這一時期的文獻材料中，有不少例子都是使用“舉”的“向上抬，向上托”之義的。如“三之日于耜，四之日舉趾。”（《詩經·豳風·七月》）“削冰令圓，舉以向日”（《博物志》）。

上例可以看出，“舉”在這一時期使用已經十分普遍，雖然都表示“向上抬，向上托”這一義項，但已經可以非常靈活地使用。有“用手舉”的，如“舉所佩玉玦”“舉以向日”等，也有不用手的，如“舉趾”“舌舉”。這一時期由于還沒有出現“抬”，因此“舉”的使用普遍，意義較為寬泛。

（二）隋唐時期

這一時期“抬”使用開始增多，但“舉”依然占據主導地位。唐代釋玄應、釋慧琳所編著的《一切經音義》中記載到：“舉振謂之抬”，這是較早地對“抬”字的解釋，由此可推斷，“抬”字在產生之初，和“舉”的意義相近，但“抬”的本義是“合力共舉一物”，因此“抬”的對象應該是中重量較重、體量較大的物品，才要“合力共舉”。

根據相關學者研究整理的“舉”和“抬”在隋唐典籍中的使用情況，可以看出這一時期“抬”出現最多的文獻是《全唐詩》[1]。如唐代歐陽炯的《南鄉子》：“樹底纖纖抬素手”。但《全唐詩》中“舉”使用的頻率依然是“抬”的二十倍之多。而像《大唐西域記》《封氏聞見記》等文獻中“抬”依然一次都未曾使用。由于這一時期用“舉”字的唐詩較多，這里不再一一舉例。

（三）宋元時期

這一時期“抬”的使用范圍慢慢擴大，使用頻率提高。在《全宋詞》《王安石集》《太平廣記》《元曲》等文獻中，“抬”的用例慢慢變多。“抬”可以和“舉”連用，“抬”可以表示比較輕微的動作，如宋詞中經常出現“抬望眼”。

雖然舉例中“抬”的例子增多，但這一時期“舉”的使用頻率依然大于“抬”，“抬”開始有與“舉”競爭的趨勢。而“抬”和“舉”兩字在義項上也開始有所分化，“抬”可以表示抽象意義，如“抬舉多情詞客”（辛棄疾《好事近》）中的“抬”便出現了抽象意義。

（四）明清時期

“抬”字產生之初多用于口語、俗語中，而“舉”多用于書面語中，因此，明清時期，白話小說興起并迅速繁榮，為“抬”字的廣泛使用奠定基礎。這一時期，大量白話小說中出現“抬”字，但在文言小說、筆記小說等文獻中“抬”字出現的頻率則較小。在《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》三部白話小說中，“抬”和“舉”的用例出現了以下不同。首先，“抬”多指抬較重的物體，如“抬轎”“抬缸”“抬桌”“抬柜”等，而“舉”則指的舉較輕的物體，如“舉杖”“舉杯”“舉碗”“舉劍”等。其次，“抬”用來表示“使動”用法，如《紅樓夢》：“這才忙著穿衣抬床”中的“抬床”是“使床移動”。

（五）現代漢語時期

在現代漢語階段，“抬”和“舉”雖為近義詞，但二者的使用區分度已經較高，二者之間的不同較為明顯，但都成了常用的動詞。“舉”多用來指較為用力的動作，且一般“舉”的位置較高，如老舍《駱駝祥子》：“他舉起雙手，身體向下望。”“抬”的動作則顯得比較輕微，如魯迅《野草》：“他累得連眼皮都抬不起來”。

綜上，先秦兩漢南北朝時期，“舉”的使用廣泛，占據主導地位。隋唐時期，“抬”使用開始增多，但“舉”依然占據主導地位。至宋元時期，“抬”開始有與“舉”競爭的趨勢，在義項上，“抬”和“舉”也開始分化、“抬”多指兩人或多人合力抬，“舉”則是單人的行為。“抬”多指托舉起較重的東西，“舉”則指的是托舉較輕的東西。宋元時期“抬”出現了抽象意義且“抬”和“舉”可并用。明清至現代漢語階段，“抬”和“舉”的區分則更加明顯。

二、采和摘

在現代漢語中，表示“用手摘下果實、葉子、花朵”等意義的是詞主要是“摘”。“采”字在先秦就已經出現，《詩經》中已經有十分成熟的用例，如《詩經·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。”“摘”字在漢代已經出現，《說文解字》中對“摘”字有記載，《說文解字》：“摘，摭果樹實也”。“采”和“摘”競爭最激烈的時期應該出現在隋唐，下面就隋唐以后“采”和“摘”的競爭演變做分析。

（一）隋唐五代時期

在隋唐以前，“采”主要的受試對象是“花”“葉”，如“江南可采蓮”“涉江采芙蓉”等，而“摘”主要針對的是“果實”。隋唐以后，“摘”字的使用范圍開始變廣，并逐漸對“采”進行了替代，“摘”也可以指采摘“花、葉”等，如王昌齡《相和歌詞·采蓮曲三首》：“摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。”同時，“摘”也可以與“桑”“茶”等前代固定與“采”搭配的植物搭配，如韓偓《信筆》：“石崖采芝叟，鄉俗摘茶歌”。

另外，“摘”的對象從指實物，還可以指“字”和“句”，典型用例為“尋章摘句”。在語法方面，“摘”作為補語有一定量的出現，出現了如“摘得”“摘盡”“摘絕”等，這一時期，“采”和“摘”連用的情況也增多。如楊元操《集注難經序》：“越人采摘英華，鈔撮精要。”

總之，隋唐五代時期“摘”在各個方面的使用頻率均增加，但“采”在本時期依然占據主導地位，根據學者們的研究，從《全唐詩》《敦煌變文》等唐代文獻中可知，“采”的用例依然遠高于“摘”，尤其是在唐詩等文人色彩較濃厚的文獻中更是如此[2]。

（二）兩宋時期

兩宋時期，“采”和“摘”的地位發生了大逆轉，“采”的意義領域沒有擴大，其使用功能、搭配詞語上也未有新的變化，而這一時期“摘”在功能上突破很大，北宋時期，在使用頻率上已經出現趕超“采”的趨勢，南宋時期則逐漸超越了“采”，占據了主導地位。首先是根據對《全宋詞》的統計，“摘”的使用頻率超過了“采”。其次，在動賓的組合關系上，可以“摘”的對象進一步擴大，海棠、梅花等都可用“采”，且“采菊”這一傳統的固定搭配也逐漸破裂，而“摘菊”盛行開來，如《好事近·漁村即事》中：“短蓬穿菊更移棖，香滿不須摘”，因此，在采摘的植物“花”這一事物中，“摘”已經慢慢取代了“采”而占據主導地位。當然，在采摘植物的果實中，“摘”的地位是不可撼動的，除此之外，還出現了“摘星”“摘月”等相關說法。而作為補語的意義上，“摘”則比隋唐時期用例更多，特別是在“把字句”中的使用較為頻繁，這點是“采”所不具備的，如“手把青梅摘”。

總之，這一時期，“采”和“摘”的地位發生了巨大變化，尤其是在南宋時期，“摘”無論是在使用頻率還是實在句法功能上都已經漸漸超越了“采”而占據主導地位。但“采”依然在某些功能上處于上風。

（三）元明清至現代漢語時期

元明清時期的“摘”在前代的基礎上繼續發展，除了具體的花朵、葉子、果子等植物外，像“鞍轡”“心肝”“牌子”等都可以用“摘”。如：“摘下鞍轡來”。根據學者對“明代四大奇書”的調查研究，在與“葉”的搭配上，“采”大于“摘”，究其原因在于“采藥”一詞不用“摘藥”，因此，若是采摘一些“藥材”的葉子，則必然要用“采”而不能用“摘”，如一些藥類的植物靈芝、艾草等，“摘”與之搭配的用例還未曾發現。在現代漢語中也不能說“摘藥”。

總之，“采”的產生較“摘”早，在先秦《詩經》中已經存在，但“摘”自產生之初，便以較快的速度不斷發展，直至兩宋時期，“摘”無論是在使用頻率還是在意義功能上都已然超過了“采”而占據主導地位，但“采”也并沒有因此而消失，“采”在某些功能上處于上風，如只能說“采藥”而不能說“摘藥”，這點在現代漢語也是如此。

三、拭、揩、抹、擦

在漢語史上，較早用來表示“用手、手巾等工具將物擦拭干凈”[3]的意思的詞是“拭”，在后來出現了“揩”，中古時期“擦”“抹”等有相近意義的詞出現，這些詞彼此在意義上有所區分而又有所交融[4]。現將魏晉之后此義場的四個詞拭、揩、抹、擦作比較分析。

（一）隋唐時期

“拭”這個詞是此義場內最早出現的詞，在最初具有絕對的統治地位。最早見到“拭”字在《爾雅》中，“拭，清也”，意思就是使某物潔凈的意思，是手部的動作，有時要借用工具。隋唐五代時期“拭”依然在這一義項中占據主導地位，“拭”做狀語較為常見。在北魏《齊民要術》中，多出現“拭干”一詞做狀語，其賓語可以是“面”“身體”“竹筍”等。在《全唐詩》中也有如“拭卻”“拭盡”等，賓語可以為“淚”“小盤”“荷花”等。由此可見，凡是現代漢語中可以用“擦”的地方，在隋唐五代時期都可以用“拭”來代替。這一時期“揩”出現，但地位遠遠威脅不到“拭”。

（二）宋元時期

宋元時期是“揩”“擦”“抹”百花齊放的時期。

這一時期，“揩” 一改在隋唐的頹勢，逐漸興盛起來，不僅在話本小說等民間文學中常見，在史書中也有用例可查。這一時期由于戲曲、話本等民間文學興起，“揩”這一口語色彩濃厚的詞廣泛使用開來，還可以帶助詞“著”。一直到元代，“揩”的用例多半是與“眼淚”搭配，這是對“拭淚”的一種繼承。

在這一時期出現了“擦”這個動詞，這是一個大的變化。在“擦”字的用例中，比較成熟的是宋代的《朱子語類》中的記載[5]。在《朱子語類》中，“擦”的用例甚至超過了“揩”而占據高頻地位。當然，“擦”和“揩”的用例還與地域有關，在南方多用“擦”而北方多用“揩”。

這一時期“抹”的是使用頻率也在不斷提高。“抹”還可以帶補語如“抹卻”。盡管這一時期“抹”的用例并不多，但其在文獻中用可查找到用例，這本身就是一種進步。這一時期《朱子語類》中“擦”和“抹”的用例較多，這與它口語化的性質脫不開關系。“拭”在本時期發展較為緩慢，而其他三個詞“擦”“抹”“揩”等不斷發展。

（三）明代

明代“擦”“抹”“揩”“拭”的發展主要呈現在不同地域方言中使用頻率的差異。

在明代“揩”繼續發展，宋元時期“揩”的用例多半是與“眼淚”搭配，是對“拭淚”的一種繼承，但在明代，“揩”的受事成分在“眼淚”的基礎上開始擴大，可以揩鼻涕、血跡、灰塵等。“揩”在這一時期也開始出現了重疊形式，如“揩揩鼻涕眼淚”，也出現了一些比較固定的組合詞語，如“揩尿抹屎”等。不過并不是所有文獻中，“揩”都有這些特點，這并不是文體的原因，而是地域的因素。《西游記》的語言是在官話背景下的，因此“揩”的用例較多，而在《金瓶梅》中，則更多使用“抹”一詞。對于《金瓶梅》的語言背景，學界沒有定論，有學者認為其是在北方官話背景下形成的，吸收了其他大量北方方言，有學者則認為其時在北方官話基礎上吸收了其他方言例如吳語，不過學界一致同意，其中有山東方言。“抹”一詞的使用應當體現的是北方方言的特點。基本日常生活中許多需要擦拭的事物都使用“抹”一詞，也出現了許多狀中短語如“用手抹”“不要抹”等。“擦”使用的強勢區域到江淮方言地區，從文獻材料看來，在《封神演義》中“擦”的用例很多，幾乎是唯一，但這時的“擦”未曾達到現在使用的普及程度。

四、清代至現代漢語階段

清代至現代漢語階段“擦”獲得進一步的發展并逐步取得了這個義場中的主導地位。

在具有北方方言的文獻材料中，“擦”的使用達到了前所未有的頻率，且使用非常靈活，既可組成動賓，也可以帶“得”組成述補短語，還可以做疊詞使用，如“擦擦洗洗”，也可以在后加數量短語，如“擦一回”。雖然這一時期并非是所有地區的文獻材料中“擦”都取得了主導性的地位，但“擦”在日常語言中已經非常盛行，口語方言中使用也較為頻繁。

“抹”和“揩”在這一時期和“擦”的使用頻率相比明顯降低，但在一些特殊的文獻里，它們仍然可以和“擦”競爭，如在《老殘游記》中“揩”可以和“擦”競爭。而“拭”在這一時期已經基本消失，只在一些書面語中出現，比如詩句之中經常出現。最典型的用例是“拭淚”。在現代漢語階段各方言區拭、揩、抹、擦的使用仍然很復雜，“拭”雖然已經不盛行，但在一些地區的方言如廈門等地，“拭”依然有著競爭力。

總體而言，拭、揩、抹、擦這四個詞在歷代的使用中，最大的特點是不同時期具有強勢地位的詞各不相同，沒有哪個詞可以一直保持主導地位。而這四個詞的另一個特點是使用的地域性較強，不同方言區四個詞的使用頻率大不相同，這一點在明清以后尤為明顯。

五、結語

從以上對于涉及手部動作的三組常用詞的歷史演變探究中，可以得出一些結論。首先，“常用詞”這個概念是根據某個特定時代而言的，一個詞在一個時代是常用詞，到另一個時代，有可能會因為某些原因被其他詞所取代，也有一些詞在幾個時代都保持這經久不衰的地位。其次，常用詞的演變過程中往往伴隨著意義的分化，即兩個同義詞或近義詞在具體意義和用法上有著區別分化，這是語言不斷發展、不斷精細化的結果。另外，有些同義詞在不同方言區的使用頻率不同，這反映了語言作為人類的交際工具，與不同地域人們的生活特點、語言習慣息息相關。

參考文獻：

[1]李宗江.漢語常用詞演變研究[M].上海：上海教育出版社，2018.

[2]趙川兵.近代漢語五組涉“手”類詞演變研究[M]. 上海：學林出版社，2018.

[3]王力編，蔣紹愚修訂.古漢語常用字字典[M].北京：商務印書館，2019.

[4]王云路.中古漢語詞匯史（上）[M].北京：商務印書館，2010.

[5]王娟.“拭”“揩”“抹”“擦”“搌”的歷史演變與方言分布[J].中南大學學報（社會科學版），2013，19（01）：179-183.