農民畫墻繪在藝術鄉建中的應用機制研究

文/圖：徐小迪 貴州民族大學美術學院2021 級碩士研究生

陳梅 教授 貴州民族大學美術學院

徐源 貴州夜郎風文化有限公司

墻繪作為藝術鄉建中美化鄉村的一種方式，具有公共開放性、藝術性、助力精神文明建設的作用，還有投資小、見效快、成本低等優勢，可在鄉村建設中廣泛運用。農民畫作為根植于鄉土的民間藝術，誕生于“大躍進”時期的農村壁畫運動，可謂新中國鄉村墻繪的先聲，對于今天的藝術鄉建仍有汲取意義。

一、墻繪在藝術鄉建實踐中出現的問題

1.墻繪風格的在地性不強

如今，許多藝術團體將具有都市表征風格的墻繪藝術形式在鄉村的墻上繪制，譬如河南新鄉市的小屯村因為小伙子尚勤杰在墻上繪制了龍貓、懸崖上的金魚姬、無臉男等動漫形象，媒體的報道讓小屯村成為了“網紅村”，有無數人前去打卡，但與此同時也受到了很多人的批判，說這與日本風情街沒有區別。外部介入式的藝術家對地方文化沒有深入理解，藝術鄉建難以與農民產生精神共鳴。不能成為鄉村文化發展的根基。大多數藝術家對在地文化的解讀，主要來源于對鄉愁文化的理解和情懷，并以此來改造鄉村。因此，不能很好地反映鄉村的人文情懷，在地性的藝術創作與場域的融合關系較弱。

2.墻繪產業的經濟內循環沒有回歸村民本身

根據我們的調研發現，鄉村的大多數墻繪項目業務主要由當地文旅集團、投資商主導，或以藝術家為主導的創作模式進行合作。如鄉村聘請墻繪團隊入村作畫，墻繪師提供設計方案并進行繪制，項目資金發放給墻繪團隊。這種外部的間接介入方式，削弱了當地村民在藝術鄉建項目中的直接參與度，使村民在藝術鄉建項目中“失語”，一方面，在地性人文、人力資源無法得到最大發揮；另一方面，為藝術鄉建而投入的大量項目資金，也沒能讓村民直接得到“實惠”。換言之，這樣的項目運作方式更多的是在藝術上解決了鄉建問題，而在鄉村經濟內循環方面沒有發揮作用。再加上項目多為一次性，隨著專業墻繪團隊的離開，后期的墻繪維護也成問題。

3.墻繪內容不能滿足村民的價值認同

“隨著工業化城市化現代化進程的加快，在歷史與現實、傳統與現代的矛盾沖突中，鄉村處于‘在現代性的夾縫中喪失自我特性與生存空間’的尷尬狀態，生活于鄉村中的人們在行為層面存在文化規范失效導致的傳統倫理式微與道德規范失序、心理層面存在城鄉之間的發展差距引發的文化自卑與文化焦慮、認知層面存在鄉土文化本身的衰落消解了鄉民對鄉村文化的價值認知與認同的問題。”[1]藝術鄉建墻繪項目中的農村主體性缺失，城市文化的涌入，加劇了村民文化自信及價值認同問題。

如何讓藝術鄉建中的墻繪項目助力鄉村建設，體現在地鄉村文化，融入精神內核促進價值認同、調動村民的積極性、助力產業發展并使他們長期受益值得我們思考。今天墻繪在藝術鄉建中的種種問題，值得讓我們回溯中國農村壁畫運動的歷史經驗。

二、基于農民畫的鄉村墻繪可行性分析

雖然壁畫在中國美術史上有著悠久的歷史,但是在現代美術史上把壁畫推向一個時代的高峰，而且做到史無前例的普及，則是在1958 年的“大躍進”運動時期。[2]這個時期全國各地掀起了聲勢浩大的農村壁畫運動，在全國范圍內掀起了農民畫熱潮，農村的老老少少以農民階級翻身做主人為榮耀，融入了革命的精神在鄉村，進行革命的創作與宣傳，農民畫的概念被正式提出。隨著時代的變遷，農民畫在“文化大革命”時期和改革開放時期均有發展和變革，從曾經的政治宣傳工具中解脫，從墻上活躍到紙上，開始回歸傳統民間藝術，注重鄉土審美形式，表現農民自身的生活和時代變遷。現如今農民畫一直扎根于廣袤的農村，為鄉村文化的發展起到了積極的推動作用。農民畫從墻繪到紙上的過程見證著中國鄉村的發展歷程，農民畫家們運用質樸的繪畫語言，畫自己的心靈感受和生活風貌，是中國鄉村最具代表性的繪畫種類。它是來自鄉土、生長于民間、為人民群眾喜聞樂見的民間繪畫，是具有民間普及基礎的群眾藝術，所以在中國鄉村墻繪的藝術氛圍打造中，農民畫的藝術特色、繪畫群體、表現題材，都可以證明在墻繪藝術鄉建中的可行性。

1.農民畫的內涵

農民畫的繪畫題材為農業。農業是農民畫的主要題材，農民畫藝術再現了農業生產場景，富有鄉村風情和民間風格，充滿藝術美和感染力。農民畫傳達農業政策，在農民畫的邳縣、束鹿模式階段，擔負著向農民群眾傳達農業合作化理念，如戶縣農民畫《春鋤》，展現了女性成群結隊在麥田里割草，她們的服飾鮮艷，包著花頭巾，喜氣洋洋在勞動的場景，體現了當時女性地位的上升，以及公社模式下的生產和生活場景，描繪了農田水利的大規模開展，為農民畫的創作和發展也帶來了契機。這些宣傳農業的繪畫題材，也為農業政策的普及提供了便利，見證了中國農業發展，成為研究我國農業發展史的珍貴圖像資料。農民畫展現農業發展勝景，在鄉村振興戰略之季，眾多的農民畫作者將農業的發展作為繪畫題材，農民畫家超越空間和時間，把農人、動物、植物、土地、勞動工具等對象匯聚在方寸之間，加以再創造，借助粗放的但高度凝練的線條、色彩、動態，形象地描繪了動植物生產的變遷、生態環境的變化以及勞動者的精神風貌，展示著當今農村的新氣象和新農民的精神風貌，農民畫作者用自己的畫筆展現自己的鄉村生活，中國農業的發展，從農民的視角繪就了鄉村振興的幸福圖景。

1958 年,西安市雁塔區的農民在村子里畫“大躍進”主題壁畫（老照片掃描）

貴州省水城區猴兒關村民在繪制農民畫墻繪

農民畫的表達主題為鄉土。農民畫誕生于農村，是深植于鄉土的民間藝術形式，有著濃郁鮮明的地域色彩和鄉土氣息，廣大農民畫作者用作品抒發對新時代美好生活的向往，描繪了農村的田園風光、生產生活、節日節慶等美好的生活氛圍，展現時代背景下農業的發展、農村的變化和農民幸福美好的生活面貌。農民畫的創作需要從民間藝術的土壤中進行轉化，中國農民畫的體內流淌著民間藝術母體的血液。雖然它不等同于民間藝術，但其來自于鄉土生活的創作靈感，反映著廣大農民樸素的人生觀和淳實的審美觀，表達了農民的生活情趣和理想追求，攜帶著清新的泥土芳香。畫中的農作物、牲畜和家禽是他們長年累月操勞的對象、解決溫飽小康的物質基礎，更是家庭收入的一個主要來源，再熟悉不過，且有很深的情感寄托。經年日久的農村生活、勞作，農民畫家逐漸積累了對鄉土的感性認識，這些認識在腦海中醞釀，被其自身的藝術素養、道德標準、價值體系所評判、過濾，最終從筆端流出，以主題鮮明、簡潔暢快的藝術形式再現了他們心中的鄉土印象。在這種意義上，農民畫傾注了農民淳樸厚重的思想情感，折射出農民熱情奔放的天賦稟性，表達了農民對于自己翻身做主人的心情，再現了中國農民的鄉土情懷。

農民畫的主體是農民。在藝術鄉建中農民主體價值和鄉村文化價值需要得到重視。沒有農民的內生動力和主動創造，就不能夠從根本上取得藝術鄉建的成功。正如趙家治所說的：“農民既是農民畫的主體、又是農業、農村的主體；既是社會主義新農村的建設者，又是農村文化的建設者，他們一手拿鋤，一手拿筆，實現了腦體力真正意義上的結合。”[3]農民是農民畫的創作者，他們在勞動實踐中拿起畫筆，將生活藝術化，并以自己作為繪畫對象，描繪自己的生活景象和感受，進行自我表達和生活記錄，這些農民畫出現在炕頭、灶頭、房屋山墻和檐角等地方，以此來裝點自己的生活環境，是農民自我欣賞和自娛自樂的民間藝術。他們既是作畫者也是畫中人，更是作品的欣賞者，是鄉村藝術的主要創作力量。

2.農民畫的特性

農民畫具有“非遺”性。現如今全國有一百多個地區被列為“中國現代民間繪畫之鄉”，農民畫也被多地列為省級、市級非物質文化遺產，是農民畫傳承與發展的有力保障，但農民畫最具特色的是，它是鄉村文化及“非遺”的圖像化載體，它獨特的繪畫語言，吸收了地域范圍內的民間藝術形式進行表達，畫面記載了手工藝、傳統文化、傳統節慶、民俗文化等非物質文化遺產，這些農民畫作品對于研究地域文化、民間文化是不可多得的史料，推動農民畫發展的同時可以帶動鄉村民間藝術及非物質文化遺產的共同發展。

河南舞陽縣文峰鄉李斌莊村農民畫墻繪《香菇富了俺村人》

1969 年，戶縣李鳳蘭創作的農民畫《春鋤》

農民畫具有藝術性。農民畫的造型大膽夸張、隨性自由、去繁就簡，與精英文人繪畫相比沒有專業限制，農民畫作者們“喜歡哪樣畫哪樣，怎樣好看怎樣畫”，這種造型方法在墻繪繪制中，可以在弱化精細度的同時，用大塊面和簡單的造型就能達到最好的視覺效果。農民畫色彩艷麗，對比強烈，重視裝飾效果，構圖飽滿，保留著濃郁而鮮活的山野之風，帶著泥土的芬芳，透露出樂觀向上的精神面貌，具有強烈的感染力，包含了中國人對生活圓滿、熱烈生活的心理因素和原始情感，這種發源于本心的創作方式讓農民畫充滿了質樸率真的藝術特色。

農民畫具有教化性。墻繪除了美化鄉村以外，還在化風易俗、政策宣傳、涵養精神等方面起著重要作用。而農民畫在誕生初期就是宣傳畫。在過去，農民畫活動的輔導員大多為下鄉的知青，屬于美術界知識精英階層，他們是官方主流意識與民間文化交互作用的中間環節。墻上的農民畫作品擔負起著政治宣傳、城鄉掃盲、破除迷信及指導群眾文藝活動等重任，農民畫以藝術的形式為黨的中心工作服務，為生產服務，把官方主流意識轉換成圖畫形式對農民進行教育。[4]今天的農民畫作者們也在融合地域文化與民間藝術的同時，用自己的畫筆描繪著國家各種利好政策下的美好生活。所以農民畫墻繪作品能有效地起著文化傳承、建設宣傳、精神融合的作用。通過公共性的藝術形式和寓教于樂的畫面讓村民潛移默化地接受教育，是農民畫從“大眾化”走向“化大眾”的關鍵。

農民畫具有民俗性。農民畫是中華民族深具群眾基礎的一種傳統民間藝術，農民畫的作者大多為挑花、刺繡、剪紙、蠟染等民間能手，結合自身技藝進行創作，是勞動人民人生志趣和生活憧憬的結晶，農民畫作者本身就是民俗文化的傳承者，所描繪的內容大多為民間的生產生活、民風民俗等，所謂“一方水土養一方人”。我國地域遼闊，不同區域與民族的民間風物人情孕育了各地不同的農村生活，而生活是農民畫的創作源泉，農民畫正是對農村生活細節的呈現，它來自生活，反映生活。不同地域的農民畫也因此形成了不同的地域風格，展現出了不同的鄉土風情，具有展現自身生活的民俗性。

中國農民畫是以三農為核心的鄉土藝術，它的繪畫題材為農業，繪畫主題為鄉土，繪畫主體是農民，它源于農民的生活又高于生活，這片廣袤的鄉村土地是農民畫賴以生存的土壤。它隨著鄉村的發展而生生不息，它支撐著、豐富著廣大勞動者的精神世界，浸潤著中華民族深厚的文化內涵，農民畫具有非遺性、藝術性、教化性、民俗性符合鄉村墻繪的內容需求，農民畫的種種特點證明鄉村需要農民畫，在鄉村振興進程中農民畫對于藝術鄉建也有一定的意義和作用。

三、基于農民畫墻繪的藝術鄉建路徑

1.建設鄉村文化審美空間

農民畫墻繪在藝術鄉建中的應用機制模型

2022 年，徐承貴創作的水城農民畫《刺梨花開刺梨香 脫貧全靠黨中央》

鄉村美術館。結合在地性的審美元素、文化元素、色彩特點等，設計具有在地性特征的高品質藝術農民畫墻繪，將美術館搬到鄉村墻面上，形成露天美術館，極大地利用鄉村的公共藝術空間。讓游客在鄉村街道游覽過程中體驗到進入美術館的感覺，用高品質的農民畫藝術形式，重塑鄉村“詩畫滿墻”的盛景。這種方式擁有以下幾點優勢：首先，各鄉村文化屬性的不同和創造主體的不同，讓藝術鄉建中的農民畫墻繪成為地域性的文化名片，有助于“一村一景”的在地文化打造。其次，可以為鄉村帶來沉浸式的藝術體驗，感受藝術氛圍，提升鄉村審美品位，在潛移默化中促進鄉村的美育建設，同時也豐富了村民的正向娛樂生活，凸顯鄉村文明的時代價值，更促進了村民的精神歸屬和鄉愁記憶的情感呵護，從而讓農民畫的藝術形式做到文化性、地域性、藝術性、情感性的有機統一。

鄉村博物館。打破傳統墻繪幅幅獨立的做法，將鄉村內所有墻繪形成有機整體，通過動態化、序列化、有節奏的藝術設計，打造鄉村整體景觀空間。充分挖掘鄉土特色，用農民畫講述鄉村歷史文化、鄉俗鄉情、風景古跡等，將墻繪轉化為鄉村歷史文化空間，構筑鄉村特色文化場域。墻繪作為一種宣傳載體，利用率高、宣傳效果好。如果結合農民畫本身通俗易懂、顏色鮮艷和樸素大方等特點，將具有較強的展示性和藝術性，可以作為鄉村博物館的文化載體進行闡釋和展示，突圍鄉村公共空間的“文化氛圍”營造困境，成為游客認識鄉村歷史、感悟鄉村文化的窗口。

鄉村產業館。將鄉村風物、手工藝、農產品等產業內容融入到農民畫墻繪創作中，并與鄉村的產業區域有機結合，形成以景展業、以業合景的新景觀空間。農民畫墻繪的產業性不僅體現在與鄉村特色產業的鏈接與融合，還可以讓藝術鄉建的經濟循環回歸村民本身，首先藝術鄉建中的農民畫墻繪由農民主要參與繪制，所產生的經濟收益直接受益于村民自身，可以有效提高鄉村的就業實現共同富裕。并且在墻繪繪制的這種藝術活動中，也可以間接培養農民畫作者，促進了農民畫非遺的傳承。其次墻繪產業的相關領域如農產品開發、包裝、旅游導航等產業布局也讓村民感受到墻繪產業對鄉村整體經濟收益的提升。

推進鄉村審美空間、文化空間、產業空間的有機化塑造，進行一村一景的鄉村藝術空間打造。以農民畫特有的優勢實現藝術化鄉村的空間的建設，將鄉村生活與農民畫藝術進行產業結合，讓農民畫的鄉村審美鏈接文化、藝術、產業，從而建構藝術化的生活方式和以藝術化為傳播的營銷方式，來打造別具魅力的鄉村影響力。更重要的是，這是一種鄉村生活狀態和文化生態的激活，村民在實現自我價值的同時，承載著中華民族對農耕文明深厚的情感寄托，進而塑造農民群體的文化心理和集體意識，提升其對鄉村文化的認同與中華民族的文化自信。

2.建設農民畫墻繪的數字化衍生服務

鄉村農特產品銷售與推廣。將傳統墻繪行業數字化衍生，讓墻繪作品作為藝術品進行開發，并在墻繪基礎上增加互聯網入口，實現農民畫與墻繪資源的商業化轉化，拓寬墻繪衍生價值，聯通鄉村產業鏈，讓墻繪成為鄉村產品的露天廣告牌，對鄉村的農特產品進行內容融合、傳播，從而形成農特產品的銷售與推廣。

鄉村文旅導航。在游客進入鄉村后，可以通過墻繪上的互聯網入口掃碼了解村落歷史情況、產業布局地圖、墻繪打卡點，讓游客在鄉村中進行沉浸式的互動體驗，從而以墻繪為切入點形成鄉村文旅的導航窗口。

貴州省水城區陡箐鎮仙人屯村農民畫墻繪

農民畫藝術品衍生。農民畫墻繪本身也是藝術品，可以展現鄉村的地域風格和人文情懷，將墻繪作品進行文創、數字化衍生，形成數字藏品，在保護其數字版權的基礎上，實現數字化發行、購買、收藏和使用。將作品IP 化并包裝及衍生，所獲得的收益再回歸到村民本身。

農民畫墻繪的數字化衍生服務，可以借助科技與藝術的翅膀帶動鄉村傳統經濟轉型升級，提升鄉村知名度，提高特色農產品、手工藝品、旅游服務等的文化附加值，從而推動鄉村文化的創造性轉化和創新性發展。

四、結語

習近平總書記指出：“農村絕不能成為荒蕪的農村、留守的農村、記憶中的故園。”[5]鄉村振興，文化先行。農民畫作為根植于鄉土文化的民間藝術，在農村壁畫運動中誕生，也將在鄉村振興戰略中重塑當年“詩畫滿墻”的盛景。根據調研發現，當前的鄉村墻繪在藝術鄉建實踐中出現了墻繪風格的鄉土性不強、墻繪產業未能融入鄉村經濟內循環、墻繪內容不能滿足村民的價值認同等問題。由于農民畫誕生于建國初期的農村壁畫運動，具有展現鄉村文化內涵、記錄時代發展變遷、豐富農民精神世界等特點。農民畫吸收了地域范圍內的民間藝術形式進行表達，充滿了鄉土氣息的繪畫語言和熱情奔放的色彩特色，抒發農民對美好生活的向往。以農民畫為形式，應用于鄉村墻繪中，可以助力鄉村文化、產業的發展。具體路徑為：將農民畫作為鄉村墻繪的載體，介入藝術鄉建，建設鄉村文化的審美空間，并依托于農民畫墻繪開發數字化衍生服務。讓農民畫墻繪在鄉村文旅、鄉村農特產品助銷中發揮作用。拓寬農民畫在鄉村建設中的應用途徑的同時，促進農民畫文化產業發展，助力鄉村振興。當然，藝術鄉建單靠村民是不能完成鄉村振興這一偉大進程的，城鄉融合是鄉村振興的重要路徑，所以在藝術鄉建的過程中，我們需要藝術家、政府及投資人做好引領作用，滿足村民需求、尊重村民情感、激活鄉村文化，搭建城市消費市場的橋梁，這才是藝術鄉建的長久之道。

注釋

[1]張貝.鄉村振興視域下鄉村文化認同的危機及應對策略[J].大連干部學刊,2022(09):53-59.

[2]陳履生.新中國美術圖史(1949-1966)[M].北京:中國青年出版社,2000:65.

[3]趙家治.農民畫在中國[M].長春:吉林攝影出版社,2015:08.

[4]鄭士有,奚吉平.中國農民畫考察[M].上海:上海人民出版社,2014:22．

[5]習近平在湖北考察改革發展工作時強調:堅定不移全面深化開放改革腳踏實地推動經濟社會發展[N].人民日報,2013-07-24(1)．