推動物質富足與精神富有良性互動

史宏波

【關鍵詞】物質生活 精神生活 共同富裕 良性互動 中國式現代化

【中圖分類號】D602 【文獻標識碼】A

人的現實生活既包括以對象化為特質的物質生活，又包括以超越性為特質的精神生活。習近平總書記指出：“共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征。”黨的二十大報告明確：“物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求。”物質富足和精神富有是共同富裕的一體兩面，物質生活共同富裕和精神生活共同富裕的良性互動，可以不斷推進更高水平的全體人民共同富裕，最終實現物質文明和精神文明相協調的現代化實踐要求，為破解資本邏輯下物質生活與精神生活的二律背反提供了可行有效的中國方案。

實現精神富足、物質富有的現實必要性

共同富裕是促進人的全面發展、滿足人民美好生活需要的內在要求。馬克思主義認為，社會主義社會本質上是創造人走向自由全面發展的雙重條件，即“物質的”和“精神的”。因此，這兩個方面成為社會主義實現共同富裕的題中之義。人正是要“以一種全面的方式，就是說，作為一個總體的人，占有自己的全面的本質”，才能把物質生活和精神生活共同富裕的需要轉化為現實，最終實現真正的人的本質的富有。從“物質文化需要”到“美好生活需要”，是人民從“物質生活共同富裕”到“精神生活共同富裕”的演進，是新發展階段人的本質體現從抽象、片面到整體、全面的轉變。社會主要矛盾的變化，反映出人民群眾的需要拾級而上，人民生活品質從量到質的躍升，人民對共同富裕的期待從生存型、保障型向美好型、品質型轉變。可以看到，在共同性意義上，人民需要和向往的美好生活本身具有一種互動的關系：追求物質享受的“美好”是構成更高層次美好生活的現實基礎，追求精神世界的“美好”是形成與物質共同富裕相適應的價值觀念、道德修養、精神面貌、文明素養等。就此而言，對于美好生活的追求，是人民群眾多層次需求的共同反映，這是一個動態發展、多維展開的過程——從個人保障到社會民生，從物質充實到精神滿足，社會主義所追求的富裕維度從單一個體延伸至社會共同體，從物質生活領域拓展至精神生活領域。基于此，物質生活共同富裕與精神生活共同富裕在社會主要矛盾的演變中達成雙向互動、實現有效銜接。

共同富裕是中華民族偉大復興的鮮明表征。自古以來，中華民族對共同富裕的無限想象和憧憬從未止步。從古代農戶“并耕而食”的樸素念想，到先賢哲人“天下大同”的社會愿景，再到革命先驅“天下為公”的革命理想，無不展現出對共同富裕社會的現實期盼。千百年來，推進共同富裕貫穿于社會歷史發展全過程，共同富裕思想的實踐也隨著社會發展而不斷拓展和充實。經過幾代人的接續奮斗，我們黨團結帶領中國人民取得了脫貧攻堅戰的全面勝利，歷史性地解決了絕對貧困問題，實現了全面建成小康社會，共同富裕的宏偉目標又向前一步。邁向新征程，黨的二十大詳細部署了今后五年和2035年發展目標的時間表和路線圖。在全面建設社會主義現代化國家開局起步的關鍵時期，我們黨既強調“居民收入增長和經濟增長基本同步，勞動報酬提高與勞動生產率提高基本同步”，又強調“人民精神文化生活更加豐富”，“基本公共服務均等化水平明顯提升”。實現共同富裕的過程更加注重物質生活和精神生活的相互促進和共同發展。2035年我國基本實現社會主義現代化總體目標提出，“推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”。縱觀中國共產黨孜孜以求的“共同富裕”之路，不斷朝著物質富足與精神富有相互動、美好生活與民族復興相統一的方向發展，這也成為新的歷史起點上中華民族偉大復興進程的生動實踐和鮮明表征。

共同富裕是人類文明新形態的重要標志。西方式現代化發軔于以工業化為標志、機械化大生產占主導地位的工業文明。工具理性成為主宰人們日常生活的基本價值尺度，“現代化即工業化、即西方化”的論調甚囂塵上。以工業生產為單一表現形式的文明形態構建起以物的效用為標尺的現代觀念，這種極化的理念具有強烈的排他性，產生了一種片面化的富裕崇拜，現代化的其他領域被遮蔽起來，導致人的本質力量的異化。每一種新的文明形態的出現都是對前一種文明形態的揚棄。一個國家的現代化道路既要擁有強大的經濟實力作為支撐，也必然凝結著精神文化生活的烙印。中國式現代化不僅是以生產力發展和物質財富為外在表現的現代化，也是以人民精神境界和精神財富為內在標識的現代化。較之西方文明形態下的現代化，中國式現代化創造了人類文明新形態，其所具有的特質就在于摒棄物質主義和資本為上的“單向度”現代邏輯，擺脫西方文明道路的一元性，達到了物質與精神的辯證統一。人類文明新形態彰顯了中國式現代化過程中兼具物質進步和精神成果的社會發展進步狀態。這種并聯式的文明形態，不僅要實現物質文明，還要實現與精神文明的統籌發展、整體協調。實現全體人民共同富裕和創造人類文明新形態作為中國式現代化的本質要求，表明二者相伴相生、內在統一。因此，中國式現代化的新道路需要推動物質生活共同富裕，為揭示現代化的本質內涵提供更為堅實的物質基石，同時也需要推動精神生活共同富裕，為人類文明向更高水平躍遷提供更為主動的精神力量。

物質生活富裕與精神生活富裕的內涵與互動機制

首先，物質生活和精神生活在人的共同體中構成了共同富裕完整內涵。物質生活富裕和精神生活富裕相互依賴、相互適應，彼此互為有利條件和環境，并在馬克思主義的共同體視域下和諧共生，構成完整性和總體性的內涵旨意。共同富裕指向個人，更指向人的共同體，只有共同體中的每個成員物質生活富裕、精神文化生活豐富，并由此形成一種互動觀念、一種共享態度、一種親密關系，實現社會主義共同富裕的本質才未來可期。在馬克思的理解中，人的發展的最高境界是最終“建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”。所以，“自由個性”的生成在根本上體現的是習近平總書記所說的“促進共同富裕與促進人的全面發展是高度統一的”。社會財富作為個人共同的、社會的生產能力的外顯表現，是人類勞動的對象化產物。在社會主義公有制下，這些財富的生產與創造推動著“孤立個人”的利己性、私利性向“社會個人”的共同性、公共性轉化，為“每個人的自由發展是一切人的自由發展”的聯合體奠定基礎和條件。追求共同富裕的過程就不單停留在單純物的聯系和物的依賴的階段，更進一步走向“精神享受”和“分享文明”的時期，而這也是馬克思眼中向共產主義社會過渡的歷史必然過程。

其次，共同富裕是物質生活和精神生活相協調的全面富裕。共同富裕是物質富足和精神富有的統一。習近平總書記指出，“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕”。因此，物質生活富裕和精神生活富裕是社會主義達到共同富裕的兩個重要維度，兩者互促互進、相互協調，統一于中國特色社會主義偉大實踐。一方面，物質生活是人類生活的基礎，也是共同富裕最基本的內涵。“富裕”的概念一開始就指向人類的物質生產活動。“共同富裕”不是一個抽象概念，“富裕”用來表示對財富的擁有程度，是社會生產力水平的集中體現；“共同”則用以說明富裕實現的范圍，是生活資料的一種分配方式。另一方面，精神生活共同富裕是物質生活共同富裕的內在要求和價值指引。物質生活并不代表人類生活的全部，人民生活質量的提高并不僅僅意味著物質生活的改善，更是物質生活和精神生活的協調發展、全面提升。事實上，在物質生活豐裕后，精神生活將成為衡量社會共同富裕程度的關鍵因素。共同富裕既立足于對基本物質生活提出更高要求，同時又著眼于更高層次的精神生活，在滿足人們高水平物質需要的基礎上實現高質量精神需要。

最后，物質生活和精神生活在動態平衡過程中走向共同富裕。共同富裕不是對社會主義發展終極目標的恒定描繪，而是一個基于人的需要本性不斷發展和豐富的動態過程，是一個從低層次到高層次相對平衡的遞進過程。物質生活與精神生活相輔相成，決定了物質生活共同富裕與精神生活共同富裕之間必須保持動態平衡。中國式現代化是社會物質生產力不斷提高的過程，也是人的精神世界不斷豐富的過程，由此產生的物質文明力量和精神文明力量在不斷嬗變中始終處于同頻共振的關系樣態，從而形成推動共同富裕的合力作用。在推動共同富裕的過程中，必須深刻認識到沒有物質生活富裕，談精神生活富裕只能是孤懸于歷史和現實之上的空想；沒有全體人民精神富有的滿足，現代化發展也會失去持續創造經濟條件、追求物質富足的歷史主動和精神動力。因此，物質生活富裕和精神生活富裕的互動實踐，是衡量社會均衡發展程度的重要維度，是社會主義現代化強國建設扎實推動共同富裕不可偏廢的兩個方面。

在中國式現代化進程中扎實推動物質生活富裕與精神生活富裕良性互動

以社會主義核心價值觀引領物質生活富裕與精神生活富裕良性互動。在思想發展層面，實現物質生活共同富裕和精神生活共同富裕的有機互動，需要全體人民凝聚共識，形成社會合力共同創造社會財富。社會主義核心價值觀是中國式現代化實踐凝結的思想共識，通過確立思想道德規約和價值觀念核心，可以有效構建物質生活共同富裕和精神生活共同富裕的互動格局和交互形態，從而激發全體人民扎實推動共同富裕的主動性和積極性。

第一，把共同富裕體現的物質文明觀和精神文明觀作為社會主義核心價值觀的重要內容。文明是人類社會發展的一種狀態，是物質財富和精神財富發展到一定水平的產物。任何一個國家和社會在追求富裕的道路上，都必然存在著多樣化的文明觀念和文化取向，而一個國家和社會要凝聚起全體意志實現共同的富裕目標，必須構建與其物質生活和精神生活相適應的文明觀。文明作為社會主義核心價值觀國家層面的價值目標之一，內在地包含著物質文明和精神文明的內容，要挖掘和發現其中的文明精髓，融入扎實推動共同富裕的發展過程中，為促進物質生活共同富裕和精神生活共同富裕的良性互動提供思想基礎。

第二，更好滿足全體人民多樣化、多層次、多方面需求，強化社會主義核心價值觀引領作用。社會主義核心價值觀凝結著社會共同體的價值共識，是全體人民共同富裕的價值追求。要以社會主義共同的價值準則和評判標準，準確識別和科學把握人民需求，引導人民追崇更好的物質生活和更高品質的精神生活。要摒棄物質至上、為富不仁的傳統財富觀，樹立貧窮不是社會主義、勤勞創新致富、先富帶后富幫后富等新財富觀，共同塑造自立自強、公正理性、向上向善的社會心態。在中國式現代化的總體進程中，不斷推進物質財富和精神財富的協同發力、協調發展，共同奮斗創造美好和諧的物質生活與精神生活。

在高質量發展中促進物質生活富裕與精神生活富裕良性互動。在社會發展層面，高質量發展與共同富裕在新發展階段具有統一性。在高質量發展中促進物質生活富裕和精神生活富裕，是新時代我國經濟社會發展的新要求和新思路。推動高質量發展，是解決以往經濟高速增長積累下來的結構性矛盾的必由之路，是實現共同富裕在物質生活領域和精神生活領域同向發力、雙向互動的關鍵和保障。只有把物質財富和精神財富的“蛋糕”做大、分好，我國社會才能穩步向扎實推動共同富裕的歷史新階段邁進。

第一，持續夯實中國式現代化的物質條件和財富基礎。改革開放以來，我國創造了經濟快速發展的奇跡，已經擁有了物質生活共同富裕的良好條件，從高速增長到高質量發展推動著共同富裕在理論和實踐上要完成新的轉變和飛躍。高質量發展不僅要求物質積累和經濟增長，同時也強調經濟與社會其他方面的統籌協調發展，這就要求實現共同富裕的過程既要持續增加人們物質財富的總的體量，更要推進質的改善、結構的優化、精神的躍升，進而實現全體人民生活的高質量發展。

第二，著力補齊人民群眾精神生活發展的突出短板。精神生活共同富裕是促進中國式現代化建設更深沉、更持久的動力。當前，人民的精神文化生活相對滯后，理想信念、道德素養、文明素質等方面精神貧乏的現象層出不窮。因此，要厘清物質生活共同富裕和精神生活共同富裕的關系，破除對二者“主次論”“高低論”的錯誤認識，把精神生活共同富裕擺在與物質生活共同富裕同等重要的位置。要加強對全體人民的思想引導、文化涵養和精神支撐，構建更加文明、更有品質的精神文化高地，指引人民把個人的財富追求同現代化建設和民族復興融合起來，把對美好生活的向往轉化為發展前進的精神動力，在團結奮斗中實現物質生活和精神生活雙豐收。

第三，推動物質富足和精神富有更平衡更充分的發展。物質生活共同富裕和精神生活共同富裕相得益彰、相互依存，在互動互進中達成辯證統一。為此，要解決物質生活與精神生活發展不平衡問題，調整優化共同富裕結構。一方面，完善分配制度，統籌協調初次分配、再分配和第三次分配，在充分維護人民群眾合法權益的基礎上創造更多物質財富；另一方面，加強精神文明建設，努力提升全體人民的精神生活水平，在中國式現代化進程中促進物的全面豐富和人的全面發展相統一。

以人的現代化和人的全面發展實現物質生活富裕與精神生活富裕良性互動。在人的發展層面，人是推進中國式現代化和扎實推動共同富裕的主體力量。馬克思指出：“人是全部人類活動和全部人類關系的本質、基礎。”社會發展的本質不是物的發展，而是人的發展。現代化的本質也不是物的現代化，而是人的現代化。所以，在推進中國式現代化中，共同富裕不是最后的終點，社會主義現代化建設的最終旨歸是要不斷增進全體人民的獲得感、幸福感，最終實現人的現代化和人的全面發展。

第一，堅持以人民為中心，尊重人民首創精神。中國式現代化的特征鮮明反映出人民性立場和道義性價值。無論是物質生活的現代化還是精神生活的現代化，關鍵都需要依靠人的現代化，通過物質生活富裕與精神生活富裕的良性互動，實現人的全面發展最終目標。要清醒認識到物質生活共同富裕和精神生活共同富裕的協調發展既是當下的現實要求，也是一個長期的歷史過程，不能一蹴而就，必須持續不斷在互動發展中改善和優化民生，提高物質發展與精神發展的平衡性、協調性、包容性，充分激發人民的奮斗精神和主動精神，緊緊依靠人民開創推進共同富裕各領域和諧發展的新局面。

第二，突出人民主體地位，堅持共建共享共富發展。物質生活共同富裕與精神生活共同富裕都需要全體人民共同參與、齊心奮斗，在共建共享共富中向著美好生活不懈努力。一方面，物質生活富裕與精神生活富裕的良性互動必須一切依靠群眾，使人人各盡所能。要凝聚人人參與的發展合力，助力增強個人發展能力，促進主體之間的良性互助，提升人民發展素質水平。另一方面，物質生活富裕與精神生活富裕的良性互動必須一切為了群眾，使人人各得其所。要堅持全民共享，保障全體人民共同享有社會發展成果。要堅持全面共享，使人民共同享有物質生活、精神生活等各方面社會生活的建設成果。總之，促進人的全面發展既是推動共同富裕的出發點，也是實現共同富裕的落腳點，以人的現代化推進共同富裕的物質力量和精神力量，才能實現在物質生活與精神生活互動中全體人民共同富裕的現代化。

（作者為上海交通大學馬克思主義學院教授；上海交通大學馬克思主義學院博士研究生李尉清對本文亦有貢獻）

【注：本文系國家社會科學基金2019年度重點課題“改革開放以來的中國精神譜系研究”（項目編號：19AKS106）的研究成果】

【參考文獻】

①習近平：《習近平談治國理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022年。

責編/韓拓 美編/李祥峰