四川省紅色旅游共生圖譜形成機理及演進態勢研究

謝芬 杜坤倫

［摘要］革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫，是具有鮮明政治導向、強大思想感召力和廣泛教育意義的特色文化資源，籍此形成的紅色旅游在我國的旅游發展格局以及當地經濟社會發展中占據著重要地位。改革開放以來，我國取得的世界矚目的發展成績的客觀事實、應對新冠疫情體現出的制度優勢、實現中國夢愿景下攻堅克難的精神需求等共同催生了對紅色旅游的發展期待。中國共產黨選擇的是農村包圍城市的革命道路，紅色旅游資源富集地也大多處于我國的老少邊窮地區，紅色旅游資源的開發利用和利益分享，關系到民族地區經濟發展、社會安定和民生改善。本文以更好地發揮紅色旅游在脫貧攻堅與鄉村振興銜接中的作用為旨向，運用共生理論，聚焦四川省這個特定區域，分析紅色旅游共生體系的搭建歷程、共生體系內各要素的內在關聯、未來發展態勢研判和應對舉措等，以期為我國民族地區紅色旅游高質量發展提供參考。

［關鍵詞］紅色旅游；民族經濟發展；旅游共生；演進態勢

中圖分類號：F127.8? 文獻標識碼：A

文章編號：1674-9391（2023）03-0060-08

基金項目：國家社會科學基金西部項目“四川藏區旅游脫貧典型案例與經驗研究”（20XMZ085）、國家社會科學基金一般項目“橫斷山區紅色文化資源保護、挖掘、整理、利用研究”（20BDJ078）、國家民委項目“國家治理能力現代化與民族地區財政轉移支付制度研究（2020-GMD-049）”和四川省社會科學院國家社科基金孵化項目的階段性成果。

作者簡介：謝芬（1981-），女，四川省社會科學院金融財貿研究所副研究員，研究方向：財稅政策與區域經濟發展；杜坤倫（1969-），男，四川省社會科學院金融財貿研究所研究員，經濟學博士，研究方向：普惠金融與區域經濟發展。四川 成都 610071

紅色旅游是以中國共產黨領導人民在革命和建設時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。“紅色旅游”這一概念在國內出現可以追溯到2000年，最早將“紅色”和“旅游”兩個詞結合的是江西省，他們推出了三條“紅色之旅”旅游專線。經過二十多年的發展，作為我國紅色文化基因傳承物質載體的紅色旅游景區已形成重點紅色旅游區、革命文物保護利用片區、全國愛國主義教育示范基地、全國紅色旅游經典景區、國家國防教育示范基地等共同發力的紅色旅游大格局。根據行業統計數據預測， 2023年，中國紅色旅游綜合收入可能達到萬億規模。眾所周知，中國共產黨選擇的是農村包圍城市的革命道路，紅色旅游資源富集的革命老區與少數民族聚集區、邊疆地區和貧困地區在地理空間上具有較大的重合性，利用紅色資源促進紅色旅游發展，既是旅游業類型化和精細化管理的需要，也被賦予了帶動當地群眾脫貧致富和鄉村振興的重任。

四川省是紅軍長征途中經過區域面積最廣、用時最長的省份，覆蓋了全省60%的縣級及以上地區，四渡赤水、巧渡金沙江、彝海結盟、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地等經典戰役和革命奇跡都在四川境內發生，保存下來的長征主題紅色旅游資源豐富，形式多樣，繪就了一幅幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲曲感天動地、氣壯山河的壯麗詩篇，為四川留下了寶貴的紅色文化積淀，也為四川提供了得天獨厚的紅色資源優勢。近年來，四川省深度挖掘全省紅色旅游資源文化內涵，積極打造紅色旅游品牌，探索構建全省紅色旅游共生體系，努力解決紅色旅游發展中普遍存在的市場經營意識淡薄、群眾參與性和獲得感不強、個體消費者旅游體驗不佳等問題，對其中探索歷程的梳理和總結，可以為全國紅色旅游開發提供啟示和經驗借鑒。

民族地區擁有豐富的紅色資源，黨的十八大以來，民族地區在紅色旅游規劃開發、市場運營、產業融合等方面取得了顯著進步，積極探索紅色旅游與生態、文化和鄉村等旅游類型的融合模式，形成了具有較強吸引力和感染力的綜合型、復合型旅游產品。在發展紅色旅游過程中，民族地區的道路交通條件得到極大改善，住宿、餐飲、民族特色文化產品生產銷售等經營領域蓬勃發展起來，與紅色旅游伴隨的資金、人員、信息流動，提升了民族地區經濟的運轉效率，豐富了民族地區的產品體系，帶動了民族地區工商業的發展，有利于各族群眾擴大就業、增收致富，共享經濟社會發展成果。

在直接帶動民族經濟發展的同時，紅色旅游還可以通過文化影響、精神感召等途徑營造和諧穩定團結的社會氛圍，間接促進民族經濟發展。民族地區的紅色旅游景區通過景觀營造、演出敘事、產品展示等多元方式宣傳紅色文化，提升游客對黨和國家的認同感，為強化“四個自信”提供有力支撐，有利于形成各民族團結奮斗共同富裕的良好發展格局，有利于鑄牢中華民族共同體意識。

2004年以來，隨著紅色旅游發展在國家層面得到的重視和科學發展觀的提出與傳播，紅色旅游共生問題得到了更多的關注，并取得了豐富的研究成果。黃細嘉和鄒曉英（2010）使用共生理論研究了南昌這一紅色旅游區的共生模式；[1]高科和劉海洋（2012）從產業、區域、產品、管理、利益、文化六個方面構建了吉林省紅色旅游共生發展模式并指出了共生發展路徑；[2]龍凌（2013）分析了影響長株潭城市群旅游共生的因素，并從環境、關聯度、界面等維度，分析了長株潭紅色旅游實現最優化共生發展的路徑；[3]許春曉和黎巧（2015）以長株潭紅色旅游區為例，運用集聚水平和聯系水平兩個指標，表征紅色旅游在空間方面的共生發展情況；[4]周美靜和許春曉（2019）以韶山為例，采用文獻演繹法和專家訪談法構建紅色旅游共生發育水平測評指標體系，并根據測評結果提出管理啟示；[5]蘇海洋和陳朝隆（2020）通過實地訪談和問卷調查，分析了蕉嶺縣在不同開發模式下，紅色旅游景區與其核心旅游社區在各個共生層面上的發展差異。[6]近年來，民族地區鄉村振興和民族地區共同富裕成為旅游共生發展的重要表現形式。張奎力和肖金光（2022）以云南滄源佤族自治縣的實踐為基礎，分析了將生態與旅游融合起來實現共同富裕的實現路徑；[7]陳井安和柴劍峰（2019）提出了川甘青毗鄰藏區農牧民旅游扶貧的優化策略；[8]蔣彬和王胡林（2022）闡釋了民族村寨居民通過與外來游客互動增強中華民族共同體意識的作用機制；[9]楊春榮（2022）剖析了民族村寨通過發展旅游實現鄉村振興的必要性和必然性。[10]

但同時，我們也發現三大遺憾：一是共生理論是一套系統的科學理論，真正對共生理論進行了深入細致研究并恰當地應用于紅色旅游研究在國內學者中并不多，相關成果主要集中在為數不多的幾個研究團隊，而且在這些研究成果中，對于共生理論對紅色旅游發展的契合性和針對性的說明也沒有得到體現或說理不充分。二是已有的關于紅色旅游共生問題的典型研究主要集中在紅色旅游比較發達的長株潭地區，這些地區紅色資源優勢突出，且處于先行示范區域，這些區域的紅色旅游共生發展模式對其他地區的可比性和借鑒性可能比較有限。三是共生既是一種理想的狀態又是一種動態的過程，現有成果大多是基于時間截面的分析，缺乏對共生動態演變的研判，導致對現實的指導性和引領性可能比較欠缺。

基于這些認識，本文以紅色資源處于全國中間梯隊同時又比較具有代表性的四川省的紅色旅游為例，深入論證共生理論框架對四川紅色旅游發展的解釋力和理論適應性，在長期跟蹤調查的基礎上，對四川省紅色旅游共生圖譜形成的歷程進行梳理總結，深入挖掘共生圖譜形成的內在機理，并根據未來尤其是“十四五”期間紅色旅游市場發展趨勢，對四川省紅色旅游共生演變趨勢進行預判并提出優化建議，力爭為該領域的研究提供一些知識增量。

一、紅色旅游共生理論特點分析

（一）紅色旅游的特性分析

紅色旅游的概念雖然提出時間并不長，但它并不是橫空出世的全新旅游產品，它本質上是愛國主義、意識形態和歷史懷舊產品，在國外一些社會主義國家，如越南、古巴等國家存在的戰爭旅游、軍事旅游、愛國主義旅游等旅游產品，就是將其反侵略戰爭遺址、革命史跡等歷史文化資源與旅游業進行融合形成的；一些資本主義國家如法國、英國等也高度重視愛國主義教育，每年都要舉行諾曼底登陸紀念活動。在國外的旅游研究和實踐中，共產主義遺產旅游（communist heritage tourism）與紅色旅游十分相似，它作為遺產旅游新的發展方式，于20世紀90年代初在部分歐洲后社會主義國家產生。英國學者萊特（Light）較早關注了共產主義遺產旅游，他認為，共產主義遺產旅游具有獨特的吸引力，它既提供了了解和感受社會主義歷史的獨特機會，又迎合了民眾懷舊的心態與訴求。

中國共產黨是中國的執政黨，從誕生之日起就團結帶領全國人民實現了從站起來到富起來再到強起來的巨大躍遷，中國共產黨以世界公認且舉世矚目的執政成績證明了堅持中國共產黨領導的必然性。尤其是新冠疫情全球大流行以來，應對疫情時堅持的人民生命至上的理念和體現出的強大組織動員能力，更加堅定了人們的“四個自信”，中國人民的認同度和中國共產黨的世界影響力大幅提升，基于中國共產黨革命建設歷史文化資源而形成的紅色旅游呈現出了蓬勃發展之勢。數據顯示，2020年紅色旅游出游人數超過1億人次，在“十三五”期間，紅色旅游出游人數占據了11%以上的旅游市場份額。

相比于觀光休閑度假等旅游形式，紅色旅游的獨特性主要表現在三個方面：一是政治導向性突出。紅色旅游景區打造、講解內容和文創產品等必須強化意識形態要求，必須基于歷史事實，必須保持工作的嚴肅性和嚴謹性，確保信息不失真、文宣不跑調。二是生態復雜性突出。紅色旅游生態系統涉及的要素繁雜且量大，政治導向性前提下的市場經營意識、規范性與大眾化的兼顧、老少邊窮的一體化發展等，多元目標協同大大增加了做好做優紅色旅游的難度。三是效果的深刻性突出。紅色旅游的理想目標是要使參與者觸及靈魂，激發精神動力之源，這比一般的觀光休閑度假游要達到的肢體心理的放松要深刻得多。尤其是對于物質生活已得到極大改善的年輕人來說，重溫黨的艱難奮斗史和犧牲史，才能更真切深刻地體會到幸福生活的來之不易，才能感恩奮進，激發內在潛力，接續奮斗，為中華民族偉大復興中國夢集聚力量。

（二）共生理論框架對紅色旅游分析的理論適應性分析

共生理論源于生態學，它是對科學時代以來達爾文優勝劣汰進化論的一種糾偏和補充，它強調自然生態和社會系統中，各主體并不是單純的你死我活的競爭關系，還包含著廣泛的合作，低等級生物內也蘊含著高等級生物進化必不可少的物質或要素。共生理論被引入旅游研究領域后，受到了學者的歡迎和青睞，迅速成為一種重要的理論分析工具。旅游業融合發展中的多種元素聯結和多元主體交互，形成主體間復雜的利益關聯，產生多種共生類型，組成共生網絡。旅游共生本質上是讓各個旅游共生單元在旅游市場這一共生界面中共同適應、共同發展、共同進化，尋求雙方或多方的共存、共享和互惠共贏，形成一個統一的有機整體，根本目的是在互惠互利的前提下使各利益相關者的利益最大化。

中國共產黨選擇的是農村包圍城市的革命道路，沿途所經區域大多為資源貧瘠、發展相對滯后的鄉村地帶，紅色旅游的承載地大多是經濟發展基礎薄弱、發展水平較低的貧窮地區，這些地方的思想觀念、人才素質與紅色旅游的政治導向性、生態復雜性和效果深刻性要求相比，還具有一定差距，必須引入高端平臺、專業人才和先進理念對當地的紅色旅游進行塑造提升，但這種外部優勢資源要素的輸入必須以不沖擊和擠壓當地從業者和居民的參與性和獲得感為前提。

紅色旅游開發運營中必須堅持的這種原則和理念在利益相關者理論、行動者網絡理論[11]等理論框架中也有反映，但相比于這些理論，使用共生理論框架分析紅色旅游的優勢在于：一是共生理論更強調在既定評價體系下呈現出不平等級別間各主體的合作共生，這更契合紅色旅游的現實發展生態，我們不得不承認參與紅色旅游開發運營的不同主體在思想理念、素質能力、方法技能方面的差異，共生理論就是要在承認這種不平等基礎上的優勢互補和利益融合；二是共生理論作為一種成熟系統的理論框架，在明確共生單元、模式、系統三要素的基礎上，梳理了共生系統的9大狀態，并總結形成了質參量兼容原理、共生能量生成原理、共生界面選擇原理、共生系統相變原理、共生系統進化原理五大共生基本原理，可以對紅色旅游共生的階段、趨勢、癥結作出更精準的識別與判定，相關的計量模型也為進行定量研究提供了參照，這種理論框架對于紅色旅游問題具有更加全面、更為科學的解釋力；三是已有的紅色旅游研究大多為案例研究，因為缺乏廣泛認可的理論框架，導致已有研究成果的推廣應用度受到了限制，案例的可比性低、案例的代表性不足、從多個個案中歸納提煉綜合性規律原理的支撐弱，進而影響了紅色旅游研究成果在學術研究領域的影響力。使用共生理論框架研究個案，再從個案中總結出共性和規律，無論是對于紅色旅游的學術成果提檔升級，還是為紅色旅游實踐提供智力支持，都顯得尤為必要。

（三）考察紅色旅游共生理論的主要理論維度

參照共生理論的主要內容，考察特定紅色旅游共生可以從三個維度展開：

一是紅色旅游共生的要素解析，明確紅色旅游的共生單元、共生模式和共生系統。共生要素的界定可以分為多個層次，也會得到多種結果。出于信息數據的可得性和研究的可行性，在本文的研究中，共生系統限定在四川省全省紅色旅游范圍之內，共生基本單元為全省的21個市（州），共生模式主要為共生單元也即21個市（州）紅色資源的互動共生模式，同時也會兼顧到特定區塊紅色資源的聯動發展和具體市（州）紅色旅游與其他旅游類型的互惠聯合發展模式。

二是紅色旅游共生系統分析和態勢判定，通過梳理描述紅色旅游共生系統構建過程和對典型特征的分析，研判紅色旅游共生系統的縱向演進脈絡，識別其過去、現在所處的狀態和階段，研判未來發展趨勢及關鍵節點和核心要素。具體到本文中，就是通過對四川省紅色資源現狀、發展目標、變動趨勢的分析，把握四川省紅色旅游共生的過去、現在和未來，在精準識別現狀、問題的基礎上，提供優化完善建議，助推四川紅色旅游共生系統向預期的方向發展。

三是五大共生原理在紅色旅游共生中的典型應用場域。在進行系統分析和態勢判定過程中，尋找質參量兼容、共生能量生成、共生界面選擇、共生系統相變和共生系統進化的經典適用場景，檢驗共生原理對紅色旅游的適應性和解釋力。

（四）紅色旅游是民族地區經濟社會文化共生系統的重要介質

共生系統是一個多層次循環系統，紅色旅游本身是一個共生系統，與此同時，在更廣闊的區域經濟視野下，紅色旅游又是民族地區經濟、社會、文化共生系統的重要介質。民族地區要實現高質量發展必須積極推動傳統民族產業轉型升級，推動地區經濟、社會、文化、民生協同發展，努力彌補以往在人才、資金、信息等方面的短板，實現這些目標，紅色旅游是一個非常理想的介質和載體。紅色旅游兼具政治屬性、經濟屬性、文化屬性和民生屬性，紅色旅游產業的發展離不開理念引領、科技賦能、資金加持和人才助力，既會對民族地區現有工商業形成巨大的需求拉動，又會帶動現代服務業的發展，多民族之間的人員交往互動對于彼此增進了解、更新理念、擴大合作也大有裨益。因而，紅色旅游是激發民族地區創新創造活力、促進民族地區高質量發展和引領各族同胞共同富裕的重要介質。

二、四川省紅色旅游發展歷程及共生圖譜的形成機理

（一）四川省紅色旅游發展歷程

在我國紅色旅游資源開發的早期階段，政府主導特征明顯，紅色旅游的主要體驗者是黨政機關，發展紅色培訓成為紅色旅游開發的主導方向和主要增長點，紅色旅游的主要形式為承接各級黨政機關、企事業單位、各級各類教育機構的集體培訓，在這種背景下，紅色資源的核心競爭力體現在紅色資源在歷史上的政治地位，江西省的井岡山、陜西省的延安和湖南省的韶山在全國紅色旅游版圖中占據了第一梯隊，需求旺盛，發展蓬勃。四川省是紅軍長征途中經過面積最廣、歷時最長的省份，紅色資源豐富，但這些資源大都分布在位置偏遠的山區、農村地區，交通不便，資源開發成本高，且發展前景不明朗，旅游發展不充分，各紅色旅游景點大都處于自然演進的緩慢發展狀態。

黨的十八大以來，隨著國家對黨性鍛煉和干部隊伍建設工作的強化以及旅游產業在國民經濟和地區經濟發展中地位的提升，紅色旅游培訓需求井噴，阿壩州委黨校根據四川省社會科學院等智庫機構的建議，依托獨一無二的長征文化和不可復制的雪山草地資源，于2015年6月組建成立了長征干部學院，將百折不撓的長征精神、悠久燦爛的藏羌文化和自強不息的抗震救災精神轉化為最鮮活、最生動的黨性教育資源，從最開始培訓州內和省內學員起步，服務對象快速拓展到全國20多個省，為其他省市黨員干部和高校學生進入阿壩州、親身體現紅軍長征爬雪山過草地的艱難歷程、提升黨性修養提供了載體，產生了良好的政治效益和社會效益。與此同時，長征干部學院的承辦主體阿壩州委黨校的經濟效益也實現了大幅增長，以2015年長征培訓收入為基期年，2016年就實現了收入翻番，2017年是2016年的3倍，在經歷了爆發式增長后，2018年比2017年仍然增加了30%，這些收入又通過發放教師授課工資、購買周邊村社餐飲住宿服務、交通運輸支出等方式流入阿壩州紅色資源相關的人才、居民手中，帶動居民增收。除了培訓收入之外，培訓學員學習間隙還通過購買紀念品、牦牛肉干、民族手工藝品等個人消費支出支援了紅色旅游區的發展，從長期看，有部分學員正是通過單位組織的集體培訓感受到了雪山草地的獨特旅游價值，在后期又帶領親友到這里進行觀光休閑度假和教育體驗，形成了良性循環體系。正是看到了阿壩州委黨校在舉辦長征干部學院取得的良好效果，在2017年之后，四川省內多個市州都開始積極挖掘紅色旅游資源，甘孜州依托飛奪瀘定橋這一歷史開展黨員培訓、南充市依托全心全意為人民服務的張思德故居開展宗旨教育、綿陽市依托“兩彈一星”遺址開展科學家精神培養，類似的紅色旅游開發呈現出蓬勃發展之勢，紅色旅游的人才隊伍建設、交通住宿餐飲等基礎性配套性項目投入、紅色旅游運營管理水平等得到了大幅提升。該階段主要是政策利好背景下，搶占先機的引領者發揮示范帶動作用，促進了全省紅色旅游體系的快速發展。

2018年后，針對全國紅色旅游發展的新態勢，四川省紅色資源進入了加速發展期：一是積極推進紅色旅游景區的提檔升級，“雪山草地”和“川陜渝”入選全國12個重點紅色旅游區，5A級紅色旅游景點數量在全國進入第一方陣。二是針對長征主題的紅色培訓市場開展聯合共建，經過近兩年的調研論證，2020年4月23日，時任四川省委書記彭清華主持召開了聯合共建四川長征干部學院暨縣級黨校分類建設工作座談會，要求：結合長征國家文化公園建設，高水平高標準推進四川長征干部學院建設，打造具有全國影響力的“紅色殿堂”，形成傳承弘揚偉大長征精神的四川干部教育培訓品牌。四川長征干部學院按照“1+5”的模式統籌規劃，整體布局，總部設在省委黨校，作為長征教學總基地，設立阿壩雪山草地分院、甘孜瀘定橋分院、涼山彝海結盟分院、雅安夾金山分院、瀘州四渡赤水分院五個分院，總部及分院接受省委組織部和省委黨校業務指導，省直有關部門配合支持，實施一體化辦學，各分院在總部統籌指導下，仍由所在市（州）黨委直接管理并保持人、財、物的相對獨立。三是實施紅色旅游三年發展行動，在2021年又搶抓建黨100周年機遇，啟動紅色旅游年系列活動，推出紅色旅游十大精品線路，在國際國內大型平臺開展四川紅色旅游的聯合推介，積極推動紅色旅游與生態保護、鄉村振興的協同共振。

（二）四川省加快紅色旅游共生網絡建設的主要舉措

四川省按照紅色旅游共生發展理念，以成本分擔和利益共享為根本著眼點，以“各揚其長、各司其職、做強做優四川紅色旅游”為發展目標，尊重并調動政府、企業、社區和當地群眾的參與積極性，構建激勵約束機制，促進四川紅色旅游發展生態的持續優化和共生網絡的織密加牢。具體來說，主要采取了以下五大舉措：

一是政治引領，凝聚共識。紅色旅游的核心目標是要增強對中國共產黨的認同感，凝聚中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量[12]。省委、省政府以及各級黨政機關在當地紅色旅游發展中積極擔當作為，在紅色旅游開發和文化宣傳中，高度重視政治導向和意識形態功能，切實發揮把關定向作用，把紅色基因保護好、把偉大精神代代傳承下去，確保全省紅色旅游開發沿著黨中央確定的道路前行。

二是面向市場，動態優化。在重視并強化紅色旅游政治屬性的前提下，高度關注紅色旅游消費市場的供求關系變化態勢、消費者的需求調查、紅色旅游的產品設計及成本控制、提升品牌價值等方面[13]，增強需求回應性和市場運營意識，及時進行紅色旅游產品和服務的升級換代[14]，促使政府有形之手與市場無形之手形成合力。

三是文化助力，鑄造品牌。將四川分散的紅色資源重點凝聚在長征、名人故居、川陜革命根據地等主題符號，尤其是重點打造了長征培訓品牌，引導多地共用長征主題，通過廣泛征集LOGO，制作統一的對外標識，實現對外形象宣傳的一體化。

四是科技賦能，民生旨向。四川紅色旅游發展中，以帶動當地群眾參與增收和促進民生福祉改善為根本著眼點，通過視覺影像科技成果的引進應用增加游客體驗，再造紅軍長征戰天斗地的英勇精神；積極推動智慧景區和智慧旅游建設，提高旅游服務的可及性和便利度；在景區管理和綜合調度中積極使用大數據管理，實現降本增效。

五是開放包容，服務地方。注重紅色旅游內在的紅色文化以及紅色旅游所處背景中的歷史文化、民族文化、生態文明、民俗文化等多種文化的融合共生，通過紅+綠、紅+古等多種共生模式，既促進自身進化升級，又輻射帶動周邊其他文化資源、旅游類型、產業項目共同發展，為地方整體發展注入紅色原動力。

（三）四川省紅色旅游共生圖譜形成的內在機理

其他學者也從不同角度分析了紅色旅游共生圖譜。周美靜和許春曉（2019）從產業角度分析繪制了紅色旅游共生系統，將企業視為紅色旅游和相關產業活動核心，重點關注追求收益最大化的紅色旅游業及相關產業的企業[5]。這種分析框架，把農戶這一利益主體依附于企業之上，僅政府、行業協會等非營利性組織視為宏觀環境因素，這種分析方法在研究早期作為一種嘗試，具有創新性，但與紅色旅游的特性及其發展導向而言還有一定的差距。高科和劉海洋（2012）以吉林省為例，分析了該省紅色資源的共生發展模式，認為紅色旅游的可持續發展有賴于產業、區域、管理、利益共享、文化和產業方面實現共生[2]。周慧玲和許春曉（2015）從分析了紅色旅游企業共生的形成機理，認為我國紅色旅游景區建設資金大多來自于財政撥款，紅色旅游主體景區的經濟性和主體性比較弱，將其視為紅色旅游的根本性特點[15]。

如上這些分析框架和思路觀點，都為我們觀察和梳理四川省紅色旅游共生圖譜形成機理提供了有益借鑒。根據我們對四川省紅色旅游發展的長期跟蹤調查，我們認為四川紅色旅游共生發展的根本邏輯是（圖1）：立足于紅色旅游特性，堅持政府與市場的雙重目標引領下，構建各主體“可進入、愿參與、得其成”的發展機制，以共生共榮的愿景引領，以契約保障，以收益強化，引導黨政機關、企業組織和當地居民共同參與其中，在發展紅色旅游的同時也關照區域經濟發展、民生改善和鄉村振興。

三、紅色旅游共生體系演進態勢及研究結論

（一）紅色旅游演進態勢

一方面，隨著科技進步和機器替代范圍的擴大，人們將會擁有更多的閑暇時間；另一方面，城市生活的擁擠、寫字樓格子間等工作空間的封閉性、起早摸黑披星戴月的工作強度以及面對電腦和網絡的工作狀態，到自然場景和鄉村地區去釋放壓力、煥發新生和激發靈感將成為人們應對現代工作生活壓力的一種迫切需求，在這雙重影響下，旅游業將面臨廣闊的發展空間和美好的發展前景。

具體到紅色旅游領域，我們預測：一是隨著紅色旅游景區設計和運營方式的優化，紅色旅游的價值將得到更大程度的呈現和釋放；二是紅色旅游除了意識形態價值之外，對參觀體驗者帶來的精神滋養、靈魂洗禮和能量激發的作用將越來越被個體消費者發現和認可；三是將會有更多的家長、好友愿意主動購買紅色旅游產品，用于幫助孩子或朋友增強使命感、提升抗挫折能力、形成堅韌不拔持之以恒的精神品質；四是紅色旅游市場將逐步形成“政府免費供給紅色旅游基本公共品+市場提供定制化高端紅色旅游消費品”的發展格局。

（二）研究結論

本文在共生理論框架下，梳理四川省紅色旅游發展歷程，分析了四川省紅色旅游共生發展的內在機理，并對紅色旅游未來發展趨勢進行了預測。研究結論主要有四點：

一是共生理論分析框架能更好地闡釋紅色旅游研究問題。老少邊窮地區具有空間重合性，紅色旅游地區的基礎設施條件、經濟資源稟賦、思想觀念、人才技術等方面相對處于弱勢，共生理論更加強調自然或社會系統進化過程中，吸納包容弱勢一方，共同參與進化，因而共生理論與紅色旅游問題研究之間具有契合性，共生理論對紅色旅游發展生態具有更好的闡釋能力。

二是四川省紅色旅游發展戰略和舉措表現出了明顯的共生發展導向。通過梳理四川省紅色旅游發展演變歷程，可以明顯地感受到共生發展的必要性（紅色旅游發展肩負多重目標）、必然性（只有共生才能更好地發展）、階段性（根據紅色旅游市場變化采取不同的共生策略）和發展性（通過制度構建和技術賦能實現更低成本更高水平的共生）。

三是通過追蹤觀察發現四川省旅游共生圖譜形成的內在機理：強化政府在紅色旅游發展中的主導責任的前提下，高度關照市場變革、需求變化和技術進步等維度的信息反饋，及時根據這些信息反饋對制度和政策進行調整，以便政府和市場能夠相互適應；充分發揮政府、企業、居民主體間等利益相關者的積極性，在成分分擔、利益分享方面構建約束激勵機制；在區域發展的宏觀背景下透視紅色旅游發展路徑，以紅色旅游點的突破帶動整個區域在面上的發展。

四是休閑時間增加和現代性危機雙重影響下，紅色旅游發展即將進入新時代：紅色旅游的獨特價值將逐步被個體消費者發現和重視，體驗紅色旅游將成為一種家庭和個體性需求，紅色旅游有可能發展成類似于醫療、教育等公共產品，在政府提供公立免費模式的同時，市場將會給更高層次、更個性化的紅色旅游需求者提供更加多樣化、精細化的紅色旅游產品，紅色旅游市場將更加層次化、類型化、特色化。

四、研究局限與展望

受研究者知識結構、時間投入等方面的影響，本研究也存著三大局限：一是對共生理論的理解還不夠深刻，共生理論對紅色旅游研究的解釋力的論證還有待拓展和深化；二是對四川省紅色旅游的聚焦度還不夠，四川省地域廣闊，各個區域的紅色旅游發展基礎、方向還存在比較明顯的差距，未來可以將研究視角更加聚焦于阿壩州、甘孜州等區域，增強研究的針對性；三是本研究更多存在于理論分析層面，實證研究、數據資料的支撐性還有待提升。在后續研究中，我們將圍繞這些局限進行深化拓展研究。

參考文獻：

[1]黃細嘉，鄒曉瑛.基于共生理論的城鄉互動型紅色旅游區的構建——以江西南昌地區為例[J].江西社會科學，2010（02）：213-218.

[2]高科，劉海洋.吉林省紅色旅游共生發展模式研究[J].資源開發與市場，2012，28（09）：858-860.

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收稿日期：2022-12-09 責任編輯：賈海霞