網絡強國建設視域下網絡精神家園建設淺析

胡玲玲，朱宗友

摘? 要：黨的二十大報告明確提出，要加快建設網絡強國、數字中國。建設網絡精神家園對網絡強國建設來說意義重大。網絡的平等性、交互性、匿名性特點讓任何人都可以參與到網絡生活中來，網絡精神家園的建設必然面臨一些問題，比如西方文化對我國網絡精神家園的“文化霸凌”、“虛擬世界”與現實社會之間的“自我拉扯”、“言論集散地”的思想沖突等都給網絡精神家園的建構帶來挑戰。因此，建設網絡精神家園，一要加強網絡生態治理，充分發揮網絡生態治理的凈化環境作用；二要加強網絡思想政治教育，充分發揮網絡思想政治教育的強基育人作用；三要培育積極健康、 向上向善的網絡文化，充分發揮網絡文化的凝心聚力作用。

關鍵詞：網絡強國；網絡精神家園建設；價值；困境；路徑

中圖分類號：D64；G206? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ?文章編號：1672-4437（2023）02-0013-05

網絡精神家園是依托網絡空間，以網絡文化為精神載體，為廣大網絡用戶建構的意義世界和心靈的棲息之地，寄托著網民的思想觀點、價值觀念、人生態度。根據中國互聯網信息中心統計，截至2022年12月，我國網民規模達10.67億，較2021年12月增長3549萬，互聯網普及率達75.6%[1]。龐大的網民群體加上先進的網絡技術激發了網絡世界發展的活力，為建設網絡強國積累了物質基礎。黨的二十大報告明確提出，要加快建設網絡強國、數字中國。網絡強國戰略，是構建網絡精神家園的重要理論支撐，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。我國“云計算、大數據、物聯網、區塊鏈、車聯網等新技術快速發展，遠程教育、在線醫療、遠程辦公等新業態迅速興起，共享經濟、電子商務、移動支付加速普及，煥發蓬勃生機。”[2]網絡不僅是人們溝通交流的技術工具，更是聯系著人們的日常工作、學習和生活，每個網民都是“網絡空間命運共同體”中的一員，其精神追求和價值選擇對我國網絡安全尤為重要，網絡精神家園的建設勢在必行。

一、網絡精神家園建設的價值意蘊

在從網絡大國向網絡強國的轉換過程中，互聯網技術和信息產業的發展是一方面，而網絡精神家園的建設是另一重要方面，因為在網絡虛擬世界同樣存在著形形色色的社會思潮和多元價值思想沖突，需要建設網絡精神家園來凝聚網民的精神世界，創建文明網絡，給“網絡空間命運共同體”找尋生命意義和心靈歸屬。

（一）網絡精神家園建設是唱響互聯網價值主旋律的必然要求

一方面，網絡精神家園是網絡用戶精神世界的棲息之地，能夠為網絡用戶提供正確的價值指引。“思想宣傳陣地，社會主義思想不去占領，資本主義思想就必然去占領” [3]。面對西方文化的網絡霸權沖擊，必須要用社會主義核心價值觀來引領網絡精神家園，占領意識形態主陣地。社會主義核心價值觀是我國的主流意識形態，具有鮮明的政治導向性，能夠引導人們的精神追求和價值取向，指引網絡用戶正確行使自己的用戶權利。互聯網是傳播社會主義核心價值觀的新渠道，要在互聯網上傳播與社會主義核心價值觀有關的愛國主義精神、時代精神、社會主義榮辱觀等主旋律思想，凝聚全體網民的價值共識，規范網民的言行舉止，讓網民自覺遵守網絡秩序，維護網絡安全，營造風清氣正的網絡空間，筑牢精神家園之基。如果沒有正確的價值觀引領，網民就會感到精神迷茫，思想混亂，精神家園就會荒蕪。另一方面，網絡精神家園的建設能夠增強網絡用戶的價值認同和政治認同。價值認同是網民對網絡社會提倡的道德規范和價值規范的認同，是網民由自發到自覺的價值認識的過程。網絡用戶有了正確的價值認同，就會有抵御錯誤思潮和價值觀的免疫力，從而對網絡世界傳達的主流價值真懂真信真用，自覺內化為精神追求，外化為個體的實踐行動。當今社會，互聯網已經成為人們參與民主管理、民主監督、民主決策、民主選舉等政治生活的重要手段，是人們了解黨中央重大決策部署的新媒體渠道，是網民表達意愿最便捷的交流平臺。黨的二十大召開之前，人民日報人民網“領導留言板”受權開設“我為黨的二十大建言獻策”專欄，就黨的二十大相關工作征求意見。活動推出后，各地網民踴躍參與，積極獻言獻策、集思廣益，增強了政治認同。政治認同就是網絡用戶對網上傳播的新思想新理論的認同，網絡用戶有了政治認同，就會自覺擁護黨的領導，激發自身參與政治的熱情，在亂花迷眼的互聯網世界保持政治定力。

（二）網絡精神家園建設是創建文明網絡的題中應有之義

互聯網事實上是一個虛擬的“網民命運共同體”，網絡精神家園給“網絡空間命運共同體”找到了意義存在和精神歸屬，能夠讓廣大用戶在互聯網這個虛擬世界里接受正確的思想熏陶，傳播主流價值，形成人機良性互動，助力文明網絡建設。一方面，文明網絡建設的目的是解決網絡上存在的不文明不健康現象，重點是培養高素質的網民。網民是網絡精神家園建設的主體，是網絡文化的傳播者，科學用網、文明上網、規范傳播網絡信息、遵守網絡秩序，是每個網民的基本義務，更是網民自身綜合素質的體現。網絡世界雖然是虛擬世界，網絡用戶可以匿名或隱藏真實身份，但是網絡并不是混亂無序的，也需要依靠每個網民自身的素養來維護穩定的網絡秩序，從而打造一個舒心安心放心的網絡空間。同時網絡用戶還是文明網絡的經營者、維護者，是網絡文明創建的主力軍。網絡用戶要時刻關注網絡不文明行為，要堅持網上網下相結合，了解網絡不文明行為形成的現實原因，有針對性地采取舉措減少乃至消除網絡不文明行為的發生。另一方面，文明網絡創建能夠提升網絡用戶的網絡素養，增強其自律意識、道德意識和責任意識。首先，網絡用戶在互聯網上接受網絡道德教育和傳統文化教育，可以提升個人的道德修養和規則意識，網絡用戶文明上網的主體意識和社會責任會更加強烈；其次，網絡用戶綜合素養的提升，能夠讓他們有效辨別各種低俗文化和不良信息，其科學用網文明上網的主動性、自覺性會得到增強；最后，享受權利和履行義務是每個網絡用戶參與網絡生活必須牢記于心的事情，網絡用戶不能因為網絡是個虛擬世界而抱有僥幸心理，明知不可為而為之，文明網絡創建可以幫助網絡用戶樹立底線思維、法治思維，防止網絡悲劇的發生。

（三）網絡精神家園建設是營造天朗氣清的輿論環境的現實需要

網絡輿論具有多元化、情緒化、即時性的特點。網絡輿論有正面輿論和負面輿論之分，這是網絡用戶不同觀點的碰撞，而網絡輿論正確與否，在于其是否符合主流價值觀念，是否回應廣大網民的心聲。網絡上“三人成虎”的事件比比皆是，尤其是一些擁有大量粉絲的“網絡大V”往往扮演著“正義的角色”，利用自身影響力和粉絲力量在網絡上造謠傳謠，操控網絡輿論導向，嚴重危害網絡安全和社會穩定，污染網絡環境。鑒于此，一方面要建設網絡精神家園，做大做強主流輿論，傳播正能量，堅持正確的輿論導向和宣傳導向，能夠引導網絡用戶合法合規表達自己的意見，用正確輿論營造風清氣正的網絡環境。另一方面，建設網絡精神家園，掌握網絡正確輿論的話語權，能夠讓廣大網民形成正確的價值認識，輸出正確的網絡輿論，維護穩定的網絡秩序，給網絡用戶營造風清氣正的網絡環境，從而讓廣大網絡用戶精神上有“家園”之感，心靈上有棲息之地。

二、網絡精神家園建設的三重困境

互聯網的出現，改變了傳統媒體的傳播方式，人們可以利用互聯網不受時空限制在更大更廣的范圍內傳播信息。網絡的平等性、交互性、匿名性特點讓任何人都可以參與到網絡生活中來，網絡精神家園的建設必然面臨一些問題。

（一）西方文化對我國網絡精神家園的“文化霸凌”

互聯網是開放的，而不是封閉的系統，在全球化背景下互聯網能夠幫助人們跨越時空、種族進行文化交流、信息傳播、意識形態的滲入。當前，我國網絡精神家園正面臨著以西方國家為代表的資本主義的“文化霸凌”。西方國家互聯網技術發展早于我國，他們利用自己的技術優勢、語言優勢，在全球大肆推行文化霸權主義，不遺余力地向我國網民滲透西方價值觀念，拉攏一些“網絡意見領袖”利用其龐大的粉絲群體，形成團體輿論風暴，意圖破壞我國網絡思想陣地和網民的精神支柱，造成網民思想混亂，危害網絡秩序和網絡安全，從而達到他們不為人知的目的。另一方面，由于社會制度的不同，一些西方國家媒體在互聯網上惡意對我國進行不實報道，傳播不負責任言論，如“中國陰謀論”“中國衰退論”，強調“西方文明優越論”，認為西方的制度是世界上最先進、最民主的制度。他們大肆推崇他們的普世價值觀，妄圖占領我國網絡思想陣地，一味偏激地抹黑中國，卻沒有看到自己國家制度本身存在的問題。西方這種“文化霸凌”是違背我國人民意志的文化入侵，危害我國網絡空間環境，危害我國社會主義性質的網絡精神家園的建設。

（二）“虛擬世界”與現實社會之間的“自我拉扯”

為什么一些網民會選擇沉溺在虛擬世界把網絡當成真實的環境來對待，一方面是因為面對現實世界的競爭壓力，一些網民產生了“鴕鳥心態”，選擇逃避現實世界，把網絡世界視為“超越塵世煩惱的世外桃源”，誤以為自己在虛擬世界中找到了安全感幸福感，迷失在虛幻的網絡世界之中。這些網民依靠在網絡虛擬世界里獲得的短暫快樂來麻痹自己，網絡世界成了他們的“精神鴉片”，讓他們不愿面對給他們帶來煩惱、憂愁、焦慮的現實世界。另一方面，這些網民在虛擬世界體驗到了現實環境中無法體會到的感受。由于互聯網的平等性、自由性、匿名性特點，他們在網絡世界可以拋開“現實自我”的一切身份符號象征，創造一個“虛擬自我”與他人進行信息交流、情感溝通、休閑消遣。他們可以不受現實社會中本人真實身份的符號禁錮，不需要扮演與自己真實身份想符合的角色，他們能夠體驗到虛擬身份帶來的快樂，不愿走出小小的“信息繭房”。他們可以根據自己的喜好來選擇感興趣的信息，屏蔽掉任何一切讓他焦慮、煩惱的事情，長此以往這些網民就會陷入個人主義之中，缺乏對現實社會的正確認識，妨礙現實社會基本共識的達成。“當人們把自已的感情交付給網絡的時候，人們就無可選擇地把網絡作為自己的精神家園的組成部分。”[4]沉溺于虛擬世界會影響網民在現實世界的人際交往和日常生活，網民會對現實世界產生陌生感、不信任感、恐懼感，在現實社會中無法立足，從而造成社會關系緊張，阻礙個人全面發展。網絡世界雖然延伸了現實世界，但是人還是社會中的人，還是要回歸到現實世界中來，回歸到社會中去從事日常生活。網絡用戶在虛擬與現實之間拉扯，在理想自我與現實自我之間徘徊，這會讓網絡用戶感到精神迷茫、無所適從，心靈沒有棲息之地。同時，在虛擬與現實的矛盾中，網絡用戶容易對現實社會和網絡世界之間的差異產生不滿，容易被一些別有用心的人煽動，從而做出一些危害網絡安全和社會安全的行為，這對網絡精神家園的構建帶來一定的挑戰。

（三）“言論集散地”的思想沖突

互聯網是各種言論的集散地，全媒體時代人人都有網絡言論自由，不同思想在互聯網觥籌交錯出現，必然會帶來思想沖突。主要體現為：第一，西方社會思潮侵蝕我國網民的精神世界，沖擊我國主流思想。互聯網的超國界性讓不同文化得以交流交融，西方社會盛行的以享樂主義、功利主義、拜金主義等為代表的錯誤思潮通過無形的互聯網世界會影響我國網民的思想和行為，挑戰我國網民的主流社會價值觀。第二，當前，我國改革已經進入攻堅克難時期，各種利益關系相互交錯，不同言論的呼聲代表著不同利益群體的訴求，互聯網成為各種言論的“發酵池”和多種思想的“交鋒地”。造成這種思想沖突的原因主要在于：網絡言論的深度、廣度往往取決于網民個人素質和知識水平的高低，一些網民面對網絡熱點事件不夠理性，不能全面地了解事件的發展過程，僅從個人片面的視角發表言論。多數人的觀點可能代表某一主流思想，一些網民情緒化的言論容易產生網絡語言暴力和負面輿論，這對我國主流價值觀的傳播和網絡安全都帶來極大挑戰。思想沖突的存在，必然增加網絡精神家園建設的難度。

三、推進網絡精神家園建設的現實路徑

數字化、信息化、智能化、網絡化是當今社會的主要特征，世界各國在互聯網的無形作用下聯系越來越緊密，我們都是“地球村”中的一員，雖然互聯網是虛擬的、無形的，但是網絡用戶卻是有形的、可見的。采取有效措施推進網絡精神家園建設，打造一個清潔美麗、和諧安全的網絡空間，既是國家、社會的責任，也更是每個網民的責任。

（一）充分發揮網絡生態治理的凈化環境作用

現在，網絡已經成為人們學習、工作和娛樂不可缺少的重要平臺，其占據了網民日常工作和生活的半壁江山。一些網民在享受海量的知識信息，進行情感交流的同時，卻把網絡環境搞得不盡如人意。一些網民依靠網絡的便捷性，從事違法交易，如網絡制毒販毒、制假售假、金融詐騙等，破壞網絡安全環境；網絡謠言時而出現，干擾網民視聽，造成網民價值取向混亂、思想觀念沖突加劇；一些低俗、庸俗、媚俗文化借助網絡平臺傳播，污染網絡環境，損害網絡精神家園的健康肌體。對此，近年來，國家網信辦持續開展“清朗”系列專項行動，針對影響面廣、危害性大的網絡生態突出問題進行重點整治，清除危害網絡環境的污染源，營造健康向上的網絡環境，切實保護網民的網絡合法權益。

網絡法治建設和網絡監督是加強網絡生態治理、建設網絡精神家園的鳥之雙翼、車之雙輪。首先，互聯網生態治理要加強網絡法治建設。虛假的網絡言論是網絡謠言形成的溫床，網絡暴力、網絡犯罪加劇網絡生態治理和網絡安全工作的難度，更是干擾著網絡精神家園的建設。習近平總書記明確提出：“要抓緊制定立法規劃，完善互聯網信息內容管理、關鍵信息基礎設施保護等法律法規，依法治理網絡空間，維護公民合法權益。”[5]依法治理是維護互聯網安全的重要手段，是構建網絡精神家園的剛性約束。畢竟互聯網不是法律真空地帶，對于那些觸犯法律的不當言論，必須依法嚴懲，做到違法必究，要用有形的法治扎緊網絡這個無形的籠子。《中華人民共和國網絡安全法》《網絡信息內容生態治理規定》等法律法規的頒布，為維護網絡安全，凈化網絡環境、加強網絡生態治理提供了法律保障，對于在互聯網依法治理實踐中的好經驗好做法，要及時總結上升為制度、轉化為法律，依法規范網絡秩序，保護網民正當權益，營造良好網絡環境，遏制網絡亂象滋生蔓延。其次，為了營造清朗的網絡精神家園，必須加強網絡監督。“網絡空間是億萬民眾共同的精神家園。網絡空間天朗氣清、生態良好，符合人民利益。網絡空間烏煙瘴氣、生態惡化，不符合人民利益。”[6] 對網絡信息內容生產者、使用者和服務平臺要加強監督管理，規范信息傳播內容，能夠讓網絡信息更加公開透明，網絡生態環境更加和諧健康，對維護網絡空間秩序，營造清潔美麗互聯網生態環境具有重要意義。

（二）充分發揮網絡思想政治教育的強基育人作用

網絡思想政治教育作為思想政治教育的一種新形式，體現了思想政治教育在網絡時代的與時俱進。網絡思想政治教育具有鮮明的政治性、導向性和滲透性，規范著網民的思想和行為。一方面，要加強網絡思想政治教育的內容建設，對網民進行理想信念教育、愛國主義教育、基本國情教育，引導網民樹立正確的價值取向，增進網民對我國現實國情的了解，激勵網民積極投身民族復興偉業。另一方面，要用好載體著力提升網絡思想政治教育實效性。第一，用好文化載體。文化是精神家園的靈魂和血脈，網絡雖然具有虛擬性，但是網絡精神家園并不是從天上掉下來的，而是來源于我國優秀傳統文化和社會主義先進文化。網絡思想政治教育可以通過各大網絡平臺、視頻網站進行中華優秀傳統文化教育和社會主義先進文化教育，豐富網絡用戶的精神生活；第二，用好活動載體。網絡思想政治教育既是理論活動，又是實踐活動，開展豐富多彩的網絡活動，是培育網絡精神家園的重要途徑。比如，設立網絡思想政治教育專題網站，及時推送黨的最新理論創新成果，更好地向網民宣傳黨的路線、方針、政策；第三，用好語言載體。可以運用一些接地氣、生動活潑的網絡語言拉進思想政治教育工作者與網絡用戶之間的距離，增強網絡思想政治教育的親和力和實效性，讓更多網絡用戶自覺將網絡思想政治教育內容入腦入心。

（三）充分發揮網絡文化的凝心聚力作用

網絡文化是構建網絡精神家園的精神載體，是凝聚網絡空間命運共同體的粘合劑，正是因為有了網絡文化，網絡世界才有了屬于人的意義和價值。一方面，要發揮網絡文化的凝魂聚氣作用，用文化的力量凝聚起廣大網民的向心力，增強網民的文化認同、情感認同。首先，要創新網絡文化產品，滿足網絡用戶不斷增強的精神文化需求，做大做強網絡文化產業和文化事業，形成我國自主的網絡文化品牌。其次，要充分借鑒國際上其他國家的優秀文明成果，做大做強我國主流網絡文化，再輸出我國優秀的網絡文化，讓更多的人喜歡中國文化，了解中國文化。另一方面，要發揮網絡文化以文化人、以文育人的教化作用。文化對人的影響是深遠持久、潛移默化的，為個人的成長成才提供智力支持和精神力量。塑造網絡用戶喜聞樂見、健康和諧的網絡文化，占領網絡思想文化陣地是當務之急。我國的網絡文化建設是社會主義文化建設和網絡強國戰略的重要部分，區別于資本主義網絡文化。要“加強網絡內容建設， 做強網上正面宣傳， 培育積極健康、 向上向善的網絡文化。”[6]我國網民要堅定“四個自信”，尤其要堅定文化自信，在互聯網上積極弘揚中華優秀傳統文化和社會主義先進文化，傳播好中國聲音，講好中國故事，用網絡先進文化筑牢精神家園，清除一切危害網絡精神家園的精神毒瘤。網民要自覺接受網絡文化熏陶，提升個人的思想素質、道德修養和知識素養，增強抵制低俗惡俗文化的精神動力，牢牢守住網絡文化的意識形態陣地，更好地做我國文化的網絡傳播者和建設者。

參考文獻：

[1]第51次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》發布[EB/OL]].（2023-03-03）[2023-03-11].http：//news.youth.cn/gn/202303/t20230303_14358084.htm .

[2]中共工業和信息化部黨組.堅定不移建設制造強國和網絡強國[J].求是，2020（22）：59.

[3]江澤民.在慶祝中國共產黨成立七十周年大會上的講話[N].人民日報，1991-07-02（01）.

[4]李玉華，盧黎歌.網絡世界與精神家園 網絡心理現象透視[M].西安：西安交通大學出版社，2002：40.

[5]習近平.總體布局統籌各方創新發展 努力把我國建設成為網絡強國[N].人民日報，2014-02-28（01）.

[6]習近平.在網絡安全和信息化工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-04-26（02）.

An Analysis of the Construction of the Network Spiritual Home in the Perspective of the Construction of a Strong Network

HU Lingling， ZHU Zongyou

（College of Marxism， Fuyang Normal University， Fuyang， Anhui， 236037）

Abstract： The report of the 20th Party Congress clearly puts forward the need to accelerate the construction of a strong network country and digital China. Building a network spiritual home is of great significance to the construction of a strong network country. The equality， interactivity and anonymity of the Internet allow anyone to participate in online life， and the construction of a spiritual home on the Internet is bound to face some problems， such as "cultural bullying" by Western culture on China's spiritual home on the Internet， "self-pull" between the "virtual world" and the real society， and "speech staging". The "self-pull" between the "virtual world" and the real society， and the conflict of ideas in the "speech distribution center" all bring challenges to the construction of the network spiritual home. Therefore， to build a spiritual home on the Internet， we must first strengthen the ecological governance of the Internet and give full play to its role in purifying the environment; secondly， we must strengthen the ideological and political education on the Internet and give full play to its role in strengthening the foundation and educating people; thirdly， we must cultivate a positive and healthy， upward-looking Internet culture and give full play to the cohesive role of Internet culture.

Key words： cyberpower; construction of network spiritual home; value; dilemma; path