指向思辨寫作的問題思維及培育策略

摘要：問題思維是以解決問題為目的的思維，它驅動人們發現問題，深入思考，體現思辨特質。說理寫作中，運用問題思維進行寫作能有效改變浮華、蒼白的說理文風，培育與發展高階思維，實現深度寫作。今天，掌握問題思維在寫作中的培育及運用策略，有其現實的迫切性。

關鍵詞：問題思維；寫作運用；培育策略

學生的說理性文章寫作空洞浮華，說理蒼白，脫離現實，反映出學生不具備思辨分析與縝密邏輯的思維特質，不具備與人對話交流的說理能力。寫作教學中培育問題思維，可有效改變學生說理性寫作說教、浮躁的缺陷，引導學生關注社會，思考解決社會問題，培育學生的社會責任感，提升思維品質，為未來論文寫作、交流思想打好基礎。

一、現象：演繹附和、迎合觀點的非思辨性寫作

2023年教育部命題四省適應性考試作文命題，云南、安徽卷如下：

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

現代文閱讀I《這里是中國》告訴我們，大碰撞的洪荒之力使得我國地貌景觀極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌。

請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題。

這是命題者閱讀《這里是中國》的感悟，考生作文是對這個感悟自選角度做出思考。這不像吉林卷題目（見圖1），引出對倡導簡約還是肯定繁復的對比思考；也不是黑龍江卷（見圖2），引出對“彼此之間仿佛有矛盾”的不同諺語的審辨思考。

很多學生認為只能論證或演繹“祖國之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌”這個觀點，往往導向兩種寫作思路。

思路一：

題目：熱愛美麗的祖國

①概念：祖國的勝跡與巷陌之美。②內涵：祖國是指我們的出生之地，父母之邦；勝跡是有名之地，巷陌是無名之地。③外延：中國的每一片土地都是我們的“祖國”，所以，不管是有名之地，還是無名之地，都是中國。④立意：中國景觀多姿多彩，熱愛美麗的祖國，既愛名山勝跡，也愛尋常巷陌，愛祖國的每一寸土地、一草一木。

思路二：

題目：點亮微光，造炬成陽

①引述材料，山河之美既有高山闊海之雄奇壯闊，也有平原涓流之綿延悠遠。②聯系現實，分析為什么人們總是對高山闊海趨之若鶩，對身邊無名山河、尋常巷陌視若無物。③推物及理，認識身邊美，不但要關注耀眼奪目，宏大雄奇之美，也要細品平凡渾厚、樸實深沉之美。這樣的審美認識才能擺脫好高騖遠、凌空蹈虛，規避浮躁功利、虛無空談。④進一步分析：為什么有理性地認識美，才有創造美的可能。⑤創造美就要有理性地認識美：不是每一個人都有能力登上時代的宏大敘事的舞臺中書寫云巔之彩，大多數人們需要的是腳踏實地，做好身邊事情，點亮個體微光，造炬成陽，擘畫群體的恢宏畫卷。

學生的這兩種思路，都是淺表性的議論。第一種思路，演繹材料的觀點：既愛名山勝跡，也愛尋常巷陌，愛祖國的每一寸土地、一草一木。這只是對命題材料觀點的闡釋、附和。第二種思路，肯定材料觀點，然后推物及理，提出今天社會需要綜合審視的審美認識，需要理性地認識美。這也是附和命題觀點的延伸拓展，沒有體現思辨、探究，不能和材料深度對話。兩種思路均不見獨立思考、觀點。這樣的寫作，沒有進一步思考社會對祖國之美的不同審美心態，以及背后的社會問題，無法彰顯理性思考與強烈的責任意識，不能體現分析思辨的高階思維，缺乏創造性。

二、問題思維，促成思辨性寫作

問題思維理論由前蘇聯著名心理學家魯賓斯坦提出，他認為思維的核心是創新，思維起始于問題，是由問題情境產生的，而且是以解決問題情境為目的。[1]157英語中的“問題”有question、problem兩種說法。question指有答案、有共識的問題，problem指需要探索解決的、尚無共識的難題。說理寫作中的問題指后者。結合魯賓斯坦的問題思維理論，說理性寫作說理邏輯應該是這樣：文章指向解決問題，繼而讓讀者接受自己的創造；而要解決問題，就從發現問題出發；在解決問題過程中，會發現很多問題，逐個解決，才能最后解決問題。如果學生不是為了解決社會問題而寫作，而是不負責任地附和、迎合命題者的觀點，以致對材料淺表分析，或跳出思考而另起爐灶闡釋對材料的遷移思考，寫作就失去深度思考的空間和予人啟迪的價值。

學生若沒有問題思維，就無法思考命題背景材料、審視社會，發現值得探究思考的問題，進而實現與材料、社會的深度對話，寫作也就難以進入思辨狀態。何謂思辨？《漢語大詞典》解釋：（1）思考辨析；（2）哲學名詞，即純粹的思考。“普通人認識世界總是從經驗開始，憑借自己的才智與努力，理解世界上種種現象，康德認為，與普通人不同，哲學家由邏輯思考抵達事物的核心與秘密，思辨具有猶如上帝俯視世界一切的智慧。”[2]185云南、安徽題，雖然不像吉林、黑龍江題那樣引導對比思辨，但也可以思辨，比如考生可以質疑這個觀點。即使不質疑這個觀點，一個具有問題思維的學生，也是可以在“逼仄”的話語空間體現思辨色彩，比如圖3思路。

這樣，首先提出“很多人贊美祖國之美，只是贊揚名山勝跡、澎湃江河”的存在問題，然后分析其原因與“不妥”，從而讓“平凡原野也是祖國之美”觀點獲得支撐；接著提出：這種審美心態與認知，不只是表現在對祖國河山的審美上。這就從社會層面思考同類問題，讓思考走向深入。結尾提出解決“問題”的策略性思考。這種寫作思路在有限空間里不斷深入，演繹指向問題探究、層層推進，文章就體現針對性、思辨性。

這告訴我們：盡管有些作文命題材料提供的思辨空間不大，但若有問題思維，依然可以從現實問題出發找到思辨的空間，提出改變現狀的建設性意見，表現寫作的深度思考。

三、培育策略之一：引導學生將問題思維運用在寫作中

議論文分為引論、本論、結論三個部分，教師在說理性寫作教學中，引導學生將問題思維運用在三個部分的寫作中。

（一）引論部分：提出需要解決的問題

說理寫作，一開始就當提出觀點。但如果先提出討論的問題，不僅更有針對性，也為自己的論證提供一個方向或抓手，讓思考更為深入。

文章開頭提出問題，有三類。一是問題現象。就如一個學生呼吁社會守護文化傳承的責任，開頭這樣提出現象：任正曾如此感嘆：“世界上一切資源都可能枯竭，只有一種資源可以生生不息，那就是文化。”在當今這個文化交融的紛繁時代，似乎人人都明白拯救消逝的傳統文化迫在眉睫，然而提及做一名文化的傳承者，卻少有人站出來并為之付出。二是問題案例。一考生寫“權利義務共塑嚴法‘塹洛”。不從名言引出，也不直接提出自己的觀點，而是開頭提出一個具體案例：廣西來賓市某驢友擅闖自然保護區失聯，政府消耗大量人力物力實施營救，救援人員甚至也面臨生命危險。為什么會出現這個事件呢？這樣就為說理論證找到角度，明晰思考起點。三是問題理念。如一學生提出“以他人之心，量自身之行”，開頭提出：不論是過去還是現在，人們總認為做好事之人應“慷然撫長劍，濟世豈邀名”，不在意功名利祿的“無名氏”似乎才是真正的無私貢獻者，但果真如此嗎？這就提出探討的理念，也就為文章確定解決問題的方向。

（二）本論部分：多層次、多維度問題的探討

說理不是為了占領話語陣地而握緊拳頭陳述，而是攤開雙手對話。說理就是文明地辯論。辯論一詞的拉丁詞源的原義是“銀”，其意是將意思說得明白清晰，就像純銀，可以折射出明亮、清晰的映像，也就是常人所說的銀器越磨越亮，道理越辯越明。這也就要具有徐賁所認為的說理意識：“說理之文”（essay），它是作者寫給別人看的，所以必須考慮到它的公共性，必須考慮到別人會要求提供什么論據，可能會有不同意見，如何才能說服他們。[3]18

這里的“考慮他人的意見”，就要考慮在說理過程中他人可能提出的問題。這些問題歸為二類，一類是對話方對論據本身提出的“疑惑”。如《六國論》中讀者可能提出兩個疑惑：①六國互喪，率賂秦耶？②齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？蘇洵分析說理，釋解讀者閱讀文章時或產生的兩個疑問，促成讀者的理解與信服。二類是對話者因社會不同層面、視角而產生的問題。董毓認為：“對這樣的多層、多維、并在相互聯系中運動的問題，準確的問題分析就必須是多維的和流動的，必須是構成、功能、系統、認知、歷史、社會等綜合的視角。”[4]如討論“當代青年人要放下孔乙己的長衫情結”，思考問題可以從討論者的身份出發，可從大學生、企業、高校與家長四個視角，討論分析他們各自思考的出發點；還可以是從社會維度出發，是教育界、倫理界、經濟界等對這個主題的不同看法。這樣的多維分析，能促使問題的原因、性質等得到立體、全面的探究。

（三）結論部分：解決策略的問題分析

觀諸目前中學生說理寫作現狀，學生對解決策略處于模糊狀態。一般就是呼口號、表期待，不能提出具體策略。原因一是學生閱歷不深、思想單純，二是沒有分析問題的思維習慣。如，一位大學畢業任貴州農村扶貧干部發表《在觸摸鄉村中收獲一份家國情懷》的報告，一學生閱讀后寫感悟文章，結尾提出的“策略”為：鄉村振興，是一個呼喚人才同時造就人才的舞臺。廣袤鄉村給予青年出彩的機會，扎根田野、回報鄉村的青年助力故土發展，在這場鄉村與返鄉創業青年的雙向奔赴中，青春之花必將在田間地頭絢麗綻放別樣的芳華！這樣的“策略”，空洞模糊，近乎喊口號，沒有落實到需要解決的問題。后來修改為：

大學生回歸鄉村，還存在兩個問題。一是群眾理解的問題，大多群眾認為讀書就要跳出農門，在體制內抱得鐵飯碗。二是一時難以適應的問題，畢竟在象牙塔的中學、高校學習，接觸社會的時間不多，走入鄉村或會感到發展方向的迷茫與困難。于是今天鼓勵大學生在鄉村中發展創業，當地政府、社會媒體在營造改變理念氛圍的同時，更要積極調研，主動指導、扶助大學生創業，這樣才能讓大學生鄉村創業的事業，得到可持續發展。

這樣分析了大學生回鄉的社會環境，提出了回鄉面臨的現實問題，也就有了解決問題的具體方法。

為此，綜合說理性寫作的過程，問題思維可循六個步驟漸次展開（見圖4），依此形成“問題鏈”與“思維流”，彰顯說理的針對性、嚴謹性與深入性。

四、培育策略之二：在兩個維度上培育問題思維

培育問題思維，教師可以施展的空間不只在寫作教學中，還要在課內閱讀教學與課外語文實踐活動兩個維度中落實。

（一）課內：閱讀教學

閱讀教學，不僅是引導學習語言、文章、文化，而且是培養閱讀思維與思考習慣，培育終身學習的學習者。在閱讀維度培育問題思維，主要有兩個方法。一是引導學生學習課文潛隱的問題意識。比如學習必修上冊《以工匠精神雕琢時代品質》，可以這樣引導學生思考：

1.文章鼓勵學生未來要有工匠精神，作者在文章中解決幾個問題，以消除讀者心中的疑惑？

學生思考，可見作者解決兩個“問題”：一是工匠精神，是否把“拜手工教”推上神壇，或鼓勵離群索居呢？二是工匠精神就是把一門技術掌握到爐火純青嗎？作者對讀者可能提出的問題一一解釋，文章就有針對性。

2.如果開頭換成一企業家“慨嘆”工匠精神缺失的問題，或“訴說”因工匠精神缺失造成困難的事件，文章表達效果會有怎樣的變化？

通過對比，學生體會到有問題思維文章更有針對性、批判性與建構性，從中領悟到問題思維的寫作價值與思想價值。

二要引導學生以問題思維閱讀文章，對文章多側面、分層次地進行分析，理性思考，并反復質疑，從而發現存在的問題。如學習《喜看稻菽千重浪》，引導學生帶著問題思維思考如下問題：①作者寫這篇文章是針對什么問題寫的？②為了解決“這個問題”，作者選用這四個小標題有什么作用？還有更好的選擇角度嗎？③2011年福建高考作文題材料：袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個好身體……我夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。命題者為什么不選用這個材料呢？④有人說，小標題，若像第四個那樣選自該部分中袁隆平或他人的話，這樣會更好。對此，你是什么看法呢？⑤對比課文，我在寫人物通訊時，可能出現什么問題？如何改正？這樣不斷提出問題，就促使學生在閱讀中不斷審辨思考。

（二）課外：語文學習活動

語文學習活動，主要分兩類。一是寫作前的活動，比如有材料提出：現在有的家長對學生就讀高中的熱情在減弱，甚至也不讓孩子就讀職業高中。你對此是什么看法？我們可以開展“青年為什么要（或不一定要）上高中”討論活動，討論時，提供思考支架：①就是否“就讀高中”，你看到了哪個值得思考的問題？②為什么會有這樣的問題？③我提出這樣的觀點，他人會提出什么問題？④如何解決我提出的問題？學生通過討論，對問題就有直觀的了解，在推動自己思考的同時，深刻理解問題意識的必要。第二類是課余的調查采訪活動。如必修上第二單元的人物通訊，單元學習任務第四題為：寫一個熟悉值得我們學習的勞動者。可以安排學生調查采訪，采訪時思考四個問題：①提倡這樣的勞動者，是基于改變社會的什么問題？②為什么對這樣的人物，社會上有不同的聲音？③這樣的人物也有不足之處嗎？④我為什么欣賞這樣的人物？這樣深入社會，以問題思維思考社會與生命，其筆下的人物便具有真實性、豐滿性，文章也就更有藝術張力。

總之，馬克思認為：“問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲。”[5]289問題在人們思考中具有特別而重要的地位。《中學語文教學》雜志主編張蕾給筆者提出論文寫作的思路：第一步：現象描述。第二步：分析問題的本質和癥結在哪里？問題產生的根源是什么？第三步：原則、規律和理論呈現。第四步：問題解決。這樣的寫作首先是發現問題，繼而分析問題，探尋問題解決方案，體現的是問題思維。可見問題思維也是將來研究必須具備的思維。很多大學老師慨嘆大學生不會寫論文，原因就是中學時期沒掌握說理性寫作能力，沒有培育問題思維，不具備思辨分析與縝密邏輯的思維特質。中學時期培育問題思維，可引導學生關注社會，思考解決社會問題，培育學生的社會責任感，更可有效改變當前說教、浮躁的說理文風，為未來論文寫作、交流思想打好基礎。

參考文獻：

[1]尹剛，陳靜波，主編.給英語教師的101條建議[M].南京：南京師范大學出版社，2013.

[2]小川仁志.完全解讀哲學用語事典[M].鄭曉蘭，譯.武漢：華中科技大學出版社，2016.

[3]徐賁.明亮的對話——公共說理十八講[M].北京：中信出版社，2014.

[4]董毓.批判性思維二元問題分析法初論[J].工業和信息化教育，2018（5）.

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第40卷）[M].北京：人民出版社，2006.

（作者：石修銀，福建教育學院課程教材研究中心主任、教授）。

[責編：張應中；校對：尹達]