詩意、詩風(fēng)與詩法

摘要：黃庭堅《登快閣》一詩在情感意蘊、風(fēng)格技巧、章法結(jié)構(gòu)等方面都頗值得深入探討。該詩曲折表現(xiàn)了詩人一次登覽而產(chǎn)生的“快感”體驗；風(fēng)格上既有對峭拔生新效果的追求，亦能呈現(xiàn)意境闊大、韻致高遠的整體風(fēng)貌；詩人在精熟七言律詩章法結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，融入歌行體淋漓酣暢的表達特點，彰顯了個人超然不群的胸襟懷抱。從詩意、詩風(fēng)與詩法等維度梳理、歸納與提煉古代詩歌學(xué)習(xí)經(jīng)驗，可作為開展古詩專題研習(xí)活動的有效思路。

關(guān)鍵詞：《登快閣》；黃庭堅；快感；山谷詩風(fēng)；律詩

統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修下冊的古詩詞誦讀欄目選錄了北宋詩人黃庭堅的名作《登快閣》，該詩作于黃庭堅在太和令任上，詩人面對民生困頓、政務(wù)繁冗而有志難伸，在開朗空闊的黃昏時刻登臨快閣覽勝，表現(xiàn)出忘懷得失的快意并心生歸隱之思。全詩如下：

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

該詩歷來被視為黃庭堅的代表作，在詩歌史上影響很大，但進入中學(xué)教材尚是首次。教材的誦讀提示對詩歌情感線索、意境營造、藝術(shù)特色做了全面說明，還引述了古人“能移太白歌行于律詩”的評論指導(dǎo)學(xué)生在誦讀時加以體會。該評論出自清人方東樹《昭昧詹言》，原文為：

起四句且敘且寫，一往浩然。五六句對意流行。收尤豪放，此所謂寓單行之氣于排偶之中者。姚先生云：“能移太白歌行于律詩”。愚謂小謝《冬日晚郡事隙》等篇，山谷所全本，可悟為詩之理。[1]451

該評論對詩歌的情感意蘊、審美風(fēng)格和章法結(jié)構(gòu)等方面都有精到認識。深入理解和把握其中內(nèi)涵并用以指導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，有利于落實選擇性必修課程所提出的“多角度、多層次地閱讀”[2]34的要求，也可為該學(xué)段古詩專題研習(xí)活動的開展提供思路。

一、詩意：“快感”的曲折表達

方東樹認為黃詩的創(chuàng)作動機與情感內(nèi)涵來源于南朝齊謝朓所作的五言詩《冬日晚郡事隙》，全詩為：

案牘時閑暇，偶坐觀卉木。颯颯滿池荷，翛翛蔭窗竹。檐隙自周流，房櫳閑且肅。蒼翠望寒山，崢嶸瞰平陸。已惕慕歸心，復(fù)傷千里目。風(fēng)霜旦夕甚，蕙草無芬馥。云誰美笙簧，孰是厭薖軸？愿言稅逸駕，臨潭餌秋菊。

該詩首八句寫詩人冬日勞于公務(wù)后登覽宣城，通過坐觀、行視兩重行為動作，采用遠近、視聽、俯仰多重視角表現(xiàn)所見蕭瑟空闊的冬日景象。后八句則言詩人望鄉(xiāng)思歸和渴望擺脫官場、隱居求長生的復(fù)雜感情，特別運用了《詩經(jīng)》中表現(xiàn)燕享之禮的“吹笙鼓簧”、《風(fēng)俗通義》中隱居長生之地“菊潭水”的典故，強調(diào)他不慕宴享榮華之禮儀，決意停車解駕回歸詩意人生正途的愿望。黃、謝二詩皆是詩人暫時擺脫“案牘之勞形”后登臨遠眺求得心情舒暢的情感流露，采用多重視角描摹所見景象和用典以明志的手法也較為一致，方東樹之論確有見地。

但黃詩并非檃栝或因襲謝詩，而是在表情達意方面著力突出“快感”，并呈現(xiàn)出委婉曲折的情感脈絡(luò)。《說文解字》曰：“快，喜也。從心夬聲。”[3]502《釋名》解釋道：“夬，決也，有所破壞決裂也。”[4]57指向情感際遇有所突破而產(chǎn)生的欣喜狀態(tài)。現(xiàn)代美學(xué)所指的“快感”（sense of pleasure）是人類的一種審美感受，專指“審美活動中所引起的生理上和心理上快適、愉悅和滿足的感覺。”[5]113詩人黃庭堅逃離公務(wù)煩擾而登臨快閣，面對無邊落木延伸鋪展到空闊遼遠的天際、澄澈明凈江水映襯著清幽皎潔的月色，求得了身軀暫時的舒展、心靈片刻的寧靜，在感慨知音難覓后決意歸隱江湖、再無俗念牽掛，用詩歌表現(xiàn)了人生快感。

“快感”的審美感受在中國古代詩文中多有表現(xiàn)。如《瀛奎律髓》選錄了陳師道一首表現(xiàn)登臨快意的五言律詩《登快哉亭》，詩云：

城與清江曲，泉流亂石間。夕陽初隱地，暮靄已依山。度鳥欲何向，奔云亦自閑。登臨興不盡，稚子故須還。

全詩描繪了詩人登臨快哉亭所見的江泉流淌、夕陽隱沒、暮靄升騰、飛鳥橫空、云朵流動等動態(tài)環(huán)境，一日內(nèi)黃昏時光的短促，自然中萬物運動的變化，尾聯(lián)直抒自己興猶未盡、依依不舍之情。兩詩都在表現(xiàn)“快感”，但呈現(xiàn)形態(tài)有很大差異。陳詩著力凸顯外物與時光之快，黃詩則重在寫內(nèi)心情感之快。“黃庭堅詩是以快寫不快，以一時之快寫長久之不快，以登臨之快發(fā)泄胸中淤積之不快，最后表達對掙脫世網(wǎng)追求快意人生的向往。陳師道詩則寫快中閑靜，以靜心觀物，心不逐物，不與物競，外物一任其快，我心依然閑靜，最后卻寫出在世俗中、面對俗事之促迫難守閑靜（不得已只能快）的無奈。”[6]又如李白《早發(fā)白帝城》“筆勢迅如下峽”[7]1074，突出船行之迅疾和心情之快活。杜甫《聞官軍收河南河北》以一連串的動作描寫匯集為詩人“生平第一首快詩”[8]628。孟郊《登科后》通過今昔對比表現(xiàn)出苦讀多年后一朝得中的歡暢之感。黃、陳二詩對“快感”的表達不同于前引詩文中的一氣貫注、痛快淋漓，更有對人事的多重關(guān)注與思考，呈現(xiàn)出曲折的情感變化，是另一種更具張力的“快感”審美類型。

二、詩風(fēng)：“山谷習(xí)氣”之內(nèi)涵

黃庭堅是北宋江西詩派的代表人物，詩歌創(chuàng)作有著鮮明的藝術(shù)個性，從章法句法、用典使事、用語韻律等方面打造峭拔生新的效果。紀昀評《登快閣》一詩云：“起句山谷習(xí)氣，后六句意境殊闊”[9]39，指出該詩首聯(lián)具有黃庭堅詩歌的典型特點，后六句又別有意境闊大、韻致高遠的風(fēng)貌。

前人對“山谷習(xí)氣”大致含義的認識主要聚焦于頻繁用典使事，故意顛倒語序以追求奇崛和化用前人詩句等方面。《登快閣》的首句借用《晉書·傅咸傳》中所記，楊濟曾與傅咸書云：“生子癡，了官事。官事未易了，了事正作癡，復(fù)為快耳。”自嘲自己為“癡兒”整日忙于公事，當公事辦結(jié)后方能別有閑情登臨游賞，顯出詩人掙脫了為塵世俗務(wù)所羈絆的外在身份，傾聽自己內(nèi)心對寧靜生活的呼喚，為后文抒發(fā)“快感”掃清障礙。次句“快閣東西倚晚晴”涵蓋了詩人登臨高閣縱情遠眺的過程，“晚晴”二字也是對高閣所見景象的高度概括。若細究該句的表述，可有兩種不同理解。其一，認為詩人有意省略了表現(xiàn)登臨過程的一段動作，直接表現(xiàn)登閣后置身傍晚晴天的氛圍，與周遭環(huán)境融為一體。“倚”是古詩中常見的行為動作，其后可接受事賓語，多指倚靠在某建筑部件。如李白《清平調(diào)》：“解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。”亦可模糊為建筑物整體，如趙嘏《長安晚秋》：“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。”本詩中的“倚”字后接中性賓語，指詩人置身的時空狀態(tài)和整體氛圍。其二，認為該句語序顛倒，即理解為詩人在“晚晴”中登樓而四處閑望。此詩的“倚”動作應(yīng)是“徙倚”，即徘徊逡巡，來回地走。如《楚辭·遠游》：“步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷”，王績《野望》：“東皋薄暮望，徙倚欲何依”，等等。在首聯(lián)中，詩人雖在字句方面進行了一些調(diào)整，但并沒有造成詩意表達的障礙和齟齬，反而使詩歌語句更加凝練而耐人咀嚼。

詩歌的頷聯(lián)化用前人詩句的痕跡十分明顯，如杜甫《天河》：“常時任顯晦，秋至晨分明。”《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”查慎行評“三、四句極似杜家氣象”，確有語句所本。而后，詩人頻繁用典以明志，用《呂氏春秋·本味》中的伯牙絕弦和《晉書·阮籍傳》中“青眼有加”的典故表現(xiàn)知音難覓的孤寂，最終在結(jié)句使用《列子·黃帝》中與白鷗訂盟的故事表現(xiàn)歸隱之志。

全詩雖然頻繁用典和化用前人語，詩句語序也值得考究，但能做到“以故為新”，使形式與手法為表現(xiàn)情感服務(wù)。詩人的敘事和情感脈絡(luò)十分鮮明，所見所感也得到了較為明晰的呈現(xiàn)，具有宏闊的視野和清淡的風(fēng)格。因此，《登快閣》既有黃庭堅詩歌生新奇峭的特點，又有盛唐詩風(fēng)渾融高曠的整體風(fēng)格。

三、詩法：律詩的章法與風(fēng)格

《登快閣》是一首七言律詩，不論從外在的固定字句數(shù)、嚴格押韻、講求平仄、要求對仗，還是內(nèi)在的章法結(jié)構(gòu)各方面都嚴格符合律詩的體裁要求。方東樹在評詩時引述姚鼐“能移太白歌行于律詩”的觀點，是對該詩以律詩體裁呈現(xiàn)歌行風(fēng)格的精到概括。對這一評價的準確理解，需要明晰律詩的章法結(jié)構(gòu)和李白歌行的藝術(shù)風(fēng)格。

“起承轉(zhuǎn)合”是對律詩章法結(jié)構(gòu)問題最為普遍的認識，概括了律詩四聯(lián)應(yīng)具備的結(jié)構(gòu)功能。清人冒春榮曾解釋道：“起聯(lián)道破題意，次聯(lián)承其意，第三聯(lián)用開筆，結(jié)句收轉(zhuǎn)，與起聯(lián)相應(yīng)，以成章法。”[10]1571古人以起承轉(zhuǎn)合論律詩可分解為三個要素：“其一，將詩歌分為四部分；其二，強調(diào)各段之間的邏輯聯(lián)系；其三，重視各部分與詩題（詩意）的關(guān)系。”[11]以此考察黃詩，可見其章法井然有序。首聯(lián)破題，指明詩人登臨快閣時的心境及過程中的時空環(huán)境，句末“晚晴”二字分別照應(yīng)次聯(lián)的對句和出句；頷聯(lián)描繪的秋日廣闊視野和江上月光明亮則分別細說天空之“晴”和時候之“晚”；頸聯(lián)從美好的自然光景轉(zhuǎn)換到個人情緒的抒寫，訴出自己因知音難覓而導(dǎo)致心情不“快”；尾聯(lián)收束所見與所感，表明個人心志——以歸隱方式尋求長久的心靈之“快”。

黃詩嚴守律詩井然有序的章法結(jié)構(gòu)，也充分表現(xiàn)淋漓暢快的情感，這主要得益于融入歌行的表達特點。古人作詩、論詩時所謂的“歌行”多泛指七言古詩，明人徐師曾《詩體明辨》對指出：“放情長言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行。”[12]104指出歌行體裁沒有嚴格的對仗、格律、篇幅方面的限制，具有音聲舒緩、章法流暢、情感縱橫馳騁的特點，因而古人多認為歌行體很便于詩人情感的透徹抒發(fā)，是最能體現(xiàn)詩人個性的一種詩歌體裁。正如胡應(yīng)麟《詩藪》云：“古詩窘于格調(diào)，近體束于聲律，唯歌行大小短長，錯綜闔辟，素?zé)o定體，故極能發(fā)人才思。李、杜之才，不盡于古詩，而盡于歌行。”[13]52

李白詩歌創(chuàng)作以清新飄逸著稱，正所謂“太白以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴”[14]1005。而細察李詩不同體裁的情感表達又有各自的特點，其中“七言歌行，實多快心”“本乎豪放”[15]196尤為人稱道。其中古題樂府多抒寫個人真實感受，做到敘事、抒情、描寫相結(jié)合。如《蜀道難》《行路難》《將進酒》等。李白創(chuàng)作的非樂府歌行在內(nèi)容表現(xiàn)上更加自由，盡情顯示了個人的豐富經(jīng)歷與人生感慨。如《上李邕》《夢游天姥吟留別》《把酒問月》《金陵酒肆留別》等。

在《登快閣》一詩中，詩人黃庭堅先后表現(xiàn)出拋卻公務(wù)煩擾、傾心登高遠望的淋漓痛快，眼見空闊高遠、明凈澄澈的天地之景而快然自足，頓生知音難覓、孑然獨立的怏怏不快，最終決意歸隱江湖、與天地自然為友的決絕爽快。情感毫無掩飾和遮攔，“一氣盤旋而下，而中間抑揚頓挫又極瀏亮”[16]99，全面記錄了個人登臨遠眺后情緒意念的波動。在律詩嚴格整飭的外在形式和章法結(jié)構(gòu)要求中，詩人以連貫的情感意脈一氣呵成營造出開闊的意境，表現(xiàn)出傲兀超俗的襟懷。

綜上所論，黃庭堅《登快閣》一詩在詩意、詩風(fēng)與詩法等方面皆有可深入探討之處：曲折表現(xiàn)了詩人的“快感”體驗；風(fēng)格上既有對峭拔生新效果的追求，亦能呈現(xiàn)意境闊大、韻致高遠的整體風(fēng)貌；詩人在精熟七言律詩章法結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，融入歌行體淋漓酣暢的表達特點，彰顯了個人超然不群的胸襟懷抱。以上對該詩三個考察視角也可遷移運用到高中選擇性必修階段的古詩專題研討活動中，即從情感意蘊、風(fēng)格技巧、章法結(jié)構(gòu)等三方面著手，梳理已學(xué)習(xí)過的古詩佳作，歸納提煉其中的經(jīng)驗和原理，將有助于學(xué)生對古代詩歌藝術(shù)的深入理解。

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（作者：蔣昕宇，人民教育出版社博士后）

[責(zé)編：張應(yīng)中；校對：尹達]