芭蕉香火龍走進(jìn)體育大課間“燃”起文化自信

李子彬

現(xiàn)對芭蕉香火龍進(jìn)入體育大課間活動進(jìn)行分析研究，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園活態(tài)傳承和創(chuàng)新的方式，旨在讓青少年熱愛民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)青少年的文化自信。

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。黨的二十大報告提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌。“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”這些都深刻闡述了推進(jìn)文化自信的重大意義，表明了黨和國家對文化自信建設(shè)的高度重視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園是傳承文化遺產(chǎn)的重要方式之一。廣西南寧市青秀區(qū)長塘鎮(zhèn)中心學(xué)校的體育大課間創(chuàng)新性地引入芭蕉香火龍，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園的活態(tài)傳承與創(chuàng)新方式，讓青少年熱愛民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)青少年的文化自信，使青少年積極主動地傳承、創(chuàng)新和發(fā)展民族文化，讓民族文化在有趣的校園娛樂活動中得以傳承與發(fā)展，在保護(hù)青少年身心健康的同時，潛移默化地增強(qiáng)其文化自信。

壯族非遺項目芭蕉香火龍簡介

壯族芭蕉香火龍是極具地方文化特色的傳統(tǒng)民俗，在村屯民間世代傳承。據(jù)記載，長塘一帶的壯族老百姓在明代就有在節(jié)日期間或各種儀式上舞動芭蕉香火龍的習(xí)俗。相傳，“芭蕉龍”一說最早出自長塘鎮(zhèn)一帶的民間傳說，寓意著吉祥庇佑。

壯族芭蕉香火龍舞是流傳于南寧市青秀區(qū)長塘鎮(zhèn)及周邊地區(qū)的一項壯族民間舞蹈。相傳，南海龍王太子巴龍曾經(jīng)在長塘鎮(zhèn)一帶修煉。有一年大旱，老百姓顆粒無收，龍王太子巴龍便化身為芭蕉林，供缺糧的百姓摘蕉葉，剝蕉稈，充饑度過災(zāi)荒。但巴龍卻因此失去修煉多年的功力，在農(nóng)歷正月十八遭到龍王的懲罰。于是長塘鎮(zhèn)一帶的百姓就在農(nóng)歷正月十八這天用芭蕉葉做衣跳龍舞為太子巴龍請愿。此后，逢年過節(jié)尤其是農(nóng)歷正月十八，人們便用芭蕉葉扎龍插香，在田間地頭舞龍祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

壯族芭蕉香火龍最初是由一株芭蕉構(gòu)成，后來取龍飛九天之意逐漸發(fā)展為九節(jié)龍，每節(jié)以竹子編織，再用芭蕉繩捆扎，連成一體，再飾上芭蕉殼，扎上芭蕉葉，在龍頭、龍身上密插點(diǎn)燃的香火，成為芭蕉香火龍。2010年，壯族芭蕉香火龍舞被列為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄；2012年，青秀區(qū)被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國芭蕉香火龍之鄉(xiāng)”；2013年，青秀區(qū)成功舉辦了中國（南寧·青秀）舞龍展演暨第十一屆中國民間文藝山花獎·民間藝術(shù)表演獎評獎活動；2014年，青秀區(qū)被文化部命名為2014—2016年度中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。

非遺芭蕉香火龍舞融入體育大課間是對民族文化的活態(tài)傳承

芭蕉香火龍儀式是壯族人民在長期的農(nóng)耕生活中形成的傳統(tǒng)民間民俗活動，具有濃郁的民族特色。芭蕉香火龍儀式是在芭蕉香火龍做好后，舉行請圣開光和迎龍儀式，之后便開始舞龍，舞龍者在鑼鼓、嗩吶聲中一人舞一節(jié)，另有一人走在龍頭前面舞龍珠，自土地廟舞到街上巡游祈福，主要套路有醒龍、龍巡、播雨、撒福、謝龍等。壯族芭蕉香火龍以師公麒麟舞步、九罡舞步為表現(xiàn)形式，動作節(jié)奏鮮明。壯族芭蕉香火龍在三月三歌節(jié)、軍山廟會等節(jié)慶活動中占有重要的地位，形成了一個獨(dú)特的壯族芭蕉香火龍文化活動空間。

開展芭蕉香火龍舞體育大課間傳承教育的實踐

民族文化進(jìn)校園是傳承非遺的最佳方式。南寧市青秀區(qū)長塘鎮(zhèn)中心學(xué)校體育大課間活動引入壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)芭蕉香火龍，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。為了傳承芭蕉香火龍，從2019年開始，南寧市青秀區(qū)長塘鎮(zhèn)中心學(xué)校將芭蕉香火龍舞引進(jìn)校園，開展芭蕉香火龍傳承教育的實踐研究。經(jīng)過兩年的實踐研究，長塘鎮(zhèn)中心學(xué)校將非遺文化融入學(xué)校學(xué)科教育和體育大課間活動中，形成具有學(xué)校特色的校本課程。

樹立傳承民族文化的意識

學(xué)校開展芭蕉香火龍舞與學(xué)校大課間活動融合的研究，創(chuàng)新了大課間體育活動的內(nèi)容和形式，完善了各年級大課間活動運(yùn)動體系。其是一項創(chuàng)新性的體育大課間活動實踐研究，有利于提高體育和舞蹈教師的專業(yè)水平，構(gòu)建豐富的舞龍運(yùn)動理論體系，在推廣芭蕉香火龍的同時，讓師生在潛移默化中樹立傳承民族文化的意識。

傳承非遺，創(chuàng)新舞蹈形式

芭蕉香火龍舞源自壯族師公舞，后演變?yōu)橐环N獨(dú)特的具有濃郁民族色彩的舞蹈形式，以師公騏鱗舞步、九罡舞步為舞龍表現(xiàn)形式，其舞蹈動律優(yōu)美，舞蹈語匯豐富，動作節(jié)奏鮮明，具有原始古樸風(fēng)格、偏重禮儀、完整的祭祀功能等特點(diǎn)。

因為龍身較重，所以參與芭蕉香火龍舞對身體素質(zhì)的要求較高，長塘鎮(zhèn)中心學(xué)校對現(xiàn)行的芭蕉香火龍舞進(jìn)行了改良和創(chuàng)新。芭蕉香火龍舞原來的動作經(jīng)過體育老師和舞蹈老師重新編排變得簡單易學(xué)，便于小學(xué)生學(xué)習(xí)，再配上音樂，深受學(xué)生喜愛。芭蕉香火龍舞經(jīng)過改良后，在大課間活動中形成了完整的體系。芭蕉香火龍舞與大課間活動的創(chuàng)新融合，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校學(xué)生鍛煉身體，養(yǎng)成體育鍛煉意識，進(jìn)而傳承與弘揚(yáng)芭蕉香火龍舞。

通過芭蕉香火龍舞與學(xué)校大課間活動、體育課的銜接，根據(jù)學(xué)生的實際情況，結(jié)合芭蕉香火龍舞的動作，創(chuàng)新大課間體育活動的內(nèi)容和形式；通過改良芭蕉香火龍傳統(tǒng)舞步，創(chuàng)新訓(xùn)練活動，開發(fā)適合學(xué)生鍛煉的體能訓(xùn)練項目，進(jìn)一步完善大課間活動運(yùn)動體系，創(chuàng)新體育大課間活動，為非遺進(jìn)校園提供了范式。學(xué)習(xí)和改良芭蕉香火龍傳統(tǒng)舞步，有利于構(gòu)建豐富的舞龍運(yùn)動理論體系，在推廣芭蕉香火龍的同時，提高了教師的專業(yè)水平。

為了讓芭蕉香火龍舞更好地融入體育大課間，必須對表演的道具進(jìn)行改良，使其適用于全校學(xué)生。首先，改良材料。如果每一次表演都用真正的芭蕉葉、芭蕉蕾等原生態(tài)的材料制作道具，會造成資源的浪費(fèi)，所以可以采用仿真芭蕉葉和芭蕉蕾等材料來制作。其次，材料必須輕便，且要加固龍身，如此才能長期使用，便于芭蕉香火龍舞的推廣。

芭蕉香火龍舞與大課間活動的有效結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育運(yùn)動的興趣。此外，應(yīng)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生核心素養(yǎng)與能力的要求，創(chuàng)新芭蕉香火龍融合后的體育大課間形式，設(shè)計出適合學(xué)生鍛煉的體能訓(xùn)練項目。

綜上，學(xué)校應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗，整理非遺走進(jìn)體育大課間活動的范式，以及操作性強(qiáng)的體育大課間活動的形式，以促進(jìn)非遺傳承，同時提高教師的綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)青少年文化自信。

非遺走進(jìn)校園，增強(qiáng)青少年文化自信的措施

壯族芭蕉香火龍歷史悠久，具有獨(dú)特的歷史文化價值，是中華舞龍文化的重要構(gòu)成，也是中華民族認(rèn)同的重要紐帶和多民族文化交流的重要載體。學(xué)校將其引進(jìn)體育大課間活動，不僅有利于傳承與創(chuàng)新民族文化，也能增強(qiáng)青少年的文化自信。

利用校園大環(huán)境，活態(tài)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

活態(tài)傳承是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過程當(dāng)中進(jìn)行傳承與發(fā)展的傳承方式。在學(xué)校教育教學(xué)活動中保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，讓學(xué)生主動認(rèn)識和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中，就是一種良好的活態(tài)傳承方式。

中華民族傳統(tǒng)體育作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)。民族文化的發(fā)展必須以良好的傳播環(huán)境為依托。如芭蕉香火龍走進(jìn)校園能惠及全體師生，應(yīng)將其推廣到整個青秀區(qū)乃至周邊地區(qū)的中小學(xué)中，使其充分發(fā)揮育人作用。芭蕉香火龍走進(jìn)校園是青少年自覺傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是青少年認(rèn)識與了解優(yōu)秀民族文化的最佳方式。青秀區(qū)長塘中心學(xué)校在學(xué)校日常教學(xué)和課外活動中，創(chuàng)編芭蕉香火龍體育舞蹈，并將其融入具有當(dāng)?shù)靥厣膬?yōu)秀民族文化節(jié)目或者校本活動中，擺脫了民族地區(qū)學(xué)校傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化所面臨的困境。學(xué)校根據(jù)實際情況，探索民族傳統(tǒng)體育文化活態(tài)傳承路徑，對大力保護(hù)傳統(tǒng)文化以及開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作具有重要意義。

非遺在潛移默化中增強(qiáng)青少年文化自信

要增強(qiáng)青少年文化自信，應(yīng)用文化占領(lǐng)教育陣地。民族傳統(tǒng)體育文化沿著民族“大聯(lián)歡—大團(tuán)結(jié)—大家庭”實踐脈絡(luò)，形成文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)實踐特征。青秀區(qū)學(xué)校利用新時代鑄牢中華民族共同體意識的教育理念，塑造鑄牢中華民族共同體意識文化傳承觀，創(chuàng)新學(xué)校文化建設(shè)的路徑，積極利用教育戰(zhàn)線和學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施打造青少年文化自信教育實踐基地，構(gòu)建區(qū)域?qū)W校共融共享共建機(jī)制，激發(fā)區(qū)域?qū)W校教育多元協(xié)同創(chuàng)新能力，提升學(xué)校師生活態(tài)傳承非遺的能力。

學(xué)校堅持傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，用文化提升教育內(nèi)涵，采用青少年喜聞樂見的方式傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時創(chuàng)新性地融入具有活力的體育舞蹈動作，在發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推動民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。挖掘文化內(nèi)涵，提煉文化價值，創(chuàng)新文化活態(tài)傳承的路徑，構(gòu)建多元一體的文化發(fā)展格局，是活態(tài)傳承非遺的關(guān)鍵。壯族芭蕉香火龍舞兼收并蓄了師公戲、儺戲、武術(shù)、雜技等傳統(tǒng)文化的舞蹈與動作，是當(dāng)?shù)匾豁棯?dú)具特色的民俗文化活動。壯族芭蕉香火龍舞是青秀區(qū)世代相傳的民間傳統(tǒng)舞蹈，2010年被列入第三批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，對進(jìn)一步打造青秀區(qū)傳統(tǒng)文化名片、促進(jìn)文化交流、推進(jìn)文旅融合發(fā)展具有重要意義。因此，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，青少年應(yīng)認(rèn)識和了解壯族芭蕉香火龍舞，樹立保護(hù)和傳承非遺的意識，學(xué)校應(yīng)營造非遺保護(hù)和傳承的良好校園氛圍，開展“非遺進(jìn)校園”活動，讓非遺在潛移默化中增強(qiáng)青少年的文化自信。

打造學(xué)校文化品牌，鑄牢中華民族共同體意識

近年來，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，壯族芭蕉香火龍這一傳統(tǒng)習(xí)俗面臨著傳承危機(jī)，急需進(jìn)行全面系統(tǒng)的保護(hù)與傳承。學(xué)校體育大課間活動融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓青少年認(rèn)識與了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)青少年的文化自信。這對鑄牢中華民族共同體意識及促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有積極意義。非遺芭蕉香火龍進(jìn)入校園，可以進(jìn)一步完善大課間活動運(yùn)動體系，使民族文化與體育大課間活動高度融合，為非遺進(jìn)校園提供范式。

總之，非遺芭蕉香火龍舞走進(jìn)校園，特別是以活潑的體育舞蹈的形式呈現(xiàn)出來，有助于增強(qiáng)青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，培養(yǎng)青少年的文化自覺性，更好地保護(hù)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓芭蕉香火龍舞走進(jìn)校園，積極探索“非遺+”創(chuàng)新實踐，有利于增強(qiáng)青少年文化自信。

南寧市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題：廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“芭蕉香火龍”傳承視角下學(xué)校大課間活動創(chuàng)新的實踐研究（課題編號：2022C594）。

（作者單位：廣西南寧市青秀區(qū)長塘鎮(zhèn)中心學(xué)校）