共同體敘事及其對(duì)外傳播新啟示

摘? 要：后疫情時(shí)代，以新冠肺炎疫情為主題創(chuàng)作的電影對(duì)講好這一時(shí)期的中國(guó)故事，向世界傳播中國(guó)聲音起到重要的作用。抗疫電影的對(duì)外傳播存在國(guó)內(nèi)國(guó)外落差大、易被“邊緣化”等問(wèn)題。運(yùn)用電影“共同體美學(xué)”在文本層面倡導(dǎo)的“共同體敘事”方式，國(guó)產(chǎn)抗疫電影以人為本，重視“共同記憶”的作用，刻錄著屬于個(gè)體、國(guó)家以及全人類(lèi)的記憶，喚起觀(guān)眾的情感，達(dá)成共鳴。此外，在與國(guó)外同時(shí)期上映的新冠肺炎疫情主題電影進(jìn)行敘事對(duì)比后，能夠獲得故事創(chuàng)作差異化、價(jià)值觀(guān)處理、對(duì)話(huà)合作等方面的經(jīng)驗(yàn)啟示，助力中國(guó)抗疫電影未來(lái)能夠更好地記錄時(shí)代，更好地“走出去”。

關(guān)鍵詞：后疫情；中國(guó)故事；共同體敘事；抗疫電影；共同體美學(xué)

新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，個(gè)體和世界的軌跡被深刻改變，民粹主義和“去全球化”對(duì)國(guó)際社會(huì)帶來(lái)沖擊。在國(guó)際傳播平臺(tái)上，“西強(qiáng)東弱”的格局并未改變，后疫情時(shí)代復(fù)雜的輿論格局給我國(guó)媒體的“自塑”能力和國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的把握提出挑戰(zhàn)。“共同體美學(xué)”注重觀(guān)眾需求，它在文本內(nèi)容層面倡導(dǎo)的是“共同體敘事”方式，在后疫情時(shí)代的國(guó)際傳播中有很大的發(fā)揮空間。電影作為大眾媒體所使用的視聽(tīng)語(yǔ)言的“白話(huà)世界語(yǔ)”[1]的性能，能夠與共同體敘事方式結(jié)合，有效地接觸到不同文化主導(dǎo)的觀(guān)眾，是人類(lèi)記憶忠實(shí)的記錄者和聯(lián)結(jié)者。新冠肺炎疫情以來(lái)，《最美逆行》《中國(guó)醫(yī)生》《穿過(guò)寒冬擁抱你》等國(guó)產(chǎn)抗疫電影用“共同體敘事”的方式，將中華民族的集體形象闡發(fā)出來(lái)。抗疫電影以“人”為核心，講述國(guó)家故事、普通個(gè)體的同時(shí)，讓人們看到中國(guó)特色民族的精神風(fēng)貌及對(duì)人類(lèi)“命運(yùn)與共”理念的托舉，觸達(dá)觀(guān)眾的情感和認(rèn)知。另一方面，這些電影在進(jìn)入國(guó)外院線(xiàn)后，取得的成績(jī)?nèi)圆粯?lè)觀(guān)。對(duì)比國(guó)外以新冠肺炎疫情為主題的電影，如韓國(guó)2020年的《無(wú)接觸》、美國(guó)2020年的《鳴鳥(niǎo)》和英國(guó)2021年的《援助》，可以看到國(guó)內(nèi)外疫情主題電影的異同，同時(shí)也能給予國(guó)內(nèi)抗疫電影的共同體敘事以及對(duì)外傳播新的啟發(fā)。

一、后疫情時(shí)代中國(guó)抗疫電影

對(duì)外傳播現(xiàn)狀：落差大，易被“邊緣化”

在重大歷史事件發(fā)生之后，故事的創(chuàng)作往往會(huì)以該事件為源泉。中國(guó)故事是歷史的、當(dāng)下的和未來(lái)的，也是國(guó)家的、民族的和個(gè)人的[2]，“講故事，是國(guó)際傳播的最佳方式”，關(guān)于“講什么故事”，習(xí)近平總書(shū)記指出要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事[3]。2021年12月14日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話(huà)中，指出要立足中國(guó)大地，講好中國(guó)故事，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體譜寫(xiě)新篇章[4]。電影作為重要的傳播媒介，緊緊跟隨時(shí)代的步伐，講述著豐富的中國(guó)故事。

2020年的國(guó)內(nèi)影視作品中，以新冠疫情為主題的一系列紀(jì)錄片、電視劇、電影，兼具社會(huì)效應(yīng)和時(shí)代號(hào)召力。紀(jì)錄片《同心戰(zhàn)“疫”》全景式記錄了中國(guó)的抗疫斗爭(zhēng)，《武漢日夜》真實(shí)記錄了疫情下武漢人民與全國(guó)各地醫(yī)護(hù)人員的故事，時(shí)代報(bào)告劇《在一起》獲得第二十七屆上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)國(guó)際傳播獎(jiǎng)。電影如中國(guó)首部抗擊新冠病毒的電影《最美逆行》，以及《疫戰(zhàn)》《一呼百應(yīng)》《一車(chē)口罩》等網(wǎng)絡(luò)電影均受到廣泛關(guān)注。2020年全年中國(guó)電影總票房204.17億元（約31億美元），首次超越北美（如圖1），排在全球第一[5]。2021年，中國(guó)電影市場(chǎng)總票房472.58億元（約73億美元）[6]，票房仍排全球第一。

2021年的國(guó)內(nèi)院線(xiàn)影片中，抗疫電影取得不錯(cuò)成績(jī)，《中國(guó)醫(yī)生》《穿過(guò)寒冬擁抱你》分別取得13.28億元、9.36 億元的票房成績(jī)。但是，兩部影片在海外院線(xiàn)的票房成績(jī)并不理想。《中國(guó)醫(yī)生》在新西蘭僅有2.5萬(wàn)美元票房，在澳大利亞僅有1.8萬(wàn)美元票房。2021年12月31日上映的影片《穿過(guò)寒冬擁抱你》，至2022年8月1日，在新西蘭僅獲得1.1萬(wàn)美元票房，在澳大利亞獲得1.3萬(wàn)美元票房，英國(guó)票房?jī)H有2143美元（見(jiàn)表1）。包括同年國(guó)慶檔戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片《長(zhǎng)津湖》雖登頂中國(guó)影史票房榜第一，但在北美的票房?jī)H有34.2萬(wàn)美元[7]。整體上，國(guó)內(nèi)電影“走出去”的形勢(shì)并不樂(lè)觀(guān)，國(guó)外觀(guān)眾對(duì)中國(guó)抗疫電影的票房貢獻(xiàn)、互動(dòng)討論等方面均與國(guó)內(nèi)有著較大落差。

除了票房層面，國(guó)內(nèi)電影“走出去”面對(duì)著不少固化的問(wèn)題。不同國(guó)家文化結(jié)構(gòu)具有差異性，觀(guān)眾存在價(jià)值觀(guān)、歷史和審美等方面的不同，國(guó)內(nèi)電影在對(duì)外傳播中常出現(xiàn)“文化折扣”現(xiàn)象，且易被國(guó)外電影市場(chǎng)“邊緣化”。長(zhǎng)期以來(lái)，一些講述中國(guó)“集體主義”精神以及“愛(ài)國(guó)主義”價(jià)值觀(guān)的電影被“標(biāo)簽化”“污名化”，國(guó)內(nèi)電影傳達(dá)的價(jià)值觀(guān)難以得到很好的認(rèn)同。此外，在歐美電影市場(chǎng)中，美國(guó)電影占據(jù)主流，他國(guó)電影市場(chǎng)份額小，在海外觀(guān)看中國(guó)電影的受眾也主要是亞裔，在海外網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)的在場(chǎng)率與觸達(dá)率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠[8]。從目前的抗疫電影中，可以看到影片以共同體敘事的方式對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行著建構(gòu)，對(duì)后疫情時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體進(jìn)行回應(yīng)。這在對(duì)外傳播過(guò)程中，使國(guó)外觀(guān)眾更好地接受和理解中國(guó)傳達(dá)的思想，助力于打破國(guó)產(chǎn)電影被“邊緣化”的困境。后疫情時(shí)代抗疫電影的傳播，更需要加強(qiáng)與國(guó)外觀(guān)眾在情感、思想和價(jià)值觀(guān)上的深層次溝通交流，達(dá)成情感和認(rèn)知上的共鳴。

二、用共同體敘事講好

中國(guó)抗疫故事：刻錄記憶、達(dá)成共情

“共同體”是一個(gè)社會(huì)學(xué)的概念，自古希臘時(shí)期的亞里士多德起就有對(duì)“共同體”的討論。斐迪南·滕尼斯《共同體與社會(huì)》一書(shū)中，指出共同體是建立在本能、習(xí)慣、共同的思想和共同的記憶上的統(tǒng)一體，強(qiáng)調(diào)“相助”和“人情味”[9]。在與媒介相關(guān)的討論中，本尼迪克特·安德森指出，共同體中的成員多數(shù)是分散的，他們相互之間沒(méi)有個(gè)人聯(lián)系，不過(guò)他們可以通過(guò)媒介來(lái)“想象”出一種把他們聯(lián)系在一起的整體[10]。指明世界發(fā)展和人類(lèi)未來(lái)前進(jìn)方向的“你中有我、我中有你”的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是當(dāng)下討論的熱點(diǎn)，電影是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的媒介之一，國(guó)內(nèi)亦有將電影與共同體結(jié)合的創(chuàng)新理論的提出。國(guó)內(nèi)學(xué)者饒曙光等人討論提出電影“共同體美學(xué)”以來(lái)，相關(guān)的研究正在逐步拓展深入。

（一）共同體敘事的特征：聚焦于“人”，強(qiáng)調(diào)“共情”

在疫情常態(tài)化的復(fù)雜國(guó)際環(huán)境下，中國(guó)故事的傳播既要立足于本土，傳播中國(guó)的聲音，又要與不同文化結(jié)構(gòu)之間的人互通交流，達(dá)成認(rèn)知上的共鳴，需要在情感上下功夫。人類(lèi)是相互聯(lián)系、相互依存的共同體，共同體生活需要以情感為動(dòng)機(jī)，主體通過(guò)記憶和良知感知到自己與他者相互關(guān)聯(lián)的狀態(tài)，并在本質(zhì)意志上相互肯定。在共同體中，“愛(ài)”是永恒的情感主題之一，支撐人類(lèi)這個(gè)命運(yùn)共同體渡過(guò)無(wú)數(shù)歷史劫難的， 是讓人與人之間緊密連接的愛(ài)[11]。因此電影在講述故事時(shí)，需要一種適合后疫情時(shí)代下人類(lèi)情感需求的敘事方式，表現(xiàn)人類(lèi)共同的價(jià)值觀(guān)以及“愛(ài)”這一情感主題。

“共同體敘事”方式為后疫情時(shí)代的電影提供了新路徑。電影“共同體美學(xué)”由學(xué)者饒曙光等人于2018年討論提出，立足于“我者思維”基礎(chǔ)上的“他者思維”，在文本層面倡導(dǎo)“共同體敘事”；“共同體美學(xué)”整體上聚焦于人物、人性、人心、人情，實(shí)現(xiàn)共情、共鳴和共振的價(jià)值[12]。后疫情時(shí)代，這個(gè)理論兼有中國(guó)特色、國(guó)際視角，對(duì)于后疫情時(shí)代電影的國(guó)際傳播有理論和實(shí)踐上的支撐。共同體美學(xué)包括了情感、思想、價(jià)值觀(guān)共鳴[13]，抗疫電影運(yùn)用“共同體敘事”方法，關(guān)注疫情中的人性、生命和愛(ài)，對(duì)于電影這種視聽(tīng)結(jié)合的“直白”語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，能夠與不同文化結(jié)構(gòu)中的觀(guān)眾達(dá)到情感、認(rèn)知上的共情。

電影的共同體敘事中體現(xiàn)出共同體美學(xué)的“尚同”“存異”“崇和”與“共美”[14]幾方面的特點(diǎn)。目前的抗疫電影，如《中國(guó)醫(yī)生》和《穿過(guò)寒冬擁抱你》的故事文本、聲畫(huà)、時(shí)空呈現(xiàn)均體現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)共同性的“尚同”，包含疫情下中國(guó)普通個(gè)體之間的豐富情感，個(gè)體對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，以及國(guó)家“生命至上”的理念。但兩部電影又有差異性，《中國(guó)醫(yī)生》將國(guó)際層面的人道主義援助合作展現(xiàn)出來(lái)，角度較為廣泛；《穿過(guò)寒冬擁抱你》對(duì)于普通人的形象塑造更加立體。最終，具有相似經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀(guān)的觀(guān)眾卷入自身情感，達(dá)到與電影共情的“共美”體驗(yàn)。

聚焦于“人”，強(qiáng)調(diào)“共情”的重要性還在于抗疫電影在“走出去”的過(guò)程中，難免會(huì)在價(jià)值觀(guān)、審美風(fēng)格等層面與國(guó)外觀(guān)眾形成碰撞，在處理這種跨文明關(guān)系、跨文化交流的人文活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)最大限度地注意到“人文關(guān)懷”和“主體感受”[15]。抗疫電影中的“人文關(guān)懷”和對(duì)于普通民眾的生存表現(xiàn)，是尋求與不同文化中受眾的共同性和接近性“共鳴”。《中國(guó)醫(yī)生》中，新冠患者“小文”在醫(yī)護(hù)人員的幫助下生下孩子，新生命的誕生在新冠危機(jī)中寓意著希望和愛(ài)，捐獻(xiàn)遺體的普通人是對(duì)新冠病毒研究的奉獻(xiàn)和大愛(ài)。《最美逆行》展現(xiàn)出疫情下鐵警和醫(yī)護(hù)堅(jiān)守奮斗的愛(ài)情故事，《穿過(guò)寒冬擁抱你》也以普通武漢市民在疫情下守望相助的愛(ài)為主題。這些電影故事展現(xiàn)出來(lái)的普通人群像，背后是中國(guó)人一脈相承的真善美，是家國(guó)天下和負(fù)責(zé)任精神的體現(xiàn)，以人為本才能更適應(yīng)對(duì)外傳播。

（二）個(gè)體-國(guó)家-人類(lèi)抗疫的共同體敘事：記憶過(guò)濾與情感共同體

共同體敘事方式對(duì)“人的情感”的關(guān)注，還需要重視“共同記憶”對(duì)喚起情感、建構(gòu)情感共同體的作用。作為傳播媒介的影像在某種程度上是一部“記憶的過(guò)濾器”[16]，情感與記憶相互作用，但電影最終要通過(guò)在敘事中選取記憶、喚起記憶，以達(dá)到與觀(guān)眾情感的共鳴。在2003年“非典”之后，電影如《驚心動(dòng)魄》《讓我們記住》《非典人生》，電視劇《沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)》《21天》，紀(jì)錄片《非典十年祭》等對(duì)這一段“非典”記憶中人的行為和社會(huì)心理狀況進(jìn)行描繪，再現(xiàn)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)人性的光輝和中華民族的大無(wú)畏精神，凝心鑄魂，建構(gòu)著中華民族的情感。后疫情時(shí)代，電影共同體敘事方式能夠儲(chǔ)存和喚起不同主體的記憶，建立起緊密的情感連接。

抗疫電影中體現(xiàn)的是中國(guó)的、世界的記憶。抗疫電影《最美逆行》《中國(guó)醫(yī)生》《穿過(guò)寒冬擁抱你》等影片選取具有代表性的普通人物，或是有原型報(bào)道的故事，影片交叉切入個(gè)體、國(guó)家、國(guó)際社會(huì)層面主體的記憶，更關(guān)注人類(lèi)共通的情感表達(dá)。電影里再現(xiàn)疫情下中國(guó)社會(huì)和大眾生活的真實(shí)情況，以小見(jiàn)大，關(guān)注醫(yī)護(hù)人員、快遞員、保潔工、教師等多種群體。敘事強(qiáng)調(diào)武漢、廣州、北京等地點(diǎn)空間，使用武漢、上海等地區(qū)的方言，多以疫情發(fā)生的線(xiàn)性時(shí)間為線(xiàn)索，以時(shí)間和空間的接近性喚起觀(guān)眾記憶，建構(gòu)起國(guó)家和社會(huì)的一體情感。

在《中國(guó)醫(yī)生》中還強(qiáng)調(diào)了疫情的全球性，片中再現(xiàn)武漢封城的措施、中國(guó)—世衛(wèi)組織新冠肺炎聯(lián)合專(zhuān)家考察組的工作，以及中國(guó)醫(yī)療專(zhuān)家組對(duì)國(guó)外的支援合作等記憶，展現(xiàn)出在這場(chǎng)全球危機(jī)中，中國(guó)向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度和以實(shí)際行動(dòng)世界抗擊疫情做出的貢獻(xiàn)。同時(shí)，也凸顯人類(lèi)命運(yùn)共同體在應(yīng)對(duì)這場(chǎng)全球危機(jī)中更加緊密，不可分割，生命和愛(ài)的主題表明這是屬于世界的記憶，人類(lèi)在一個(gè)抗疫情感共同體里。

三、抗疫電影對(duì)外傳播

新啟示：故事、價(jià)值與合作

國(guó)內(nèi)疫情題材電影中，如《中國(guó)醫(yī)生》《穿過(guò)寒冬擁抱你》，在票房和口碑上都取得了不錯(cuò)的成績(jī)。《中國(guó)醫(yī)生》對(duì)武漢抗疫情況進(jìn)行了真實(shí)的還原，對(duì)救治過(guò)程的展現(xiàn)十分專(zhuān)業(yè)，對(duì)醫(yī)護(hù)群像的刻畫(huà)生動(dòng)全面，《穿過(guò)寒冬擁抱你》的視角則更加廣泛，著眼于退休醫(yī)生、廚師和快遞員等普通人在疫情中的團(tuán)結(jié)和普通人之間的愛(ài)情故事。但這兩部“走出去”的抗疫電影的國(guó)外票房成績(jī)和口碑并不樂(lè)觀(guān)。如《一車(chē)口罩》《戰(zhàn)疫之瘋狂的口罩》等網(wǎng)絡(luò)抗疫題材電影并沒(méi)有取得較好的平臺(tái)播放效果，國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)討論也很少。抗疫電影在國(guó)內(nèi)上映和待播的數(shù)量較多，“走出去”的院線(xiàn)電影雖然在國(guó)內(nèi)影響力較大，但其對(duì)外傳播的現(xiàn)狀，以及和國(guó)外影片進(jìn)行對(duì)比來(lái)看，還有進(jìn)步空間。

（一）深挖故事，突出差異

國(guó)內(nèi)抗疫電影數(shù)量較多，但質(zhì)量參差不齊，故事同質(zhì)化，個(gè)性和差異不夠鮮明。不少影片對(duì)抗疫故事的挖掘不夠深入，故事內(nèi)容和敘事切入角度多有重合，反思性、啟發(fā)性不足。如《最美逆行》的故事線(xiàn)索較為單一，電影主角是鐵警和醫(yī)護(hù)，片中對(duì)角色的塑造過(guò)于模式化，結(jié)尾倉(cāng)促。《中國(guó)醫(yī)生》和《穿過(guò)寒冬擁抱你》對(duì)“生命”的表現(xiàn)都使用了普通人“懷孕”的故事，且在刻畫(huà)外賣(mài)騎手時(shí)亦有外形和行為邏輯上的類(lèi)似。其余網(wǎng)絡(luò)抗疫類(lèi)電影如《一車(chē)口罩》《戰(zhàn)疫之瘋狂的口罩》等亦有相似的“口罩”中心敘事角度。

對(duì)比國(guó)外的幾部疫情主題電影，《援助》將視角聚焦于第一波新冠疫情中受到極大沖擊的英國(guó)護(hù)理中心。其社會(huì)背景是在疫情中受到?jīng)_擊嚴(yán)重的英國(guó)護(hù)理院，有超過(guò)1.9萬(wàn)名護(hù)理院居住者因新冠死亡。《援助》展現(xiàn)出疫情中公共衛(wèi)生部門(mén)和英國(guó)國(guó)家醫(yī)療服務(wù)體系的問(wèn)題，展開(kāi)對(duì)“人權(quán)”和社會(huì)平等的追問(wèn)，留給觀(guān)眾思考的空間更大。

美國(guó)2020年的電影《鳴鳥(niǎo)》，則將故事建構(gòu)為2024年冠狀病毒23號(hào)（COVID-23）肆虐下的美國(guó)社會(huì)，講述小人物在危機(jī)下的不屈反抗，融合動(dòng)作、驚悚元素，使其與其他疫情主題電影有很大的差異。但是，《鳴鳥(niǎo)》依舊還是模式化的故事片表現(xiàn)手法，包括對(duì)“最后一分鐘營(yíng)救”的技巧運(yùn)用，以及老套愛(ài)情的呈現(xiàn)，沒(méi)能使電影從感官刺激和娛樂(lè)層面上升到疫情下人的生命和共同情感的討論，很難與觀(guān)眾達(dá)到深層次上的認(rèn)知共情。

韓國(guó)電影《無(wú)接觸》以愛(ài)情為主題，將視角放在普通人的生活和愛(ài)情上。片中體現(xiàn)出“擴(kuò)大社交距離，減少外出，留守家中”等疫情防控元素，凸顯出抗疫中的集體主義精神，對(duì)于我們國(guó)家觀(guān)眾而言是很好理解和共鳴的。總的來(lái)看，國(guó)外目前在疫情主題電影的故事講述中，視角均以危機(jī)下普通人的生活為主，但對(duì)社會(huì)的思考角度各不相同，亦能夠表現(xiàn)出疫情對(duì)小人物的影響以及小人物的奮斗和拼搏精神。因此，我們的抗疫電影可以汲取國(guó)外電影在疫情思考角度上的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)共同性的同時(shí)，也能凸顯差異性，在敘事中突出小人物的個(gè)性和能量，同時(shí)又能平衡好人物與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系。此外，也要給觀(guān)眾足夠的思考空間，給社會(huì)帶來(lái)建設(shè)性的意見(jiàn)，使故事與國(guó)內(nèi)外的觀(guān)眾達(dá)成情感、認(rèn)知共情。

（二）價(jià)值觀(guān)立體呈現(xiàn)

在對(duì)價(jià)值觀(guān)的處理方面，真正的共同體美學(xué)首先應(yīng)體現(xiàn)為價(jià)值內(nèi)涵的建設(shè)，在敘事上需要協(xié)調(diào)國(guó)家共同體想象、社會(huì)共同體想象和人類(lèi)命運(yùn)共同體想象之間的關(guān)系[17]。《中國(guó)醫(yī)生》征用“集體主義”“中華民族”“中國(guó)人民”“人民群眾”“國(guó)家”“全國(guó)”等要素進(jìn)行國(guó)家共同體和社會(huì)共同體層面的敘事，牢牢連接起中國(guó)人民和國(guó)家。雖然片中亦出現(xiàn)如“世衛(wèi)組織”“國(guó)際社會(huì)”“援助他國(guó)”等人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值元素，但是整部片子在敘事中所體現(xiàn)出來(lái)的元素依舊較為短缺，多作為片中的畫(huà)外音和圖片形式短暫出現(xiàn)，沒(méi)有對(duì)中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的互動(dòng)進(jìn)行更詳細(xì)的視覺(jué)呈現(xiàn)，對(duì)中國(guó)在疫情中的國(guó)家形象、價(jià)值取向的建構(gòu)不夠立體全面。

《穿過(guò)寒冬擁抱你》更多從各行各業(yè)普通人的角度來(lái)達(dá)成社會(huì)層面的共同體，價(jià)值體現(xiàn)聚焦于普通人的愛(ài)情和個(gè)人對(duì)于社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，但對(duì)和平、發(fā)展等人類(lèi)共同價(jià)值的建構(gòu)不足。對(duì)于國(guó)外受眾來(lái)講，他們較難理解這些普通人角色的集體主義奉獻(xiàn)精神。這些抗疫電影“走出去”沒(méi)能取得較好的效果，一個(gè)重要的原因是不同文化結(jié)構(gòu)中價(jià)值觀(guān)的差異，以共同體敘事方式來(lái)講述中國(guó)故事時(shí)，需要融洽國(guó)家、社會(huì)、人類(lèi)共同體等層面的價(jià)值觀(guān)。國(guó)內(nèi)抗疫電影需要與觀(guān)眾達(dá)成無(wú)關(guān)乎國(guó)界的共鳴，在故事中強(qiáng)調(diào)人類(lèi)共通的情感和價(jià)值觀(guān)，傳達(dá)中國(guó)抗疫中生命至上、以人為本、平等的價(jià)值觀(guān)和對(duì)世界負(fù)責(zé)任的態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)，從而與國(guó)外觀(guān)眾達(dá)成比情緒共情更具深度和持久性的認(rèn)知共情。

（三）對(duì)話(huà)合作，故事共享

在抗疫電影國(guó)際合作以及傳播平臺(tái)的打通上，疫情沖擊下的電影更加注重利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播，在“走出去”時(shí)也要把握住“云傳播”時(shí)代的話(huà)語(yǔ)權(quán)。電影在宣傳過(guò)程中，需要加強(qiáng)交流互動(dòng)，注重培養(yǎng)國(guó)外社交平臺(tái)上的意見(jiàn)領(lǐng)袖，加強(qiáng)國(guó)外影視層面的意見(jiàn)領(lǐng)袖對(duì)中國(guó)的了解和觀(guān)點(diǎn)的分享。同時(shí)，敘事時(shí)也要結(jié)合國(guó)外受眾的審美風(fēng)格需求，突出中國(guó)抗疫類(lèi)電影的建設(shè)性和經(jīng)驗(yàn)性，增進(jìn)不同文化之間受眾對(duì)電影中人性關(guān)懷的理解，“走出去”時(shí)能更好地結(jié)合語(yǔ)境將其轉(zhuǎn)化為不同文化受眾易于理解的表達(dá)，推動(dòng)抗疫電影更廣泛的討論和傳播。

此外，“共同體美學(xué)”理論包含和合思想，在具體的共同體敘事中亦要突出其倡導(dǎo)的合作共贏(yíng)理念。針對(duì)國(guó)內(nèi)在“人類(lèi)共同體”層面抗疫故事挖掘的不足，可以與國(guó)外合作講述抗疫故事，將中國(guó)疫情以來(lái)進(jìn)行的人道主義國(guó)際援助、與他國(guó)互幫互助的國(guó)家合作層面、民眾合作層面的抗疫故事呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)國(guó)內(nèi)、國(guó)外的合作，“既開(kāi)放自信也謙遜謙和”[18]，國(guó)家與國(guó)家之間共享共贏(yíng)，一同講好屬于世界的故事。

四、結(jié)語(yǔ)

后疫情時(shí)代的抗疫題材電影在國(guó)內(nèi)受到歡迎，“走出去”的成績(jī)卻不樂(lè)觀(guān)，通過(guò)對(duì)比國(guó)外疫情題材電影，國(guó)內(nèi)的抗疫題材電影還需要在敘事內(nèi)容和角度、價(jià)值觀(guān)處理、宣傳與合作等方面下功夫，講好中國(guó)抗疫故事。電影可以通過(guò)“共同體敘事”方式來(lái)與國(guó)內(nèi)外觀(guān)眾達(dá)成共情，擴(kuò)大中國(guó)的聲音，更加主動(dòng)地把握話(huà)語(yǔ)權(quán)，提高中國(guó)文化和價(jià)值觀(guān)的影響力。抗疫電影講述的共同體故事，既能體現(xiàn)中國(guó)人的精神，也能為人類(lèi)提供中國(guó)優(yōu)勢(shì)和抗疫建設(shè)性的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。未來(lái)講好抗疫故事，還需要擁有更加開(kāi)放、相互借鑒、共同進(jìn)步的共同體精神，需要與他國(guó)一道合作講述民間層面、國(guó)家層面的抗疫故事，以記錄屬于這個(gè)時(shí)代的、中國(guó)的、世界的好故事。

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作者簡(jiǎn)介：陳盼，云南大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)碩士研究生。

編輯：雷雪