花園的秘密

易渡

“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”這是出自《詩經》的詩句，也是我國最早的關于梧桐的詩文。這種不凡的樹是傳說中鳳凰所棲之處，“種得梧桐樹，引得鳳凰來”也形成了人們對梧桐最初的印象。

不過，中國古人所說的“梧桐”是一個比較寬泛的概念，主要包括梧桐（青桐）與泡桐（白桐）兩種。只是，我們如今隨處可見的“梧桐”，卻被稱為“法桐”。

它們之間有何區別呢？

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梧 桐

古詩文中最正宗的“梧桐”其實是青桐。青桐也被稱為中國梧桐、碧梧、青玉，它是梧桐科梧桐屬落葉喬木，擁有光滑的青綠色樹皮、邊緣相對柔和的掌狀大葉子。“一株青玉立，千葉綠云委”“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”等詩句說的就是它。

成語錦囊

梧鳳之鳴

形容政教和協、天下太平。

出自《詩經·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”

梧桐斷角

梧桐雖是柔木而可以斷堅硬之角。比喻柔能勝剛。

出自《淮南子·說山訓》：“兩堅不能相和，兩強不能引服。故梧桐斷角， 馬怤截玉……”

梧桐半死

比喻喪失配偶。

出自唐代白居易《為薛臺悼亡》：“半死梧桐老病身，重泉一念一傷神。”

泡桐，也就是白桐，是玄參科泡桐屬落葉喬木。相比青桐，它生長迅速，能開白色或淡紫色的花。“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，古詩文中的“桐花”基本指的是泡桐花。

法國梧桐，即三球懸鈴木。它是懸鈴木科懸鈴木屬的高大喬木植物。馬路邊最常見的“法桐樹”就是它了。沒到秋天，它的葉子就會呈現出油畫版的美麗黃色。盡管有人說我國晉代就已經引種這種樹，但古詩文中的梧桐通常不是它。

名家名段

當春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧。有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉。只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變容。

——豐子愷《梧桐樹》

古詩文中的“梧桐”

作為中國文學重要的植物意象，梧桐有著“百樹之王”的地位。它高大、青翠，是傳說中鳳凰鐘愛的樹木，代表著高貴與高潔。唐朝詩人虞世南在《蟬》中寫道：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”用蟬居于梧桐之上，聲響遠播，來表達出詩人所贊美的高潔。

梧桐木自古以來就是用來制作古琴、古箏、箜篌等樂器的上好木材。唐朝詩人李賀的《李憑箜篌引》的第一句“吳絲蜀桐張高秋”就點出了樂器的材料——吳地之絲、蜀地之桐。孟郊在《秋懷》中寫道：“梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。”這把上好的琴由崢嶸的梧桐木制成，卻被棄置不被用，借此比喻自己空有才華卻一生失意。

每到秋天，梧桐落葉最早，有“一葉落知天下秋”之語。所以，古人常常將梧桐和秋天、秋雨、秋聲聯系起來，用來點明季節、表達愁思。李白有“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”，白居易有“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，晏殊有“金風細細，葉葉梧桐墜”和“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨”……這無疑對后世詩文產生了極大的影響。

梧桐葉飄落的景象，往往會讓詩人產生命途飄零、朋友離別的聯想，于是梧桐也有了思念友人和感嘆身世的意向。鄧剡曾嘆：“疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零。”

梧桐細雨到天明

在婉轉多情的詞的世界中，梧桐陪伴著身世飄零的詞人度過每一個雨夜。

于是，梧桐和絲絲細雨一起，被文人寄予愁思，成為一種獨特的符號。

更漏子·玉爐香

溫庭筠

玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。

梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

相見歡·無言獨上西樓

李 煜

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

聲聲慢·尋尋覓覓

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

木蘭花令·宿造口聞夜雨寄子由才叔

蘇 軾

梧桐葉上三更雨。驚破夢魂無覓處。夜涼枕簟已知秋，更聽寒蛩促機杼。

夢中歷歷來時路。猶在江亭醉歌舞。尊前必有問君人，為道別來心與緒。